পা ৬। ৩। ১২। ব প্রত্যয়ান্ত অঞ্চ ধাতু পরে থাকিলে, বিৰচ, দেব এবং সৰ্ব্বনামের (পূৰ্ব্বহুত্রে আছে) টির श८न जशि श्रांटनभं श्ब्र । यउर्थद, অদন্ত্ৰি-অচ এইরূপ হইল। তাহার পর ঘণ্ড হইয়৷ সন্ধিতে—অদজ্যচু এই প্রকায় রূপসিদ্ধি হইল। পরে, -
- । অদসোহসের্দা দে মঃ । পা ৮। ২ । ৮• । অদসোছত্রেঃপৃথঙমুম্বংকেচিদিচ্ছন্তি লত্ববৎ। কেচিদন্ত - সদেশস্ত নেত্যেকেইসেহি দৃশুতে।
অসান্ত (অর্থাৎ যাহার অস্তে সকার নাই ) এরূপ অদস শব্দের দকারের পরে হ্রস্ব উকার বা দীর্ঘ উকার হয় এবং দকারের স্থানে মকার হইয়া থাকে। আস্তুরতম্যের নিমিত্ত হ্রস্ব ও ব্যঞ্জন বর্ণের স্থানে হ্রস্ব উকার এবং দীর্ঘবর্ণ স্থানে দীর্ঘ উকার হয় ।
- । স্থানে ইস্তরতমঃ । পা ১ । ১ । ৫০ । অন্তরতম শব্দের অর্থ এই, যে খানে কোন আদেশ প্রাপ্ত হইবে, তেমন স্থলে যাহার সঙ্গে অত্যন্ত নিকট সাদৃত তাহারই আদেশ হইবে ।
- । আলোহন্ত্যস্ত। পা ১। ১ । ৫২ ৷ ষষ্ঠ্যস্তস্থানে যে আদেশ নির্দিষ্ট হয়, তাহ অস্ত্যবর্ণস্থানে হইয়া থাকে। কিন্তু অস্ত্যবর্ণের বাধ থাকিলে তাহার সমীপবৰ্ত্তী বর্ণের স্থানে সেই আদেশ বিহিত হয়। র্যাহারা এই পরিভাষা স্বীকার করেন না এবং সকারের প্রতিষেধ করেন, তাহাদের মতে আদিষ্ট অদ্রি শব্দের দকারের স্থানেও মু আদেশ হইবে অর্থাৎ দুইটা দকারের স্থানে মু হইবে। যেমন (রূপে রে লঃ। চলীকুপাতে) এখানে ঋ স্থানে লকার হইয়াছে, তদ্রুপ র্তাহার। ইহার অমুকরণ করিয়া উভয়ত্র মকার বিধান করেন। অতএব, ४ भा-श्रभूभूग्र६। अभूभूब्रप्श्ो । श्रभूशृङ्ख्यक्षः । २ ब्राअभूभूझक्षम् । श्रभूभूब८षगे । अभूभूत्रेऽः ।। ७ ब्र-अभूशू ब्रेक । अभूत्रूग्नश्छाॉम् हेङानि ।
আবার র্যাহারা ঐ পরিভাষা স্বীকার করেন, তাহদের মতে অস্ত্যবর্ণের সমীপবৰ্ত্তী আদিষ্ট অদ্রি শষোয় দকারের স্থানে মু হইবে। অতএব, ১ মা—অদমুয়ঞ্জ । अङ्गभूग्नप्को । अनभूञश्: । জাবার অদস্থ শব্দের অস্ত্যবর্ণ সকারের নিষেধ হইয়াছে বলিয়া কেহ কেহ একবারেই মু আদেশ স্বীকার করেন না। অতএব তাহাদের মতে,-অরত্র্যঞ্জ। আদস্যকে । এ প্রকায় রূপ হইবে। (স্ত্রী) জনত্রী খং ধাতু অর্ধপূজা ও গতি। পূজার্থ বুজাইলে নক fsel
