অম্বুদিত [ ২৫৬ ] अशूल বিদ্যমান শব্দ পূৰ্ব্বে থাকিলে স্ত্রীলিঙ্গে সাঙ্গ বাচক শব্দের | উত্তর উীয, হয় না। অনুদর শব্দের পূৰ্ব্বে নঞ আছে, তৰ্জ্জন্ত এই লক্ষণদ্বারা ঔষ প্রত্যয় বিহিত হইল না। .
- । উদি দৃপাতেরলচে। পূৰ্ব্বপদান্তলোপশ্চ। উগ্ৰ ৫ ১৯। উৎ পূৰ্ব্ব । ধাতুর উত্তর অল ও আচু হয় এবং
পূর্ব পদের অস্ত্যবর্ণের লোপ হয়। উদ অঙ্গ বা অচু। डेझन्न । অনুদর্শন ( ক্লী) অনু-দৃশ-লুটি । অনুচিন্তন। অনুস্মরণ। পশ্চাৎ বা সৰ্ব্বদা চিন্তু করা। পশ্চাদর্শন । অনুদাত্ত (পুং) উদ উৰ্দ্ধম্ আত্তঃ উচাৰ্য্যত্বেন গৃহীতঃ অচ উদাত্তঃ । ন উদাত্ত: বিরোধে নঞ তৎ। উদাত্তস্বর নহে। স্বর উদাত্ত অমুদাত্ত এবং স্বরিত এই তিন প্রকার । * । উচ্চৈরুদাত্ত: । পা ১ ৷ ২ ৷ ২৯ । * । নীচেরতুদাত্ত: । পা ১ ৷ ২ ৷ ৩১। মুখের ভিতর তালু প্রভৃতি স্থানের উৰ্দ্ধভাগ হইতে যে সকল স্বরের উচ্চারণ হয়, তাহারা উদাত্ত। মুথের ভিতর তালু প্রভৃতি স্থানের নিম্নভাগ হইতে যে সকল স্বর উচ্চায়িত হয়, তাহারা অনুদাত্ত। যে শব্দের উচ্চারণে উদাত্ত এবং অমুদাত্ত এই উভয় ধৰ্ম্ম মিলিত থাকে, তাহাকে স্বরিত কহে ।*। তস্তাদিত উদাত্তমদ্ধহস্বম। পা ১ ৷ ২ ৷ ৩২। যাহার আদিতে অৰ্দ্ধমাত্র উদাত্ত এবং অস্তে অৰ্দ্ধমাত্রা অনুদাত্ত, তাহার নাম স্বরিত। উদাত্তাসিংজ্ঞ স্বরবর্ণেরই इझेब्र! थाटक। यथl,-- উদাত্তশ্চামুদাত্তশ্চ স্বরিতশ্চ স্বরাস্ত্ৰয়ঃ। দীৰ্ঘোৰ্হস্থঃ প্লুতশ্চেতি কালতে নিয়মগুচি। ( শিক্ষাশাস্ত্র ) । উদাত্ত অমুদাত্ত এবং স্বরিত এই তিন প্রকার স্বর। কাল বশতঃ (উ কালের উচ্চারণ সময় বুঝিয়। ) আচ বর্ণের দীর্ঘ হ্রস্ব এবং প্লত এই তিন প্রকার নাম হয়। অনুদার (ত্রি) ন উদ্-আ-রাক। অদাতা। দাতনহে। অমহৎ । অসয়ল । অদক্ষিণ । ( পুং ) নাস্তি উদারে। যক্ষাৎ। নএ এ-বহুত্ৰী। অতিদাতা। অতিমহৎ । অতিসরল। অতিশয় বাঞ্ছাপূরক। অম্বুগতো দারান। অতিক্রা. স. । স্ত্রীর অনুগত। अभूउि (भू९) फेब्रु-हे५-उ न छेश्९ उँउिः (श्र्या:) ৰশ্বিন কালে ঈষার্থে নএ ৰছত্ৰী। অরুণোদয় কাল। যে সময়ে পূৰ্ব্বদিকে ঈষৎ হুৰ্ব্যকিরণ প্রকাশ পায় অথচ ছুই চারটি নক্ষত্রও দেখা যায়, তাশ কাল। উদিতে छ्शछि भशशिाउ ऋशउि' (अङि)। जैनग्नकारण
