পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৩১২

अज्ञ्वक् { २४४ ] ञइड्रेड् মনে করিয়া পশ্চাৎ শোক করিতে আরম্ভ করা হইয়াছে। ‘মন্ত্রাণামিতাচুৰজ্যতে (স্মার্জ ) ‘মন্ত্ৰ সকলের ইছাই । [ অমুমোদিত শঙ্কে স্বত্র দেখ ] । অনুবৃত্ত হইবে। অমুশ্লোক (পুং ) জয়শ্লোক্যতে অনুপদ্যতে রূপেণ সংহস্ততে কবিভিঃ জয় শ্লোক সংঘাতে (ভূ. আ.)-ঘ। [ পুংলি ইত্যাদি স্বত্র অধ্বর শৰে দেখ ]। অথবা, শ্রী শ্ৰবণে (ইশ, ইত্যাদি উৎ ৩। ৪৩)। বাছলকাং কন ও৭ । কপিলকাদিত্বাং লভূম্। অনুশ্ৰয়তে ইতি অমুcभ्रंॉरु: । (मिक्रख्) । মহাব্ৰতে গান কয়িবায় সামবিশেষ। বেদের গান। অমুষক্ত (ত্রি) অঙ্গু-ঘজ্যতেন্ম অমু-সঞ্জ-কৰ্ম্মণি জ্ঞ। সংলগ্ন। অকুৰ্বত্ত। পূৰ্ব্ব হুত্রের কার্য্য বিশিষ্ট। অনুষঙ্গ (পুং) অনুযঞ্জনং অমু সঙ্গ-ভাবে ঘঞ। দয়া। ; যেখানে কোন প্রধান কার্য্যের অধিক উদ্দেশু থাকে, তাহার মধ্যস্থ কোন সামান্ত কাৰ্য্যের উদ্দেশ। প্রধান উন্ধেশের অন্তর্গত সামান্ত উদেশ। যথা—‘ভিক্ষামট যদি পণ্ডেঃ তদা গাঞ্চনয় । ভিক্ষা কয়িতে যাও। যদি দেখিতে পাও, তবে গোরুটকেও আনিবে। এখানে ভিক্ষা কয়িতে যাওয়াই প্রধান উদেখ, তাহার মধ্যে গোরু আনাটা সামান্ত উদেশু, তজ্জন্ত গোন্ধ আনাকে অনুষঙ্গ বলা যায়। তীৰ্থং প্রাপ্যানুষঙ্গেন স্নানং তীর্থে সমাচরেং । স্বানজং ফলমাপ্নোতি তীর্থযাত্র ফলং নতু। শেখ) । প্রধান উদেশের অন্তর্গত সামান্ত উদ্দেশে তীর্থে | যাইয়া স্নান করিবে। তাহাতে সেই মানের জন্য ফল পাইৰে, কিন্তু তীর্থযাত্র জন্ত ফল পাইবে না। কারণ, বথানিয়মে তাহার তীর্থযাত্রা করা হয় নাই। বাচস্পত্যে ও শব্দকল্পক্রমে প্রসঙ্গ ও অনুষঙ্গ ছুইটী একাধক শব্দ বলিয়া লেখা আছে, কিন্তু তাহা হইলে প্রায়শ্চিত্ত তত্ত্বে লিখিত স্থার্তের একটা পাঠ সঙ্গত হয় না। যথা— অতএব প্রাসঙ্গিকাম্বদিক ফলসিদ্ধিরপুপপন্ন । ‘অতএব প্রাসঙ্গিক ও আনুষঙ্গিক ফলসিদ্ধিও সঙ্গত খইল'। প্রোসঙ্গিক শক্ষে এক প্রকার অর্থ বুঝাইলে এখানে একটা শব্দ বলিলেই চলিত, এরূপে ছুইটীয়ই উল্লেখ করিতে হইত না । ফলতঃ, এক উদেশে কোন কাজে প্রবৃত্ত হইলে, ৰেষ্টদেপ্ত ছিল না, তাহাও যদি পূর্ণ হয়, তেমন স্থলে প্রসঙ্গ শব্দের ব্যবহার হইয়া থাকে। [প্রসঙ্গ শব্দ দেখ ] । - এক স্থলে ৰে শৰেৱ উল্লেখ থাকে, জঙ্ক ৰাক্যের अक्त्र कब्रिवान्न बछ फाशब श्राकर्ष५ वा अश्वृद्धि । অনুষঙ্গিন (ত্রি) অনুষজ্যতে প্রতিক্ষণমবতিষ্ঠতে জন্তু সঞ্জ-ঘিমুণ। সৰ্ব্বদা প্রসক্ত। নিয়ত অবস্থিত। ব্যাপক। 