পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/২১৪

আদ্যক্ষ্মীনা [ సిరి ] অদ্রিদ্রোণি - -- (পূৰ্ব্বস্বত্রন্থ) হয় এবং মুটু (মু) আগম হইয়া থাকে। अश्चि (उँख्झशझरु ) । অদ্মর (ত্রি) অদ-কর্তরি কুর । ভক্ষণশীল। ভক্ষক। অদ্য ( অব্য), ইদমোহশ ভাবে দ্যশ্চ প্রত্যয়োহইনি। অগ্নিস্নহনি, অদ্য। (ইতি বামন: ) । ইদম্ শব্দের সপ্তম্যর্থে নিপাত । আজি । এই দিন । বর্তমান দিন । * । সদ্যঃ পরুৎপরার্যৈষমঃ পরেদ্যবাদ্যপূৰ্ব্বেদ্বারম্ভে্যুরন্ততরেদ্ধারিতর্যেরপরে দ্ব্যরধরে হারুভয়েছ।-- রুত্তরেছাঃ । পা ৫। ৩। ২২। সদ্যঃ, পর্যুৎ, পরারি, ঐষম, পরেদ্যবি, অদ্য, পূৰ্ব্বেদ্যুঃ, অন্তে্যুঃ, অন্ততরেছাঃ ষ্টতরে্যুঃ, অপরে্যুঃ, অধরে্যুঃ, উভয়েন্ত্ৰা:, উত্তরেস্থাঃ, এই কয়েকট শব্দ কালবোধক, সপ্তম্যর্থে নিপাতনে সিদ্ধ হয় । r অদ্যতন (ত্রি) অদ্য ভবঃ অদ্য-টু তুড়াগমঞ্চ। অদ্যভব। (পুং ) কাল বিশেষ। মহাভায্যের এবং কাতন্ত্রের মতে, পূৰ্ব্বরাত্রির শেষ চারি দণ্ড হইতে পর রাত্রির দেড় প্রহর পর্য্যন্ত ; কিম্বা পূৰ্ব্ব রাত্রির শেষ অৰ্দ্ধ হইতে পর রাত্রির প্রথমাৰ্দ্ধপর্য্যস্তকে অদ্যতন বলা যায়। ভৰ্বহার এবং ক্রমদীশ্বরের মতে, পূৰ্ব্বরাত্রির শেষ প্রহর হইতে পররাত্রির প্রথমপ্রহর পর্য্যন্ত অদ্যতন কাল। (স্ত্রী) অদ্যতনী। অদ্যতনে হতীতে মাত্রে ছদ্যতনী। অদ্যভাবেইদ্যতন । আন্তাষাখানাদান্তায্যাচ্চ সংবেশনাদহঃ। উভয়তো ছদ্ধরাত্রং বা লোকত: সিদ্ধম্। (দুর্গাসিংহ )। •। সায়ংচিরং প্রাহেপ্রগেইব্যয়েভাই ট্যুলে ভুট্‌চ। প৷ ৪ । ৩। ২৩। সায়ং প্রভৃতি শব্দের উত্তর টু ও টুলি প্রত্যয় হয় এবং তাহাদের স্থানে তকারের আগম হইয়া থাকে। অদ্যত্ব (ক্লী) অদ্য-স্ব অদ্য তস্কৃত্তের্ভাবঃ। বর্তমানত্ব। অদাখীন (ক্লী) অদ্য-শ্বস্-থ টিলোপঃ অদ্য শ্বে বা তষতীতি। মরণ । (ক্রমদীশ্বর ) । আজি বা কালি ইহা ঘটবে অর্থাৎ ইহার ভাবে মৃত্যুকে বুঝাইতেছে। অদ্যক্ষ্মীন (স্ত্রী) অদ্য-শ্বস্-থ টিলোপঃ অদ্য শ্বে বা স্বতে প্ৰসবিষ্যতে বা । কঠোর গর্ভা, আসন্নপ্রসবা। (ক্রমদীশ্বর)। যাহা আজি কালি প্রসব করিবে এই রূপ হইরা আছে । * । আদ্যক্ষ্মীনাবষ্টন্ধে । পা ৫ । ২ । ১৩ আসন্ন বুঝাইলে অদ্যশ্বীন শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয় । আদ্য শ্বে বা বিজায়তে । + + আসন্ন প্রসবেত্যর্থঃ । কেচিন্তু বিজয়ত ইতি নাম্ববৰ্ত্তয়ন্তি । অন্যর্থনং মরণম্ আসন্নমিত্যৰ্থ । (ভট্টোঙ্গি)। পূৰ্ব্বস্তুত্রে বিজায়তে এই রূপ আছে। এই সূত্রে ঐ বিজায়তে ক্রিয়াপদের অমুবৃত্তি গ্রহণ করিয়৷ কেহ কেহ এই ব্যাক্য করেন যে, অদ্য কিম্বা কালি জন্মাইৰে এই অর্থে আদ্যক্ষ্মীনা শব্দের রূপ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। কেহ কেহ ঐ অনুবৃত্তি গ্রহণ করেন না । তাহাদের মতে অদ্যখীন শব্দ ( পুং ক্লী ) আসন্ন অর্থাৎ আসন্ননৃত্যু অর্থে প্রযুক্ত হয়। অদ্যাবধি (ক্লী) অদ্য অবধিঃ সীম যস্ত। বহুত্ৰী। ( ক্রি বি )। আজি পর্য্যস্ত। আজি লাগাইত। অদ্রব (পুং ) ন দ্রবঃ অভাবার্থে নঞ তৎ। দ্রবের অভাব। নাস্তি দ্রবো যত্র যন্ত বী। বহুব্রী । (ত্রি ) দ্রবশ্বন্ত । অদ্রব্য (ক্লী ) ন দ্রব্যম্ অ প্রাশস্ত্যে নঞ তৎ। অপ্রশস্ত BBB S BBBBS KB S S BB00 KS 00 CS BBB S দ্রুবৃক্ষস্তম্ভ বিকারে ইবয়বো বা দ্রব্যম্। ক্র যৎ । ত্রু শব্দে বৃক্ষ, তাহার বিকার বা অবয়ব এই অর্থে দ্রু শব্দের উত্তর যৎ প্রত্যয় বার দ্রব্য এই রূপসিদ্ধি হয়। অদ্রি (পুং ) অদ ক্রিন । * । অদিশদিভূগুভিভ্যঃ ক্রিন । উৎ ৪ । ৬ । অদ, শব্দ, ভূ, শুভ এই সকল ধাতুর উত্তর ক্রিন প্রত্যয় হয়। পৰ্ব্বত। প্রস্তর। বৃক্ষ। স্বৰ্য্য। মেঘ। পরিমাণ বিশেষ। ( ৭ বা ৮ সংখ্যা )। [ ইহার সবিশেষ বৃত্তান্তু পৰ্ব্বত শব্দে দেখ ] । অদ্রিকণা (স্ত্রী) অদ্রিঃ অদ্রিনামিকা গিরির্বালমূষিক৷ তস্তা: কর্ণঃ কর্ণতুল্যং পুষ্পান্তঃ স্থং পত্ৰং যন্তাঃ। (বাচ০)। গৌরাদিত্বাং উীম্। অপরাজিত। অপরাজিতা ফুলের ভিতরের পত্র অদ্রি অর্থাৎ বালমূষিকার কাণের মত দেখিতে, তাষ্ট উষ্ঠার নাম আদ্রিকণী হইয়াছে। অদ্রিকীল ( স্ত্রী) অঞ্জয়ঃ কুলাচল পৰ্ব্বতা: কীলাঃ শঙ্কব ইব যন্তাঃ । বহুব্রী। ভূমি। পৃথিবী। অদ্রে; সুমেরে কীল ইব বা । ( পুং ) বিকুন্তুপৰ্ব্বত । অদ্রিজ (ক্লী) অত্রেী পৰ্ব্বতে জায়তে জন ড। শিলাজতু । গন্ধদ্রব্য বিশেষ। গেরিমাট । ( ত্রি ) পৰ্ব্বতজাত দ্রব্যমাত্র। (স্ত্রী) অদ্রিজা-গিরিরাজকন্ত। দুর্গা । সৈংহলীবৃক্ষ, (ইতি রাজনির্ঘণ্ট )। (পুং ) পৰ্ব্বতজাত দাবানল । স্বৰ্য্যজাত হংস ৷ রূপ । আত্মা । অদ্রিতনয় ( স্ত্রী ) অত্ৰেস্তনয় ৬-তৎ। পাৰ্ব্বতী । অদ্রিদ্বিষ (পুং ) অদ্রিভাঃ দ্বেষ্টি দ্বিষ-কিপ্‌। ( সংস্কৃষি हेऊानि श्री ७ । २ । ७> ) । हेठ् । অদ্রিদুগ্ধ (পুং) অদ্রিভিএবিভিন্ধু স্কং অভিযুক্তঃ । ৩-তং । সোম । ( বৈদিক ) । •. অন্ত্রিদ্রোণি (স্ত্রী) অঞ্জের্জোণিরিৰ। পৰ্ব্বত সম্ভব নদী।