পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/১৯৯

অথর্ব [११&] অথৰ্ব্ব निब्राझ्निन । १ । cगहे गर्लछन अश्?ऊ शङ इहैण्ड সদধি স্থত এবং স্কৃত উৎপন্ন হইয়াছিল। তিনি শৃষ্ঠের জন্তু এবং বন্ত ও গ্রাম্য পশুর স্বষ্টি করিয়াছিলেন। ৮। সেই সৰ্ব্বজন অনুষ্ঠিত যজ্ঞ হইতে ঋক্, সাম ছন্দঃ উৎপন্ন হইয়াছিল। তাহ হইতে যজুঃ উৎপন্ন হইয়াছিল। ( এখানে ঋক্, সাম, যজুঃ তিন থানি বেদের নাম নহে )। ৯। তাহা হইতে অশ্ব উৎপন্ন হইয়াছিল এবং যে সকল জস্তুর দুই পাট দাত। তাহ হইতে গোরু জন্ম লইয়াছিল ; তাহা হইতে ছাগ ম্যে উৎপন্ন হইয়াছিল । ১ ॥ যখন র্তাহারা সেই পুরুষকে বিভাগ করিলেন, তখন কত ভাগে বিভক্ত করিয়াছিলেন ? তাহার মুখ কি ? বাহুযুগল কি ? কাহাকে উরুদ্বয় ও পা বলা যাইবে ? । ১১। ব্রাহ্মণ র্তাহার মুখ ছিলেন ; রাজন্ত তাহার বাহু হইয়াছিলেন। বৈপ্ত তাহায় উরু, শূদ্ৰ তাছার পা হইতে উৎপন্ন হইয়াছিল। ১২ । তাহার মন হইতে চত্র উৎপন্ন হইয়াছিল, চক্ষু হইতে স্বৰ্য্য জন্ম লষ্টয়াছিল, মুখ হইতে ইন্দ্র এবং অগ্নি, প্রাণ ( প্রাণ বায়ু) হইতে বায়ু উৎপন্ন হইয়াছিল। ১৩। নাভি হইতে অন্তরীক্ষ, মস্তক হইতে দু'লোক উৎপন্ন হইয়াছিল। পাদদ্বয় হইতে ভূমি, কর্ণ হইতে দিক, এই রূপে তাহারা জগতের স্বষ্টি করিলেন। ১৪ । দেবতারা যখন বলি দিবার নিমিত্ত পুরুষকে পশুস্বরূপ করিয়া বাধিয়াছিলেন, তাহার জন্য অগ্নিকে বেষ্টন করিয়া সাতখানি সমিৎ রাথ হইয়াছিল এবং একুশ খানি সমিং দিয়া যজ্ঞ করা হইয়াছিল । ১৫ । দেবতারা যজ্ঞ দ্বারা যজ্ঞের যাজন করিয়াছিলেন । প্রথমে সেই সকলি ধৰ্ম্ম ছিল। ঐ মহিমান্বিতের স্বর্গে গমন করিলেন, তথায় পূৰ্ব্বতন সাধ্যরা এবং দেবতারা আছেন। ১৬। এখানে ঋগ্বেদের স্বত্তটার অবিকল অমুবাদ করিয়া দেওয়া গেল। [ পুরুষ এবং ত্রিপাদ শব্দের বিবরণ তত্ত্বং শবে দেখ ] । বেদ সঙ্কলন কালে লাঙ্গলাদির পূজা করা হইত। যথা,-সীতে বনামহে ত্বার্বাচী স্বভগে ভব। যথা নঃ স্বমন অসো যথানঃ মুফলা ভুবঃ। অথৰ্ব্ববেদ ৩ । ১৭ ৷ ৮ ৷ হে স্বভগে লাঙ্গলের রেখা ! তুমি অধিষ্ঠান কর। আমরা তোমার বদনা করি। যেহেতু তুমি যেন গ্রসর হও এবং বসুমতীকে মুফলা করিয়া দাও। . .