- [ s११ ]
cबन्न ८णाण श्ब्र मा। श्ङग्नाश अथटम श्रृंकप्ने अन्नलाक्ष यहे রূপ হইয়া থাকে, তাহার প্রথমার এক বচনে জাগ্র্যঞ্জ হইবে। গতি বুৰাইলে সকারের লোপ হয় । সুতরাং eशटम *की जनजाहं uई झन शहैंट्य ५२९ २ भाब्र • राष्ट्न अशशाङ् इहेब यांहेहद । शऊाए४ (जैौ) जनদ্রীচী । ষে তাহীকে প্রাপ্ত হইতেছে । অদন (রী) অদ-লুট্টি ভাবে । ভক্ষণ । ভোজম । কৰ্ম্মণি লুাষ্ট্ৰ। ভক্ষণীয় দ্রব্য। अनख् (१९) म गखि नख अश। अनखक-जमख्-कथ् । পুষারূপ আদিত্যবিশেষ। পুষার অদত্তক নাম হইবার কারণ এই, যে সময়ে দক্ষরাজ সতীর কাছে মহাদেবের নিনা করেন, পুষ। তখন দাঙ বাহির করিয়া মনের আহলাদে হাসিতেছিলেন। তাই যজ্ঞনাশের সমরে শিবদূত বীরভদ্র তাহার সেই সাধের হাসির দাতগুলি ভাঙ্গিয়া দিলেন ; যথা ভাগবত— পুষ্ণোহপাতয়দস্তান কলিঙ্গস্ত যথা বলঃ। শপ্যমানে গরিমণি যে ছgসদর্শয়ন্দতঃ। ৪ । ৫ । ১৯ । অনিরুদ্ধের বিবাহকালে বলরাম যেমন কলিঙ্গরাজ नख्रुश्कङ्ग झैाउ उनिङ्ग निग्राश्प्लिन , नियमिको গুনিয়া পুষাও দাত বাহির করিয়া হাসিয়াছিলেন বলিয়া শিবদূত সেইরূপে তাহার দাত ভাঙ্গিয়া দিয়াছিল। ঐধর স্বামী পুৰাশব্দের এইরূপ টীকা করিয়াছেন— তথাহি পূষা পিষ্টভাগে ইদস্তকো হি তং দেবী অম্ভবন্নিতি বিহিতস্ত পোষণন্ত দ্বিদৈৰত্যাভাবাৎ তত্র তত দণ্ডাঃ সস্তীতি বক্তব্যং স্ত্যাৎ । (ग्नि) मखशैन, श्रझांऊनरु । श्र९ त्रहरु शश, वश्डौ । अकाब्रास्त्र भल cश्भन अमख प्लानि । अलक (ब्रि) न झन्छ ख्। श्रश्शिनिठ। (ट्रनिक) | অঙ্গন্ধায়ু (পুং) অ্যান্ধেন অহিংসনেন আযাতি আ-যা-কু।
৩-তৎ। অহিংসাযুক্ত। ( বৈদিক)। अनख (णि ) म मडग्नष्ठ मछ-अछू (बांङ्गकां९ क शांल्ल• ) । হিংসার অযোগ্য। (বৈদিক)। अनङ (जि) न गन्ड-ब्रक । थकुछ । दह । अमछ (१९) न मखः अडांडा:४ मू५उ९ । नएडबजडांव । । नाछि शरडा दश (जि) । क्इबैौ । नछब्रश्छि। % जन्मा (ज) न गयाण्ड रानी । श्रश्नीर, बाश क्षन् शब्र! षषॆश्न नः # cषु o ठिन २९णcब्रब्र अधिक दब्रन एङ्ग महैि। चमत्रेॉर्णमें ... 3 जनमा बाइब मडे श्रेग अशक्रचामीकोंथॉभ** -
