পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৬০২

গ্রেীলঙ্কগ্ৰী ~--~--~--========= = ज्राशब्र: a७ि गरुडे पाएक। थिङ्गाकदानौ लिङ्ग१ cभागश्वमाउाङ्ग अश्वश्गाङ्ग अछ जर्सीमाहे ७३ cन्नाक झुद्देी পাঠ করেন-- “অপি তাৎ স কুলেইম্মাকং পুত্রোদৌহিত্ৰ এৰ চ। গোসহস্রপ্রদে ভূত্ব নরকাস্থদ্ধরিবাতি ॥ তস্ত কৰ্ম্মকরে বা স্তাদপি দ্রষ্ট তথৈবচ | সংসারসাগরাদন্মাদ যোংস্মান সংতাররিবাতি।” এই গাথামুসারে বোধ হয় যে, যে ব্যক্তি গোসহস্রদাতার ভূভ্য ও যে ব্যক্তি ভক্তিপূর্বক আদ্যোপান্ত গোসহস্ৰ দান অবলোকন করে, তাহাদের পিতৃকুল এবং মাতৃকুলেরও উদ্ধার হইরা থাকে। (মৎস্তপুরাণ ২৭৮ অঃ ও হেমাদ্রিদানখণ্ড) অtথৰ্ব্বণ গোপথব্রাহ্মণে এইরূপ গোসহস্রবিধি লিখিত আছে- গোষ্ঠে জলের নিকটবর্তী একটা স্থান পরিষ্কার করিয়া কতকগুলি পুরাতন জালানি কাঠ রাখিবে । পরে যথাবিধি অগ্নিস্থাপন করিয়া হোম করিবে । প্রথম "অ৷ গাব” সুক্তম্বারা ও তৎপরে “মহাত্রীহীণামৈন্দ্রং চরং” ইত্যাদি মন্ত্র দ্বারা হোম করিবে । অগ্নির পশ্চিমভাগে তীর্থোদক পরিপূর্ণ একটী কলসী স্থাপন করিয়া “অহিংসবে গোষ্টেন” ইত্যাদি মন্ত্রপাঠ করিয়া দশটী গাভী স্নান করাইবে । ইহার পরে অপয় সহস্ৰ গাভীরও অভূক্ষণ করিয়৷ সেই গাভীমানজলে “ইমমিশ্রং বদ্ধয় ক্ষত্ৰিয়ং ম” ইত্যাদি মন্ত্র পাঠপূৰ্ব্বক রাজাকে অতিষিক্ত করিতে হয়। ইহার পরে "ইম আপ” ইত্যাদি মন্ত্রে পংক্তিক্রমে অঞ্জন, অভ্যঞ্জন ও অনুলেপন করিয়া সহস্রের প্রথম গাভীটকে অলঙ্কৃত কfরবে। এবং “গাবো মামুপতিষ্ঠত প্রজাবতী মুয়বসাং” ইত্যাদি মন্ত্রপাঠপূৰ্ব্বক গাষ্ঠীটীকে কিয়াইয় তাহার প্রিয়তক্ষ্য দ্রব্য অর্পণ করিবে । সহস্রতমী গাঙাটকে স্পর্শ করিয়া “দ্বিতৃণময়া” ইত্যাদি যন্ত্রট জপ করিৰে । "ময় গাব পতিন সবদ্ধম্‌” এই মন্ত্রে অর্থ্যদান এবং পুনৰ্ব্বার গাঙাম্পর্শ করিয়া "ভূমিষ্ট্র প্রতি গৃহ্লাতু" এই মন্ত্রটা সহস্রৰার জপ করিভে করিতে ঐ গাভীটীয় পৃষ্ঠে অনুগমন করিয়া ক্রমে সমস্ত গাভীর প্রদক্ষিণপূর্বক নমস্কার কৱিবে ও ব্রাহ্মণদিগকে স্বস্তিবাচন করাইয়া অৰ্পণ করিবে। সহস্রতমী গাভীট ও বস্ত্রযুগল এবং দক্ষিণার জন্ত দশট গাষ্ঠী বাগকৰ্ত্ত ঋত্বিক্কে দিতে হয়। এইরূপে গো সহস্রদান করিলে সপ্তপুঞ্জবাকুষ্ঠিত সপ্তজন্মের পাপনাশ হয়। (গোপথব্ৰা” ) অপরাপর পুরাণেও ইহার বিধান আছে। *यt९ जश्व१ ७७९ । २ इtणांज्ञ c१iब्र ! গোসত্ৰী (গ্রী) গোসংগ্ৰং তদানফলু বিনাতে শত্র • cभनश्व-अछ्८शोब्रापिा९ जैन्। ० गज्ञगकङ्गबूङ अन िब्रगा। [ هه ها ] গোসাঁই मणणबाटग्न अमावगा रहेtन ठांशtक 'cशानश्धैौ बtन, uहे निह्म शृणां झांन कब्रिtण नहथ्छ cग्रांप्रांtमग्न झण इब्र । “আমাৰাসাং ভবেন্ধুবারে যদি ভূমিমুতলা চ। গোসহস্রফলং দদ্যাৎ স্নানমাত্রেণ জাহ্নবী।” ( ব্যাল ) २ cगांगदांग्न यूद्ध अगांदना । uहेमिरम अङ्गt*ांमद्रकांण হইতে স্নানকাল পর্য্যস্ত মৌনী থাকির স্নান করিলে গোসহস্রদানের ফল হয়। “পিনীবালী কুহুর্বাপি বদি সোমদিনে ভবেৎ। e গোসহস্রফলং দদ্যাৎ স্নানং বন্মোনিনা কৃতম্ ” ( ठि५]ांलिङग्नश्ऊ वTांन" ) গোসা (আরবী ) ১ রাগ, ক্রোধ। ২ কণ্ঠরোধ। ৩ দুশ্চিন্তা । 8 (*/tरा ! গোসাই (দেশজ) সংস্কৃত গোস্বামিন শব্দের অপভ্রংশ। যিনি ইঞ্জিয় জয় করিয়াছেন, তাহাকেই গোস্বামী বা গোসাই বলে। এদেশীর বৈষ্ণবগণের প্রাচীন ভাবাগ্রন্থে “গোসাঞী” ও দক্ষিণাতো “গোলাবি” নামে অভিহিত । চৈতন্য মহাপ্রভুর সময় হইতে জিতেঞ্জিয় চৈতন্যপার্ষদ ও চৈতন্যভক্তগণ গোসাই আখ্যা প্রাপ্ত হন । ইঞ্জিয়জয়ী হউন বা নাই হউন, নিতান্ত লম্পট ও ইক্রিয়পরবশ চৈতন্যসম্প্রদায়ভুক্ত ব্রাহ্মণও এখন গোসাই বলিয়। পরিচর দিয়া থাকেন। কিন্তু চৈতন্যদেবের সময় যে কেহ এই উচ্চপদ ব্যবহার করিতে পারিতেন না । এদেশীর বৈষ্ণবগণের প্রাচীন কড়চা ও ভকদিগদর্শনী পাঠে জানা বায় যে, ছন্ন জন মাত্র গোস্বামী বা গোসাই অাখ্য' লাভ করিয়াছিলেন । এই ছয় জনের নাম-ৰূপ, সনাতন, তটুরঘুনাথ, জীব, গোপালভট্ট ও রঘুনাথ দাস । চৈতন্যভক্ত বৈষ্ণব গোস্বামীগণেয় অনুকরণে ভারতের নানাস্থানে শৈব ও বৈষ্ণবাচার্য্যগণ গোস্বামী উপাধি ধারণ করেন। এখন তাহীদের বংশধরগণ নিতাস্ত অনুপযুক্ত হইলেও এই উপাধি ব্যবহায় কয়িতেছেন। তারতের সকল প্রধান পুণ্যক্ষেত্রে, তীর্থস্থানে ও মহানগরে উক্ত গোসাইদিগের अ|५फ़ द भ% यांtझ्। cशंगॅझेनिtशंग्न फ़ेिब्रलिन अविवाहिड থাকিবার অথবা সংসারনির্লিপ্ত থাকিবার কথা, কিন্তু এখনকার গোসাইগণ এ নিয়ম আদেী পালন করেন না । तृन्न ७ ॐख्ग्न छjज्ञtष्ठ वांशांब्र! भ# दl अथफांद्र cवांशांख्s, aझ* গোস্বামীগণ প্রায় অবিবাহিত থাকেন। - मांक्रिमांtङाब्र cशांगांदिब्रां uारुणैौ शृथक् जांछि श्ब्र! भफ़्-ि ब्रारइ । हेशप्रागकण मtáब्र cगाकtफ्हे किङ्ग जर्ष *ाहेtण नित्र गणफूख कब्रि गरेप्श स्थाप्छ | हेशप्नम्न ज्ञ:क्षा ८क्इ