جست ইন্দ্রঃ সীতাং নি গৃহ্নাতু তাং পুষাভিয়ঙ্কতু । गा नः *ब्रवउँौ शशभूखब्राष्ट्रख्द्रार गमाम्। অথৰ্ব্ববেদ ৩। ১৭ । ৪ । ইন্দ্র লাঙ্গলের রেখা গ্রহণ করুন, পুষা তাহাকে রক্ষা করুন; তিনি পয়স্বিনী হইয়া বৎসর বৎসর আমাদিগকে শস্ত দিউন। বায়ুপুরাণে অথৰ্ব্ববেদের প্রাধান্ত প্রতিপাদিত হইয়াছে। বহুচে হস্তি বৈ রাষ্ট্রমধ্বসুর্নিাশয়েং মুতম্। ছন্দেীগো ধনং নাশয়েৎ তন্মাদাথৰ্কণো গুরুঃ । বহু চ (ঋগ্বেদের পুরোহিত) রাজ্য নষ্ট করেন ; অধ্বযু (যজুর্বেদের পুরোহিত ) সন্তান নষ্ট করেন ; ছন্দোগ (সামবেদের পুরোহিত) ধন নষ্ট করেন; তজ্জন্ত আথৰ্ব্বণই সকলের শ্রেষ্ঠ। অথৰ্ব্ব স্বজতে যোরম্যুতং শময়েৎ তথা । অথৰ্ব্ব রক্ষতে যজ্ঞং যজ্ঞস্ত পতিরঙ্গিরাঃ । দিব্যান্তরিক্ষ ভেীমানামুৎপাতানামনেকধা। শময়িত ব্ৰহ্মবেদজ্ঞস্তন্মাদ দক্ষিণাতো ভৃগু । ব্ৰহ্মা শময়েরাধযুর্নি ছলোগে। ন বহচঃ। রক্ষাংসি রক্ষতি ব্ৰহ্মা ব্ৰহ্মা তন্মাদথৰ্ব্ববিৎ । অথৰ্ব্ববেদী পুরোহিত উৎপাতের সৃষ্টি করেন এবং উপদ্রবের শাস্তিও করেন। অথৰ্ব্ববেদী পুরোহিত যজ্ঞ রক্ষা করেন ; অঙ্গিরা যজ্ঞের পতি । ব্ৰহ্মবেদজ্ঞ (অথৰ্ব্ববেদজ্ঞ ) ব্যক্তি দুলোকের, অন্তরীক্ষের এবং পৃথিবীর নানা প্রকার উৎপাতের শাস্তি করেন। তজ্জন্য ভূগুকে দক্ষিণদিকে রাখা আবশুক। ব্ৰহ্মাই ( অথৰ্ব্ববেদী ) অনিষ্টের শাস্তি করিতে পারেন , অধ্বযু্য, ছন্দোগ কিম্বা বহচর পারেন না। ব্ৰহ্মা রাক্ষসদের হইতে রক্ষা করিতে পারেন, তজন্ত অথৰ্ব্ববেদজ্ঞ ব্যক্তিই ব্ৰহ্মা । বৈদিক সময়ে হিন্দুদের কি রূপ সমাজ বন্ধন ছিল; কি রূপ ধৰ্ম্মনীতি ও পরকালে বিশ্বাস ; আচারব্যবহার লোকলেীকতা, পরিধেয় বস্ত্র, অস্ত্রশস্ত্র, কৃষিকৰ্ম্ম, আমোদ প্রমোদ, গৃহপালিত পশু, বাণিজ্য, নৌকা করির বিদেশ যাত্রা প্রভৃতি যাবতীয় বিবরণ বেদ প্ৰবো বিস্তারিত রূপে লিখিত হইবে। তম্ভিয়, ঋক্, যজুঃ ও সাম শব্দও দেখ । অথৰ্ব্বশিখ (স্ত্রী) অথর্ষণ; অথৰ্ব্ববেদন্ত শিখা শির ইব । ৬-তৎ। অথৰ্ব্বশিখা মামক অথৰ্ব্ববেদের অন্তর্গত উপনিষৎ বিশেষ। এই উপনিষদে ৰন্ধতত্ত্ব প্রতিপাদিত