পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৪৪০

७क्रण मांरभ अङिश्ठि श्ग, किड़ cरुरुहे भै भाठांग्न न्यृहे অল্পজলাদি গ্রহণ করে না । কিরাস্তি শ্রেণীর কস্তাকে বিবাহ করিলে তজ্জাত পুত্রকেও গুরুঙ্গ বলে। খস বা মগল্প পিতা ७ ७द्भन्न भांडाग्न शté शूद्धानि थग नाम यांd इग्न, किड़ सूtरgदिक *itन्न उiहांग्नfe ७क़्छ । हेशब्रा निम्नत्थीव्र क्रबिग्न । भूक्षबैं रुठको उज्रोङ्ग জাতির মত, স্বভাব চঞ্চল। ७द्भन्छेक (*९) ७झकझे रू-शृcषांनद्रांनिव९ मशाककtब्राणांtन সাধু। তিলময়ুর। ( ত্রিকাও” ) গুরুতম (ত্রি ) অতিশয়েন গুরুঃ গুরু-তমপ ১ অতিগুরু। মাতা, পিতা ও আচার্য এই তিনজন। (বিষ্ণুস্বত্ত ) ২ মাতা পিতা প্রভৃতি গুরুজন। ৩ অভিশর গুরুত্ববিশিষ্ট । ( পুং ) ৪ পরমেশ্বর । ( ভারত ১৩১৪৯৩৬) গুরুতল্ল (পুং ) গুরোঃ পিতুস্তলং ভাৰ্য্যা যন্ত বহুব্রী। ১ विभाळूशामैौ । मशूद्र भएउ विमांछुशभएन भशशाउक श्छ । গুরুতগ্নগামী উচ্চৈঃস্বরে আপনার পাপক্ষীৰ্ত্তন করিয়া उसंtगोश्मब्र शारण भग्नन अथवा प्रणख ८गोश्मौ शैমূৰ্ত্তি আলিঙ্গন করিয়া প্রাণত্যাগ করবে। এই প্রকারে প্রাণ পরিত্যাগ তিন্ন ইহার আর কোন প্রায়শ্চিত্ত নাই(১) । ওরোস্তয়: ৬তৎ । ২ গুরুর তীর্য্য । “গত্বৈতদেব কুৰ্ব্বত গুরুতল্পমকামতঃ।” (প্রায়শ্চিত্তবিবে-) গুরুতল্পগ (পুং ) গুরোঃ পিতুস্তয়ং ভাৰ্য্য। তাং গচ্ছতি গমড। বিমাতৃগামী । গুরুশকের নানা অর্থ বলিয়৷ গুরুতল্লগ শব্দে আচাৰ্য্যপত্নীগামী প্রভৃতিকেও বুঝাইতে পারে। কিন্তু বিবেক কার অনেক বিচারের পর স্থির করিয়াছেন যে গুরুতয়গশস্বে কেবল বিমাতৃগামীকেই বুঝার, আচাৰ্য্যপত্নীগামী প্রভৃতিকে বুঝায় না। গুরুতগ্নগামী মহাপাতকী, ইহার १गर्श कब्रिtण७ भशं*ाउक इग्न । बिtदककांtग्नग्न भtछ পিতার সবর্ণ বা উত্তমবর্ণ স্ত্রী অভিগমন করিলেই মহাপাতক হয় এবং তাহাকেই গুরুতল্লগ বলে। পিতার शैनदर्भी शैौश्रृंभन कतिtण ठे**ाउक इहेग्रा शारक, ऊांशएक सङ्गठझश भएक उत्झश कङ्गो शांग्र नं । था"डा" डिम्न গুরুতল্লগের প্রারশ্চিত্ত নাই । [ গুরুতল দেখ । ] भरृङ्ग भtङ ४ङ्गङझ*ांमैौग्न नग्नकtछांt१ङ्ग श्रदगfप्न ७ॉरfद्र চিহ্নস্বরূপ শরীরের চৰ্ম্ম অতি বিই বা দেীশ্চৰ্ম্ম হয়। ( মল্প ১১l৪৯ ) গুরুতয়গ [ 88: 1 四夺哥 ७झउश्चिम् (५९) ७८ाखम९%गाएश्नाषाश सक्उम्न ऐनि। दिमांकृशांमौ । (भशू ००Is०8 ) গুরুতা ( স্ত্রী ) গুরোর্তাবঃ গুরু-তল-টাপ । গুরুত্ব। “কোমারকেইপি গিরিবদ গুরুতাং দধানঃ ” । উত্তরচরিত ) গুরুতাল (পুং ) গুরুরেব তালো ঘর বহুত্রী। তালবিশ্যে। दाश्एउ ७रुक्कै भोज ७ङ्ग थोप्क् । [७झ cमथ । ] গুরুত্ব (ক্লী ) গুরোর্ডাবঃ গুরুত্ব। ১ বৈশেষিক মতসিদ্ধ চতুৰ্বিংশতি গুণের অন্তর্গত একটা গুণ। ভাষাপরিচ্ছেদের মতে-পতনক্রিয়ার অসমবায়ি কারণ অর্থাৎ যে গুণ থাকায় जtदाख्न श्रृङन श्ब्ल, ठाइएक ७ङ्गर् रुएश । यद्दे ७°फ्नै अ७ठjन्न, cरुगन हेलिग्न दांब्रां हेएाँग्न ७ठाभ एहेtउ *ांtग्न ना । এই গুণবিশিষ্ট কোন দ্রব্য মানদণ্ডের একদিকে উঠাইয়। शिष्ण छांशंद्र भरुनष्ठि इहेग्रां ४ांtरु रुलिग्नां uहे ७tभंग्न অনুমান করিয়া লওয়া যাইতে পারে। লৌকিক ব্যবহারে এই গুণকে রতি, মায, তোলক, লের ও মণ প্রভূতি ভিন্ন ভিন্ন নামে উল্লেখ করা হইয় থাকে । ( দিনকী ও কণাদস্বত্র । ) বল্লভাচার্য্যের মতে স্পর্শবিশেবকেই গুরুত্ব ৰলিয়া স্বীকার করা হয়, গুরুত্ব অতিরিক্ত গুণ নহে। তাহার মতে ইহার প্রত্যক্ষ হইয়া থাকে। - নৈয়ায়িক ও বৈশেষিকগণ কেবল জল ও মৃত্তিকাতেই গুরুত্ব স্বীকার করেন। তাছাদের মতে তেজঃ, বায়ু প্রভৃতি অপর কোন পদার্থে গুরুত্ব নাই। এই গুরুত্ব আবার দুই ७धंदtङ्ग-निङा ७ श्रनिष्ठा । छश ७ भूखिकांद्र পরমাণুতে যে গুরুত্ব আছে, তাহ নিত্য, কখনও তাহার বিনাশ হয় না এবং তদ্ব্যতীত অপর দ্বাণুক প্রভৃতির গুরুত্ব भनिङा, ऐएांद्र ठे९°द्धि ७ नां* श्हेग्रा शाहक (०) । সাঙ্খ্যমতে অতিরিক্ত গুণের উল্লেখ না থাকিলেও সাঙ্খা। চার্য্যগণ দ্রব্যস্বরূপে বৈশেষিক মতসিদ্ধ অনেক গুলি গুণের স্বীকার করেন । তবে দ্রব্যফে আশ্রয় না করিয়া গুণের अरिष्ठए नाहे दलिग्ना ईशब्रां ६दtणषिक मठनिक ७१oणिtफ দ্রব্যের স্বরূপই স্বীকার করেন ; দ্রব্যের অতিরিক্ত বলিয়। মানেন না। ইহাদের মতে মূল কারণের অন্ততম তমঃ গুণের ধৰ্ম্ম গুরুত্ব, সত্ব বা রজোগুণে গুরুত্ব লাই (২) । সাঙ্খ্যমতে সমস্ত জন্ম পদার্থ-ই ত্রিগুণময় অর্থাৎ সত্ব, রজঃ ও তমঃ গুণ হইতে উৎপন্ন। মহত্তত্ব প্রভৃতি সকল প্রব্যেই (४) *खङ्गडझाँछिछांएषामरढt€ इ*jt*प्रामtभ ! भूचौ५षणबीर वाब्रिएशम्प्लष्ट्रान न विज्ञाडि " ( वह *****? v >>} (५) “अडौछिब्र६ ७झप५ छां९ शृषिबाांविषta छू ठ९ ।। यमिtठा ठन्ननिङा९ छान्निरज़ा निणाभूपांझठम् ॥" (डावt**) (१) “गरः शपूथकांनकमिडेभूगहेछक९ छ*ण* प्रज: । , ७w विघ्नं कश् िछ१: ॥“ ( ग्रीषाश्taिwl)