গীত [ ०१७ ] _ *R-R ব্ৰাহ্মণে লিখিত আছে মে, এই সাতটা স্বরের মধ্যে দেবতারা কুষ্ট, মনুষ্যগণ প্রথম, গন্ধৰ্ব্ব ও অঙ্গরাগণ দ্বিতীয়, পশুগণ কৃষ্টীয়, পিতৃলোক চতুর্থ, অমুর ও রাক্ষসগণ পঞ্চম এবং ওষধি বনস্পতি প্রভৃতি অপর জগৎ ষষ্ঠস্বরে পরিতৃপ্তি লাভ করিয়া থাকে । (৫) এই সাতটা মৌলিক স্বরই অবাস্তুর ভেদে বহুবিধ হইয়াছে । [ বৈদিক গানের অপয় বিবরণ সম শব্দে দ্রষ্টব্য। ] লৌকিক গান প্রথমতঃ দুইভাগে বিভক্ত মার্গ ও দেশী । মে সকল গীও সৰ্ব্বপ্রথমে বিরিঞ্চি প্রকাশ করেন, এবং ভরত্ত প্রভৃতি আদি গথিকগণ মহাদেবের প্রীতির জন্য গান করিতেন, যেই সমস্ত গীন্তই মার্গ , নামে গ্ৰসিদ্ধ। সঙ্গীতশাস্ত্রের মতে মার্গ নামক গীত সৰ্ব্বদাই মঙ্গল প্রদান করিয়া থাকে। বিভিন্ন দেশীয় লোকের রূচি ও রীতিভেদে যে সকল গীত বিভিন্নরূপে পরিণও বা উৎপন্ন হইয়াছে, তাহাকেই দেশী বলে । সঙ্গীতরত্নাকরে লিখিত আছে যে, সকল গীতেরই মূল সামবেদ । ব্ৰহ্মা সৰ্ব্বপ্রথমে সামবেদ হইতেই গীত সংগ্ৰহ रुद्विग्ाl८छ् । (७) এই গীত আবার যন্ত্র ও গাত্র ভেদে দুইপ্রকার। বেণু বীণ। প্রভৃতি যন্ত্ৰে যে সকল গীত প্রকাশিত হয়, তাছাকে যন্ত্র ও প্রাণীর মুপে ষে সকল গীত হইয়া থাকে, তাহাকে গfত্র বলে । কিন্তু চলিত কথায় যন্ত্রকে গীত না বলিয়া বাদ্য নামে উল্লেখ করা হয়, কেবল মুখে যে গীত হয় তাহাই গীত নামে প্রসিদ্ধ। সকল রকম গীতের মূল কারণই নাদ । সঙ্গীভশাস্ত্রের মতে আত্মা বা চেভনের যথন কোন ধ্বনি করিত্তে অভিলাষ হয়, তখন ত্তাহীর ইচ্ছায় অন্তঃকরণ চালিত হইয় থাকে, তাছাভে শরীরস্থ অগ্নি আহত হইয়। উদ্দীপ্ত হয় এবং সেই উদ্দীপ্ত অগ্নির ভেজে ব্রহ্মগ্রন্থিস্থিত বায়ু চালিত হইয়৷ উৰ্দ্ধপথে গমন করে । চালিত বায়ুর म।६iंड उामि नखि, श्रुतब्र, कं, भूँ ७ भूथ वजृङि श्itन ধ্বনি হইয়া থাকে, ইহাকে নাদ বা শ্রুতি বলে । নাদ অতিস্থঙ্ক, স্থঙ্ক, পুষ্ট, অপুষ্ট ও কৃত্রিম এই পাচ ভাগে বিভক্ত ; কিন্তু গীত-ব্যবহারে ইহাকে মন্ত্র, মধ্য ও তার এই তিনভাগে বিভক্ত করা ছয় । - (५} *.orश८णो s? ইৰ সাৰ ব্যবং জেৰ উপঞ্জমৰি ৰোহৰৰেং DDDD DDDS g DDDDS DDDDDDD D DDDD DDDD DDS फू°fशt निङtद्वt cकwi६७६ cश्रत्ररङ ष: **भक्तभश्ब्रड्रक्रkनि ५कांशखाख{ब{५५ta, बैश्ङं.