&ारभन्न निकै३ अन्नभैौदमब्र- tञांबूशन ! हेशद्रा মৃতদেহের সঙ্গে অস্ত্র, কাপড়, মদ, মুর্গ, এবং খাদ্যদ্রব্য পুতিয়া তাহার উপর সমাজ বাধাইয়া দেয়। সমাধি চারিদিক পাথর দিয়া গাথা, তাহার মধ্যে একখানি প্রস্তরে মৃতব্যক্তির মূৰ্ত্তি খুদিয়া রাখে। শব পোত হইলে সকলে গোরের উপর কতকগুলি পাতা বিছাইয়া তহিতে মদ ঢালিয়া দেয়। অঙ্গামীরা ত মাংসপিশাচ, * কিন্তু ইংদের যতটুকু ধৰ্ম্মবুদ্ধি ভ্ৰছ আছে, তাহাতে অখাদ্য ভোজন ও জীবহিংসাকে মহাপাপ বলিয়া জানে। তাহাদের বিশ্বাস এই, ভাল লোকের মৃত্যুর পর আকাশে গিয়া মক্ষত্র হয়। কিন্তু ংস খাইলে সাতবার প্রেতযোনিতে জম্মিয় তাহার পর সে মৌমাছী হইয়া যায়। অকা, সাওতাল প্রভৃতি অসভ্য জাতির মত পৰ্ব্বতের মধ্যে ইহাদেরও অনেক দেবতা আছে। নদীতে, জঙ্গলে, গিরিগুহায় এবং পৰ্ব্বতে এক একটী স্বতন্ত্র দেবতা সৰ্ব্বদাই বিরাজ করিতেছেন। নাগার প্রাণের ভয়ে ঐ সকল দেবতার পূজা করে, ফলতঃ মনের ভক্তি কিম্বা শ্রদ্ধা নাই । কোন কাজ করিতে হইলে আগে ইহারা তাহার শুভাশুভ ফল গণিয়া দেখে। ন গণিয়া কিছুতে হাত দিলে মূঢ়তা প্রকাশ পার। ইহারা মূখ কি না, তাই আমাদের মত খড়ী পাতিয়া গণনা করে না; ফলের ফুলের নাম করিতেও বলে না । শুভাশুভ ফল গণিয়া দেখিবার সময় দা দিয়া একটা কাট ছোট ছোট করিয়া কাটিতে থাকে। উপরের কাটা মুখ যদি উণ্টিয়া পড়ে, তবে বড় কুলক্ষণ । ভবিষ্য গণিবার আরও ভাল প্রক্রিয়া আছে। একটা মুগীর গলা টিপিয়া ধরিলে যদি সে বাম পায়ের উপর দক্ষিণ পা দিয়া মরে, তবে সেট রেশ সুলক্ষণ । যুদ্ধে যাইবার সময় সন্মুখ দিয়া হরিণ ছুটিয়া গেলে সে সংগ্রামে হারিতে হয়। কিন্তু পশ্চাৎ দিক্ দিয়া যদি বাঘ চলিয়। যায়, তবে দেবতারা আসিয়া অস্ত্র ধরিলেও সে যুদ্ধে হটাইতে পারেন না। অনেক বনের পার্থীও আছে, তাহাদের কোনটীর ডাক ভাগ, কোনটীর ডাক মন্দ। বাম •দিকৃদিয়া ডাকিয় গেলে শুভ হয়, দক্ষিণ দিকে ডাকিলে झुंझ । সামীরে বাজা নাই। তাহাৰা गङ्गग्गडॆ व च। , [ws] প্রধান। তবে তাদের প্রত্যেক শ্রেণীর মধ্যে এক છે)
- -e
জন করিয়া নামে সর্দার আছে, এই পৰ্য্যস্ত । সেই সর্দারকে পিউম বলে। খিনি সম্বন্ত্ৰণ, যুদ্ধে ছুই একবার বীরত্ব দেখাইয়াছেন, এবং র্যাহার ভূমি ও গোরু বাছুর অনেক আছে, তিনিই সর্দারের ষোগ্য ব্যক্তি। বিরোধ शक्लेिरण ठिनि हे उँउग्न श्रृंद्वक्रद्र भक्षश् श्म । किछु हिदांत মিটাইবার সময় যদি ছুই দিকের মন রাখিতে পারেন, তবেই তাহার কথা লোকে স্নামে। অন্তর্থী, অর্থ প্রত্যথীরা আপনারাই গায়ের জোরে বিবাদ নিম্পত্তি করে। মুখের বিষয় এই, অঙ্গামীদের এক এক সম্প্রদায়ের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হইলে অন্য শ্রেণীর লাগায়া কোন পক্ষ অবলম্বন করে না । যুদ্ধের সময় তাহার প্রায় নিরপেক্ষ থাকে । এই গুণ না থাকিলে নাগাজাতি এতদিন নিমূল হইয়া যাইত। নাগার ইংরাজদের সঙ্গে অনেকবার যুদ্ধ করিয়াছে। ১৮৩১ খৃঃ অঙ্গে কাপ্তেন জেন্কিন্স, পেম্বার্টন এবং গর্ডন, নাগাদের সঙ্গে আসাম ও মণিপুরে যাহাতে ব্যবসা চলে তাহার পথ খোলসা করিতে গিয়াছিলেন। সঙ্গে কামান, বন্দুক এবং অনেক লোকজন ছিল। কিন্তু অঙ্গামীর স্বাধীনতার বরপুত্র; অপরিচিত লোক না বলিয়া কচিয়৷ চতুরঙ্গ সেনাবলে তাহাদের অধিকার দিয়া যাইবে, এ অপরাধ কখনই সহ্য হইতে পারে না। রাগে আগুন ছুটিল। কত নাগা ইংরাজদের ধরিয়া মারিল, কত নাগা ইংরাজদের মারিতে গিয়া গুলিবৃষ্টিতে উড়িয়া গেল। তাহার পর আঠার-শ-পঞ্চাশ সাল। পঞ্চাশ সাল আসিল না কাল আসিল। সমগুতিঙ্গে ইংরাজদের একটী আজ্ঞা ছিল। নাগার পুনঃ পুনঃ সেই থানে আসিয়া উৎপাত করিত, শেষে তথাকার জমাদার ভোগচাদকে মারিয়া ফেলে । এই অপরাধের উচিত দণ্ড দিতে ইংরাজের আবার ছুটয় আসিলেন। যুদ্ধ হইল, নাগার হঠিয়৷ গেল । এখন অঙ্গামীদের cोब्राज्रा अत्मको कश्-ि স্বাছে। ! মাগা দেখ }} এই চিত্ৰখানি চোপ্ত, এগারে ইংর মুখসম্পরি জঞ্জাই ভাইরা:
