পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/১৫৯

ज* " : ]4כול : जसङ्क ৭,৬৪০ মণ রোক্ষা তুলিবার তেজ পাওয়া যায়। আধসের চাউলে ৪৩,৪৯৪ মণবোৰ এক হাত উচ্চে উঠাইবার তেজ জঙ্গিতে পারে। কিন্তু কেবল ৮,৬৯৫ মণ বোকা উঠাইবার তেজ জন্মে আহার শৰে ইহার বিস্তারিত বিবরণ দেখ ]। - বুঝিয়া দেখিলে অগুই প্রায় সমস্ত জীবিত পদার্থের উৎপত্তিয় প্রথমাবস্থা । গাছের বীজও এক প্রকার अ७ डिग्न श्रांद्र किडूई मरश् । अर७ब्र कूत्रभई औद, বীজের জন্তুয় তস্কপ উদ্ভিদের জীবন। অণ্ডের কুকুম শ্বেতলাল খাইমা প্রাণধারণ করে ও হৃষ্ট পুষ্ট হয়। অঙ্কুরও তজপ ৰীজের শাস খাইয়া জীবন ধারণ করে ও বড় হইয়া উঠে। অতএব অণ্ডে ও বীজে অধিক প্রভেদ নাই । [ অন্ধুর দেথ }। শাস্ত্রকারেরা এই ব্ৰহ্মাও স্বাক্টর প্রথমাবস্থাতেও একটা অণ্ডোৎপত্তির কল্পনা করেন। মনুসংহিতায় লিখিত আছে, সোহভিধ্যায় শরীরাৎ স্বাৎ সিস্বজুবিবিধ প্রজাং। অপ এব সসৰ্জ্জাদে তাম্ব বীজমবাহজৎ ॥১।৮। তদওমভৰদ্ধৈমং সহস্ৰাংশু সমপ্রভং । তন্ত্ৰিন জজ্ঞে স্বয়ং ব্রহ্মা সৰ্ব্বলোকপিতামহঃ।১।৯। সেই পরমাত্মা আপনার শরীর হইতে বিবিধ প্রজা সৃষ্টি করিবার ইচ্ছায় চিন্তা করিয়া প্রথমে জলের স্বষ্টি করিলেন এবং সেই জলে শক্তি রূপ ৰীজ জপণ ক্ষরিলেন। ঐ বীজ স্বৰণের স্থায় বিশুদ্ধ এবং সহস্ৰাংগু দিবাকরের স্থায় প্রভাযুক্ত একটী অও হইল। তাহা হইতে সৰ্ব্বলোক পিতামহ স্বয়ং ব্রহ্মা উৎপন্ন হইলেন। সাওতালের বলে, পূৰ্ব্বে এই জগৎ জল রাশিতে ডুৰিয়া ছিল। সেই সময়ে একটা হংস ও হংসী জলের উপর পহ্মদলে বাস করিত। হংসী গর্ভবতী হইলে দাওতালদের দেবতা মারংবুরো সেই পক্ষীদিগকে শরবণে লইয়া গেলেন। হংসী তথার অও প্রসব করে। সেই অও হইতে দুই জন মন্থয্যের উৎপত্তি হয়। তাছার মধ্যে ५क बन शूझब ७ अछ अन शैौ । [ गॅी७लान cन४ } । , বাজীকরের ডিম্ব দিয়া অনেক প্রকার কৌতুক দেখাষ্ট্ৰয় থাকে । এখানে তাহার কয়েকটা প্রকরণ । লিখিত হইতেছে— - • बिबूढ़ा:मा -७क उथ गदर्शोन्न (auristic •a)“ब्रह छनै जग ब्रि একটী কাচপাত্রের তিন জংশ পূর্ণ ক্ষঙ্কিৰে। ভাষাতে একটা হংসের ডিম্ব কেলির श्रिजा अभ्यधिक इशङ दां★ बहित्र हरेकं दत्र, তাহার পর উহা বুলিতে থাকে। ডিমের ভিতর ৰিৱিং একখানি পাতল চৰ্গ আছে, ‘জবঞ্জাৱকের ড়েৰে ঐ • sई हिंड़िब बांद्र । छथभ cदंठशाला 'a कूष्य अन्न अझ निरु शप्र, कtबहे किररब्र निम्न क्रूज क्रूज दूर दूर छाया । cनहे बूबूएनत्व जछ चखलैङ्ग-नैौदफ़ कोईौ इछ, जॉरेंप्लेश উপরে জাসিয়া খুলিতে থাকে। -- ২ বাচ্ছার গামে চিত্র কর।--সমভাগ নিষাদল, ভেলা ও সির্ক খলে উত্তম রূপ মাড়িলে এক প্রকার কালি প্রস্তুত হয়। সে কালি দিয়া শাদা পারার জাওর উপর চিত্ৰ করিয়া রাখিৰে । যথাকালে ডিম ফুটিলে ঠিক সেই রূপ চিত্র বাচ্ছার গায়ে প্রকাশিত হয়। ৩ কাচের উপর জগুবসানো –সমান ভূমিতে একখানি কাচ ভাল করিয়া বসাইৰে, নে কোন দিক উচ্চ নীচ না থাকে। তাছার পর একটী সদ্যঃ প্রস্থত ডিম অনেকক্ষণ পর্য্যন্ত হাতে করিয়া জোরে নাড়িতে থাকিবে । নাড়িতে নাড়িতে ভিতরের কুস্থম ও শ্বেতलाणो यक्छ भिविठ श्हेमा योग्न । छाहोङ्ग श्रद्र प्रिभग्न মোট দিক উপরে রাখিয়া সরু মুখ কাচের উপরে বসাইলে দণ্ডট সোজা হইয়া থাকে। এতদ্ভিন্ন ৰোত্বলে আন্ত ডিম প্রবেশ করানো প্রভৃতি নানা রূপ কৌতুক আছে। ।*। কুকুট্যাগীৰামগুৰুি পুৰভাবে বক্তব্যঃ। (कांऊाइन ) । कूडूछैौ अछूऊि श्रtशद्र छेड़ब्र अo अङ्गठि শব্দের সমাস হইলে পূৰ্ব্বপদের পুরৎ ভাব হয়। যথা— कूडूürा अ७म्, कूडूछेf४म् * यूश्चTाः औब्रम्, यूशृकौब्रम् । কাক্যাঃ শাৰঃ, কাকশালঃ । আওক (পুং ) আও-কন স্বার্থে। অণ্ডকোষ। অওকটাহ (কী) আগুং ব্ৰহ্মাণ্ডং কটাহমিব । ব্ৰহ্মাও । কৰ্ম্মভূমি জগৎ। অণ্ডকোটরপুষ্পী, অণ্ডকোঠরপুল (স্ত্রী) জগুধিব কোটরে পুষ্পং যন্তাঃ। অজামীরা, নীলাম । मैौणुदूरं । । অণ্ডকোশ, জওকোষ (পূ) আওস্ত মুক্ষষ্ঠ কোয় ইব। মুছ। , বৃষণ। অও,পেল। বীজপেশিকা। সীমা স্কল। ” অওর (পুং) অণ্ডাং ভারতে জওজন ৬। বাহাড়িয়াইছে অওজা (স্ত্রী) মৃগলাডি। কম্বুৰী। , , , জওন্থ, অগুস্থ (ত্রি) মঞ্চস্থ পি অগুলি গ্রাৎ छदडीडि। चst९ एवष्कt.tझ*********** שטאמאיה והשוואהילולי 41+! היי וודa अश्र थक् क्ड़ {