झ श्छिणि्ख१९ ।।” ( जiषf१५tनडts star ) (*)"नt५८वगाबिक्र बैठ९ न६अअtर निउtनरः ” (मरमैडब्रइकब्र भ२०) { গীত -- হৃদয়ে ষে নাদ উৎপন্ন হয়, তাহীকে মজ গলদেশে উৎপন্নকে মধ্য ও মূৰ্দ্ধস্থানে উৎপন্ন নাদকে তার বলে। মঞ্জ छ्हेtड दिख१ भश्ना १श९ ठांश्tज़ त्रिख१ उॉग्ननांग झहेच्च ५८क । এই নিয়ম শরীরে, বীণাধন্ত্রে ইহার বিপরীত । ( বীণা দেখ } কোন সঙ্গীতবিদ নাদ বা শ্রুতিকে দ্বাবিংশতিভাগে, অপরে ৬৬ ভাগে এবং কেহ কেহ বা তিনভাগে বিভক্ত করিয়া থাকেন। সংগীতরত্নাকর গ্রণেতা শাঙ্গ দেব বলেন যে, উৰ্দ্ধনাড়ী অর্থাৎ সুষুম্ন সংলগ্ন ২২ট নাড়ী বক্রভাবে অলস্থিত আছে, তাহার যোগে ২২ রকম নাদ বা শ্রীতি উৎপন্ন হয়, এই কারণে শ্রুতিকে ২২ ভাগে বিভক্ত করাই উচিত । এই সকল শ্রুতি হইতে বড় জ, ঋষভ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, ধৈবত ও নিষাদ এই সাতট স্বর উৎপন্ন হয় * । গীত শাস্ত্রে এই সাতট স্বরকে--স, রি, গ, ম, প, ধ, নি এই সাতটা সংক্ষিপ্ত নামে উল্লেখ করা হইয়া থাকে । ষড়জ স্বরে চরিট, ঋষভে তিনটী, গান্ধীরে ছুইটী, মধ্যমে চারিট, পুঞ্চমে চারিট, ধৈরতে তিনটী এবং নিষাদে ২ট মাত্র শ্রুতি থাকে । সঙ্গীতদর্পণে এই দ্ব৷বিংশ শ্রীতির নাম আছে ৷ যথা— তীব্রা, কুমুদ্বতী, মন্দা, ছন্দোবতী, দয়াবতী, রঞ্জনী, রতিক, রৌদ্রী, ক্রোধা, বঞ্জিকা, প্রসারিণী, প্রীতি, মার্জী, ক্ষিতি, রক্তা, সনদীপনী, আলপিনী, মদন্তী, রোহিণী, রম্য, উগ্র ও ক্ষোভিণী । ইহাদের মধ্যে তীব্রা প্রভৃতি চারিট যড় জে, দয়াবতী প্রভৃভি তিনটী ঋষভে. রৌদ্রী ও ক্রোধা নামক শ্রতি দুইটী গান্ধীরে, বঞ্জিকা প্রভৃতি চারিট মধ্যমে, ক্ষিতি প্রভৃতি চারিট পঞ্চমে, মদন্তী প্রভৃতি তিনটী ধৈবতে এবং শেষ ছুইটী শ্রুতি নিষাদ স্বরে হইয়া থাকে। (সংগীতদ" ৫৩-৫৬) মতঙ্গের মন্তে-শ্রতি ৬৬ ভাগে বিভক্ত। তfহাদের KD DDS BBS BBBBS BSBS BBBBBS HggS সৌম্য, মুমন, পুষ্করা, শঙ্খিনী, নীল, উৎপলা, অমুনাসিক, ঘোষাবতী, নীলনাদ, আবর্তনী, রণদা, একগম্ভীরা, দীর্ঘতার, নাদিনী, মঞ্জঞ্জ, মুপ্ৰসন্ন, নিনাদ । এই বাইশটা শ্রুতি মন্ত্রসপ্তকে হইয়া থাকে। নাদাস্ত, নিষ্কল, গুড়, সকল, মধুর, গলী, একাক্ষর, তৃঙ্গজাতি, রমগীতি, মুরঞ্জিকা, পূর্ণ, অলঙ্কারিণী, বাংশিকা, বৈশিকা, খ্রিস্থান, স্বস্বর, সেীমা, ভাষাঙ্গী, বাৰ্ত্তিক, সংপূর্ণ, গ্রসরী ও সৰ্ব্বব্যাপিনিক এই বাইশট শ্রীতি মধ্য সপ্তকে হয় । ঈশ্বরী, কৌমারী, সবরাগী, মার্ক, শঙ্খিনী, রাক, ভোগবীৰ্য্য, মনোরম, স্বস্নিগ্ধ, দিব্যাঙ্গ, সুললিত, বিক্রম, গঙ্গা, কালী,
- ८वtदद्र पशूitधद्र श्रद्धर्शङ इलशttझ७: ५३ म४वtाई श्लtछ५ अttइ ?
