অস্তুি [58& J * . ¥
- ",
অত্যন্ত মৰ্য্যাদা। অতিক্রম্য ভূমি ( অধ্য ) মর্যাদাতিकभ । ( ग्नि) मरीोनालिङ्गांख् । छू-भि-कि९ । * । छूद: কিং উপ্ ৪। ৪৫। ভবত্তি ভূতান্তম্মিন্নিতি ভূমিঃ। অতিভোজন (ক্লী) অতি-ভুজ-লুটুি ভাবে। অত্যন্ত ভোজন। আহারের সময় উদরের অৰ্দ্ধেক খাদ্য দ্রব্যে পূর্ণ করিবে, এক অংশ জলে, বাকি এক অংশ বায়ুর গতিবিধির জন্য শূন্ত রাখিবে। ইহার অতিরিক্ত ভোজন হইলেই তাহাকে অতিভোজন বলা যায়। বৈদ্যশাস্ত্রের মতে অতিভোজন সকল রোগের কারণ । - अउिभत्रला (शू९) अउिगन्नण-श९, अउिभत्रज्ञांग्न श्ऊिम् । প্রাদি বহুব্রী। বিশ্ববৃক্ষ, বেলগাছ। (ত্রি) অতিশয় মঙ্গল জনক । অতিমৰ্য্যাদ (অব্য) মৰ্য্যাদাতিক্রম। * অব্যয়ীভাবশ । পা ১ । ১। ৪১। অব্যয়ীভাব সমাসের অব্যয় সংজ্ঞা হইয়া থাকে। তজ্জন্য অতিমৰ্য্যাদ অব্যয় হইয়াছে। অতিক্রান্তং মর্যাদাম্। অতিক্রা তং (ত্রি) মৰ্য্যাদাতিক্রমকারী। নির্মর্য্যাদ। (ক্লী) । অতিশয়। অতিমাত্র (ত্রি) অতিক্রান্তং মাত্রাং স্বল্প পরিমাণম্। অতি শয় । (ত্রি ) বৃহৎ প্রমাণ । অতিশয়িত মাত্র প্রমাণ মস্ত । প্রাদি বহুত্রী। অতিশয় । অতিমাত্রশস্ (অব্য) অতিমাত্র-শস্। অতিপ্রমাণ কারক বৃত্তিবীপার্থে। [ অক্ষরশস্ শব্দে স্বত্র দেখ ] । অতিমান (পুং ) অতিশয়িতো মান: । অত্যন্ত মান, আলু চিত অভিমান। অতিক্রাক্তং মানং প্রমাণম্। অতিক্র০ তৎ। (ত্রি ) প্রমাণাধিক।“ অতিমানুষ (ত্রি) অতিক্রান্তং মনুষ্যধৰ্ম্মং । মানুষের অযোগ্য - অর্থাৎ দিব্য কৰ্ম্ম গুণ ক্ষমতা রূপাদি । অতিমিত্র (ক্লী) অত্যন্তং পরমং মিত্ৰম্। অত্যন্ত সুহৃদ। অতিমুক্ত (ত্রি) অতি-মুচু-কৰ্ত্তার ত্ত, অতিক্রান্তং মুক্তাং শুভ্রবর্ণস্যাৎ । মাধবীলতা। অতিমুক্তঃ পুণ্ডকঃ স্তাদ | বাসন্তী মাধবী লতা । ( ইত্যময়: ) । ( পুং ) তিনিশ বৃক্ষ। অতিশয়েন মুক্তঃ নিৰ্ব্বাণং প্রাপ্ত; (ত্রি )। প্রাপ্তনিৰ্ব্বাণ। নিষ্ফল । নিঃসঙ্গ । অতিমুক্তক (ত্রি ) অতিমুক্ত স্বার্থে কন্। অতিশয়মুক্ত। নিৰ্ব্বাণ'প্রাপ্ত। অতিশয়েন মুক্তং। বন্ধনরাহিত্যংষন্ত (পুং)। তিনিশ বৃক্ষ, তিন্দুক বৃক্ষ । পুষ্পবৃক্ষবিশেষ। তাল গাছ। অতিমুক্তি (স্ত্রী) অত্যস্ত মুক্তি: প্রাদি স০ । কৈবল্য। মুচলিন মুক্তি সংসার বন্ধন হইতে নিষ্কৃতি। অতিমৃত্যু (পুং) অতিক্রান্তে মৃত্যু অতিক্রা-তৎ। মোক্ষ | - [ ૭૧] • । ভুজিমৃঙভ্যাং যুক্ত্যুকে। উ4৩। ২১। ভুজ ধাতুর উত্তর যুক্ত এবং মৃ ধাতুর উত্তর তুক্ বিহিত হয়। মূ-ত্যুক্ মৃত্যু। অতিশয়িতে মৃত্যুঃ । প্রাদি স•। অধিক মৃত্যু। অতিমৈথুন (রী) অত্যন্ত মৈথুনম্। অত্যন্ত স্ত্রীসংসর্গ। ইহা আয়ুক্ষয়ের প্রধান কারণ এবং এই দোষে প্রায় সৰ্ব্বত্র যক্ষ্মরোগ উপস্থিত হয়। মিথুনস্ত ভাবঃ মৈথুনম্। *। ক্ষুধি-পশি মিথিভ্যঃ কিৎ। উন্ম ৩। ৫৫। এই সকল ধাতুর উত্তর উনন প্রত্যয় হয় এবং কিং হইরা থাকে। মিথ-উন কিং মিথুনম্। অতিমৈাদ (স্ত্রী) অতিশয়িতো মোদঃ গন্ধঃ যন্তাঃ বহুত্ৰী । নবমল্লিক । (ত্রি) অত্যন্ত গন্ধযুক্ত । - অতিরক্ত (ত্রি) অত্যন্ত রক্তঃ রক্তবর্ণ: অমুরক্তো বা অতিলোহিতবর্ণ। অনুরক্ত। অতিরথ (পুং ) অতিক্রান্তো রথং রখিনম্। মহা যোদ্ধা, অসংখ্য শত্রুর সঙ্গে যুদ্ধ করিতে সক্ষম। অতিরস (স্ত্রী) অতিশয়িতো রসে যস্ত: । বহুত্রী। রান্না। মুৰ্ব্বালতা । (মূৰ্ব্বামূল নহে)। রান্না আম্রাদি বৃক্ষে জন্মে, তুলিয়। রাখিলে অনেক দিন জীবিত থাকে। মূৰ্ব্বামূল অন্ত রকম, দেখিতে ছোট কোঙ্গার মত। অতিরাজ (ত্রি) অতিক্রান্তং রাজানম্ টহ্ । । রাজাহঃ সখিভ্যষ্টচ। পা ৫। ৪ । ৯১। রাজন্, অহন, সখি এই সকল শব্দ প্রাতিপদিকের উত্তর থাকিলে সমাসাস্তে টচ প্রত্যয় হয়। অতিক্রান্ত নৃপতি। (স্ত্রী) অতিরাজী। কিন্তু পূজা অর্থাৎ প্রশংসা বুঝাইলে টচ প্রত্যয় হয় না। ৯। ন পূজনাৎ। পা ৫। ৪।৬৯। * । পুজায়াং স্বতিগ্রহণং কৰ্ত্তব্যম্।(কাত্যারন)। অর্থাৎ পূজাৰ্থে(প্রশংসার্থে) সু এবং অতি শব্দের সহিত সমাস হইলে উত্তরপদে রাজন্ অছন প্রভৃতি শশ্নের উত্তর সমাসাস্ত প্রত্যয় হয়. ন। পূজা স্থলে স্ব কিম্বা অতিশবের গ্রহণ করা কর্তব্য। ' যথা—অতিশয়িতঃ পূজিতঃ রাজা । অতিরাজন। পূজ্যनृश्नडि। (ढौ) अडिब्राज्ञैौ । অতিরাত্র (পুং) অতিক্রাস্তে রাত্রিম্ অছ।তৎপুং-অচ *। অহঃসৰ্ব্বৈকদেশ সংখ্যাত পুণ্যাচ্চ রাত্রেঃ । প৷ ৫ ৷৷ ৪ ৷ ৮৭। অহন, সৰ্ব্ব, একদেশ অর্থাৎ অবয়র বা একভাগ, সংখ্যাত (যাহার সংখ্যা করা যাইতেছে), পুণ্য এই সকল পন্ধের পর রাত্রি শষের সমাস হইলে জন্তে জহু প্রত্যয় ৰিস্থিত হয়। স্বত্ৰে চ এই সমুচ্চয় ৰোধক অব্যক্ষ রহিয়াছে, এতদ্বারা পূৰ্ব্বক্ষত্রের সংখ্যাবাচক শব্দ এবং অব্যয়কেও বুঝাইতেছে। , , , , , , , ,