'বিভূতানুষঙ্গি ভয়মেতি জনঃ’। (কিরং ৬। ৩৫।) অমুযদি ব্যাপকমিতি। ( মল্লিনাথ )। অনুষজ (অব্য) অযু-সঞ্জ পি আয়ুপূৰ্ব্ব। পূৰ্ব্ব অবধি (অব্য)। অনুষজ পৃ• বৃদ্ধিঃ আনুষঙ্গ। আয়ুপূৰ্ব্ব । অনুষণ্ড (অব্য ) স্বও পদ্মসমূহস্তম্মিন বিভক্ত্যৰ্থে অব্যয়ী। পদ্মসমূহে। (ত্রি) কচ্ছাদি অণু আনুষও অনুষঙেজাত। * । কচ্ছাদিভ্যশ্চ | পা ৪। ২ । ১৩৩। দেশবাচী কচ্ছাদিশব্দের উত্তর অণু প্রত্যয় হয়। (কচ্ছাদিগণ কচ্ছ শব্যে দেখ] অনুষিক্ত (ত্রি) অঙ্কুৰিচ্যতেন্ম অনু-মিচ-কৰ্ম্মণি জ। সৰ্ব্বদাসিক্ত। পশ্চাৎ সিক্ত। যাহাতে জলাদি সেক করা হইয়াছে। অনুষেচন (ক্লী) অনু-লিচ ভাবে লুটি। প্রতিক্ষণ সেচন। পশ্চাৎ সেচন । অনুষ্ঠুতি (স্ত্রী) অস্থ স্তু ভাবে ক্তিন। অনুক্রমে স্তবকর। যিনি যে রূপ স্তবনীয় তাহার তদনুসারে স্তব করা । অনুষ্ট গর্ভ। ( স্ত্রী) অনুষ্টভ গর্তে যন্ত।। ৬-বস্থাত্রী। অাদি পাচটী অক্ষরে এক পাদ পরে তিন অক্ষরে এক পাদ এই রূপ চ্ছন্দোবিশেষ । অনুষ্ঠুভ (স্ত্রী) অত্বপূৰ্ব্বেণ ক্রমে পূৰ্ব্বযকারাত্মনা তত্ত: স্পর্শাদিভিব্যজ্যমান স্তোভতে বৰ্দ্ধতে অমু-স্তুভ বৃদ্ধার্থেকিপ্‌। অকারো বৈ সৰ্ব্ব বাক্ সৈব স্পর্শোত্মভিৰ্ব্যজ্যমানা বীনানারূপ পরা পশুন্তী’ ‘মধ্যমা’ ৰৈখরী', (ইতি উপনিষৎ) অথবা, পূৰ্ব্বং পঞ্চাশদক্ষরাত্মনা ততে গদ্যপদ্যাদিরূপেণবৰ্দ্ধতে । অথবা, স্তোভতিরক্ষতি-কৰ্ম্ম, আমুপূৰ্ব্বেণ স্তেীতি দেবতা । বাৰু। সরস্বতী। অষ্টাক্ষর পাদ ছন্দোবিশেষ। অম্বুই প্ৰ ছন্দের পুয়াতন বিবরণ আলোচনা করিয়া দেখিলে কতকটা ঐতিহাসিক রহস্ত বাহির হইয়া পড়ে। বৈদিক সময়ের গদ্যপদ্যের ধারা কেমন এক অদ্ভুত প্রকার। সহজে পড়িয়া গেলে, শুনিতে তত ভাল লাগে না। কিন্তু স্বর কয়িয়া পড়িলে মিষ্ট বোধ হয় । বৈদিক সময়ের শেষ ভাগে অনুষ্ঠুপ ছন্দের স্বষ্টি হইয়াছিল। ঋগ্বেদেও অম্বষ্টপ ছলের নাম দেখা যায়। (অল্পইভ সোম উক্খৈ ইত্যাদি ১।১৩।। ৪। সোম জংগ্ৰছৰে উৰুৰ পাঠ করিয়াছিলেন }। 5. "