পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/২৭৩

অমুকনখলম্ ইত্যর্থ। * । উপাধ্যাণ্ডবসঃ । পা ১। ৪। ৪৮ ইহার ব্যাখ্যা অধি শব্দে দেখ ] । যয়াতীর অমু নামে এক সন্তান ছিলেন। এই অনু হইতে ম্লেচ্ছজাতি উৎপন্ন হইয়াছিল । ( মহাভারত, আদি প০ )। ঋগ্বেদে অম্বুদিগের বংশের উল্লেখ আছে— যদিস্রাগ্নী ষড়যু তুৰ্ব্বশেষু যদ্রছাঘমুযু পুরুষু স্থ। । 2 | 2 ob ! ! ! হে ইন্দ্রাষ্ট্ৰী! যদি তোমরা যদুদের, তুৰ্ব্বশদের, দ্রুস্থ্যদের, অমুদের এবং পুরুদের মধ্যে থাক । অনুক” (ত্রি ) আয়ুকাময়তে অনু-কন্‌ ! * । অমুকভিকাভীক: কমিতা। পা ৫ । ২। ৭৪। যে কামনা করে এই রূপ কৰ্ত্ত বুঝাইলে অনু এবং অভি এই দুই শব্দের উত্তর কন্‌ প্রত্যয় হয়। অভীক শব্দে এই রূপ নিপাতনে দীর্ঘ ঈ কারও হইয় থাকে। কামুক। কমিত। কামী। ‘কামুকে কমিত হতুকঃ।” (অমরঃ)। ‘অমুক প্রার্থয়াঞ্চক্রে প্রিয়াকৰ্ত্তং প্রিয়ম্বদা।’ (ভfট্র ৪ । ১৯)। প্রিয়ভাষিণী সেই কামুক,—“আমাকে প্রিয় কর’—এই বলির প্রার্থনা করিল । অমুকা— অভিলাযুকা । (জয়মঙ্গল ) ব্রজবুলীতে অনেক শব্দের পর ‘হ’ কিম্বা ‘ছ” ব্যবহৃত হয়। যেমন, তবহু, সবহ বা সবহু ৷ এই রূপ, অঙ্কু কহ বা অনুকহু শব্দও চলিত আছে। ইহার অর্থ প্রার্থী বা অমুকুল,হইয়া কহিতেছে। আনন্দ বাত, উঠায়ত পুন পুন, পুছত রজনী বিলাস। গহন মদন দুখ, সবহু মিটায়ল, অনুকহ গোবিন্দ দাস । অনুকনখলম্ (অব্য ) কনখলন্ত অদ্রে; সমীপে। * । অমুর্যৎ সময় । পা ২। ১ । ১৫ । অমু যাহার সমীপবাচী &সেই লক্ষণভূতের সঙ্গে বিকল্পে অব্যয়ীভাব সমাস হয়। কনখল পৰ্ব্বতের নিকটে। কনখলের আধুনিক নাম কম্বল। ইহা হরিদ্বারের অতি নিকটে আজও আছে । লোকে বলিয়া থাকে যে, কঙ্খল এবং হরকি পৈত্নী এই সকল স্থানে দক্ষরাজের রাজধানী ছিল। মেঘদূতে লিখিত আছে— তস্মাগচ্ছেন্নমুকনখলং শৈলরাজাবতীর্ণম্। জহোঃ কস্তাং সগরুতন্যস্বৰ্গসোপানপংক্তিম্। •. शूर्फदमष ** । - লেখান হইতে কনখগের নিকটবর্তী হিমালয় হইতে [ ર8: ] अन्नुकब्रभं - - ജ অবতীর্ণ সগরসস্তানদের উদ্ধারকারিণী अशू.कछ। গঙ্গার কাছে যাইবে । হরিবংশেও এই কনখল স্থানের নামোল্লেখ দেখা যায়—‘গঙ্গাদ্বারং কনখলং সোমোবৈ যত্র সংস্থিত: ’ গঙ্গাদ্ধার কনখল ৰেখানে চন্দ্র অবস্থিতি করেন। . অনুকম্ (অব্য ) অনুকাময়তে অমু-কম-কিপ কাশিকাকার চাদি অব্যয়ের মধ্যে অমুকম্‌ শব্দ গ্রহণ করিয়াছেন। ইহা সংস্কৃত ভাবায় ফু এই অবরের মত বিতর্কে প্রযুক্ত হয়। যেমন, এযমছুকং মন্তসে ? এমন মনে কর নাকি ? বাচস্পতি লিখিয়াছেন যে, মনোরমায় চাদিগণ মধ্যে অস্তুকম শব্দ গৃহীত হইয়াছে। কিন্তু সকল মনোরমায় ইহ দেখা যায় না। মনোরমার পুস্তকবিশেষে চাদি মধ্যে অমুকম শব্দ আছে কি বলিতে পারি না। অনুকম্পক (ত্রি) অনুকম্পতে দয়তে অম্বু-কম্পন্মুল। যিনি দয়া করেন। অনুকম্পন (ত্রি) অনু-কম্প-যুঢ়। দয়াশীল । * । চলনশব্দার্থাদকৰ্ম্মকা যুচ । পা ৩। ২। ১৪৮। অকৰ্ম্মক চলন অর্থের ও শব্দ অর্থের ধাতুর উত্তর তাচ্ছল্যাদি অর্থে কর্তৃবাচ্যে যুচু প্রত্যয় হয়। ভাবে লুটুি (রী)। দয়। কৃপা । অনুকম্প (স্ত্রী) অঙ্কু-কম্প-অ । [ অনীশ মধ্যে অনীশ শবে স্বত্র দেখ } । দয়া । কৃপা । দুঃখে অন্তকে কঁাপিতে দেখিলে দয়াবা ব্যক্তির দয়াতে নিজের কম্প হয়, এ জন্য দয়ার নাম অনুকম্প হইয়াছে। (ত্রি ) কিঞ্চিৎ চলন । অল্প কম্পন । অনুকম্পা (ত্রি) অমুকম্পমৰ্হতি অনু-কম্প-ণ্যৎ। ত্বরাযুক্ত। বেগবান। অমুকম্পতে-অৰ্হার্থে যৎ। (ত্রি) দয়ার যোগ্য। অনুকরণ (ক্লী) অল্প সাদৃতে কুলুটি । সদৃশীকরণ। অমুক্রিয়তে অনেন ইতি করণে-লুটু। যদ্বার সদৃশী করণ করা যায়। যথা ঝনৎ পটৎ ইত্যাদি অষ্যক্তামুকরণ শব্দ । * । অব্যক্ৰামুকরণস্তাত ষ্টতে। পা ৬। ১ । ১৮। অব্যক্ত অর্থাৎ অপরিস্ফুটু শাহুকরণের শেষে যে অং থাকে, তাহার পর ইতি শব্দ থাকিলে পুৰ্ব্বপরের স্থানে একাদেশ হয়। অর্থাৎ টির লোপ হয় এযং সন্ধি হইরা যায়। যেমন, পটৎ ইতি পটিতি। বটৎ-ইতি ঝটিতি। অব্যক্তামুকরণ না হইলে টির লোপ হইবে না। যেমন, জগৎ ইতি জগদিতি । একটীয় মত আর একটা কয় । সদৃশীকয়ণ | ব্যাকরণ মতে, আয়করণ দুই প্রকার। যথা, শাহুকরণ ও অর্থানুকরণ। যেখানে অর্থরহিত কোন শস্বের্ণ ফুল { 5 ط ]