হোম করিবে এবং অমুদয় কালে হোম করিবে । ‘উদিতামুদিত হোমবৎ • । ( স্মার্ড )। উদয়কালে এবং অমুদয় কালে হোমের ন্যায়। (ত্রি) নঞ তৎ। উদিত নহে। (ত্রি ) বদ-ক্ত। নঞ তৎ। অকথিত । অনুদিন (অব্য ) বীপার্থে অব্যয়ী০। প্রতিদিন। প্রতাহ। অনুদিবস (অব্য ) বীপার্থে অব্যয়ী•। প্রতিদিন। প্রত্যহ। অনুদৃষ্টি (স্ত্রী) অযুগত দৃষ্টি অনুকলা বা দৃষ্টি: অতিক্র০ তৎ। অযুগত দৃষ্টি। অনুকূল দৃষ্টি। ৬-বহুত্ৰী। অমুগত বা অমুকুল দৃষ্টি বিশিষ্ট। অমুদৃষ্টি শব্দ কল্যাণাদি ও শুভ্রাদি গণ মধ্যে পঠিত হইয়াছে।” (পুং ) অকুদৃষ্টি স্ক্রিয়। অপত্যম্। আমুদৃষ্টিনেয়। * । কল্যাণ্যাদীনামিন চ | পী ৪ । ১ । ১২৬। কল্যাণ্যাদি শব্দের উত্তর অপত্য অর্থে ঠক্ প্রত্যয় হয় এবং সেই ঠক্ সন্নিযোগে ইন , আদেশ হইয়া থাকে। * শুভ্রাদিভ্যশ্চ। পা ৪ । ১ । ১২৩। শুভ্রাদি শব্দের উত্তর অপত্য অর্থে ঠক্ হয় । আমুদৃষ্ঠেয়। (স্ত্রী) আয়ুদূষ্টেী। অনুদেশ (পুং ) আয়ু পশ্চা অমুদিপ্ততে অনুদিশ ঘঞ । পশ্চাদ উচ্চারণ। উপদেশ। অনুদিশুতে কৰ্ম্মণি-ঘএ । উপদেশু। যাহাকে উপদেশ দেওয়া হয়। * । যথাসংখ্যমমুদেশ: সমানাম্। পা ১।৩। ১০ । সংখ্যাশবোন ক্রমোলক্ষ্যতে। যথাসংখ্যং যথাক্রমময়ুদেশে ভবতি । অনুদিশুর্ত ইত্যযুদেশঃ। পশ্চাদ্ভূক্ষাৰ্য্যত ইত্যর্থঃ । বৃত্তিকার) অনুদেশ (পুং ) ন উদ্দেশঃ অভাবার্থে নঞ তৎ। উদ্দেশের অভাব । যাহার কোন অনুসন্ধান পাওয়া যায় না। অনুদ্ধত (ত্রি ) ম উদ্ধতং বিরোধার্থে নঞ তৎ। উদ্ধত নহে। বিনয়যুক্ত। অনুদ্ধরণ (ক্লী) ন উদ্ধরণম্ অভাবার্থে নঞ তৎ। উদ্ধা রের অভাব । অনুদ্ধার (পুং )উদ-ধু-ঘঞ ন-উদ্ধারঃ। নঞ তৎ। উদ্ধারের অভাব। (ত্রি ) নাস্তি উদ্ধার; জ্যেষ্ঠাদিলভ্যাংশে ষত্র। নঞ বহুব্রী। বিংশোদ্ধারাদি রহিত ভ্রাতৃবিভাগ। অনুদ্ধত (ত্রি , ন উদ্ধৃতম্। নঞ তৎ। যাহার উদ্ধার করা হয় নাই । যাহা তোলা হয় তাই। ন আলোড়নাদিন কেনাপি প্রকারেণ সারাংশোথাপিতং ষন্মাৎ । নঞ্চ ৫ বছত্ৰী। মন্থনাদি দ্বারা যাহার সারাংশ তুলিয়। লওয়া হয় নাই। পয়োংস্কৃত সারঞ্চ হৰিষ্যায়ং প্রচক্ষতে (প্ৰতি)। বাহার সার তোলা হয় নাই এরূপ কুদ্ধ হবিব্যায়ের মধ্যে গণ্য। [ হবিৰ্যায় দেখ }। অনুদ্যত (ক্লী) জয়-বিজ্ঞ। পুনৰ্ব্বার পাশক্রীড়া। এক
