পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৪০০

অপর { ৩৭৩ ] অপর হইয়াছে। হলাযুদ্ধ ইহার ঋণ অর্থ গ্রহণ করিয়াছেন। “নিময়াদাপমিত্যকম্ । ( অমর)। আপমিত্যকং পরিবর্তে বিনিময় ইতি মেদিনী । নিয়ম: পরিবর্তঃ স্তাদিতি মনুঃ। অপমুখ (রী) অপ অপকৃষ্টং পরাভব দুঃখাংমানং মুখম্। প্রাদি স• । পরাবৃত্ত মুখ। ফিরান মুখ। (ত্রি) প্রাদি বহুত্ৰী। মান মুখযুক্ত। পরামুখ । অপমূৰ্দ্ধন (ত্রি) অপ অপগতে মূৰ্দ্ধা মস্তকং যন্ত। প্রাদি বহুব্রী। মস্তকরহিত। কবন্ধ। যাহার মাথা নাই। অপমৃত্যু (পুং) অপ উদ্বন্ধনাদিন অপরুষ্টে মৃত্যু মরণং। গলায় দড়ী দিয়া মরণ। জলে ডুবিয়া মরণ। বিষ খাইয়া মরণ ইত্যাদি পীড়া ভিন্ন অস্বাভাবিক মৃত্যু। তাপমৃষিত (ক্লী) অপ-মূষ-ক্ত। অস্পষ্ট বাক্য । ‘অপমৃষিতং বাক্যং অবিস্পষ্ট মিত্যর্থঃ’ । ( সিং কেী০ )। ক্ষাস্তার্থে (ত্রি) অপমর্ষিত ক্ষান্ত । * । মৃযস্তিতিক্ষীয়াং । পা ১ । ২ । ২০ । তিতিক্ষ অর্থে মূষ ধাতুর উত্তর ইটের সহিত নিষ্ঠ। কিৎ হয় না। অপযশস্ (ক্লী) অপ অপকৃষ্টং যশঃ। প্রাদি স•। অকীৰ্ত্তি। (ত্রি ) অপগতং যশে যস্ত যম্মাদ্ধা প্রাদি। বহুত্রী। কীৰ্ত্তিশূন্ত । যশোহীন। নিন্দিত। অপযশস্কর (ত্রি) যশঃ করোতি যশস্ত্ব-হেতেী-ট ততে অপ ন যশস্কর; বিরোধে নএ । অকীৰ্ত্তির হেতু। নিন্দকারী । অখ্যাতিকর ; অপযান (ক্লী) অপ যা ভাবে লুটি। পলায়ন। অপক্রম। “অপফ্রমোহপযানঞ্চ” । (অমর ) । যায়তে যেন যা-করণে লুটি। অপকৃষ্টং যানং বাহনং। প্রাদি স০ । হীন বাহন। মন্দ বাহন । অপর (ক্লী) ন প্রিয়তে পূৰ্য্যতে বা কৰ্ম্মাদি সম্যক সম্পদ্যতে যেন যম্মাদ্ৰা পৃ পূ বা করণে অপাদানে বা অপ্ত। *। খদোরপ, পা ৩।৩। ৫৭। খবর্ণান্ত এবং উবর্ণান্ত ধাতুর উত্তর অপ প্রত্যয় হয়। হস্তীর পশ্চা ভাগের পা। বদ্ধাপরাণি । ( মাঘ ) । ৫ । ৪৮ । ‘অপরঃ পশ্চিমঃ পাদঃ’ । গজপ্রকারণে (বৈজরস্তী ) । কৃষ্ণ পক্ষ। পক্ষেী পূৰ্ব্বাপরে শুক্লকৃষ্ণেী" (অমর ) । 'পূৰ্ব্বপক্ষে দেবানাং অপরপক্ষ পিতৃগাং’ (শ্রতি) । শুক্লপক্ষ দেবতাদের কৃষ্ণপক্ষ পিতৃলোকের । ‘অপরে ক্রিয়মাণং হি (বরাহ)। "অপরে কৃষ্ণপক্ষে । স্মার্ত) । (ত্রি) অধুন। সম্প্রতি। এক্ষণে । অৰ্ব্বাচীন। অজ্ঞ । - অপরাধুনার্থে স্তাং পশ্চাগাত্ৰে চ দস্তিনাং । অৰ্ব্বাচনেহপরং প্রান্থঃ’ । ( বিশ্ব ) । ‘পরাপরাণাং পরম । ( চওঁী )। \ পর এবং অপরের মধ্যে তুমিই শ্রেষ্ঠ। পরদেশবর্তী। পশ্চিমদেশবৰ্ত্তা। (স্ত্রী) অপরদিক্‌। পরকালবৰ্ত্তী ভিন্ন। ইতর। "এক এককমিত্যন্তে দ্বাবিত্যন্তে ত্রয়োইপরে চতুষ্করাম’। এক পণ্ডিত একটা বলেন, অন্তে দুইট, অন্তে তিনটা অপর কোন পণ্ডিত চারিট বলেন । ।*। পূৰ্ব্ব ইত্যাদি। পা ১।১। ৩৪। জস পরে থাকিলে পূৰ্ব্বাদির সর্বনাম সংজ্ঞা বিকল্পে হয় ব্যবস্থা অর্থে। স্বাভিধেয়াপেক্ষোহবধিনিয়মে ব্যবস্থা । (সিং কেী০)। শব্দার্থের সীমা অবধারণের নাম ব্যবস্থা। জসি যথা অপরে। অপরা:। অন্ত সমস্ত বিভক্তিতে, সৰ্ব্বাদীনি সৰ্ব্বানামানি । পা ১। ১। ২৭ ৷ সৰ্ব্বাদির সর্বনাম সংজ্ঞা হয় । এই স্বত্র দ্বারা নিত্য সৰ্ব্বনাম সংজ্ঞা হইবে । কিন্তু গুলি ও ঙি বিভক্তিতে অপরস্থাৎ অপরাং । অপরশ্মি অপরে। এই রূপ দুটা দুটা পদ হইবে পূৰ্ব্বাদিভো নবভ্যো বা। পা ৭। ১ । ১৬। পূৰ্ব্ব আদি নয়ট শব্দের উত্তর ঙসি ও ঙি স্থানে বিকল্পে স্মাৎ ও স্মিন আদেশ হয়। উদয়া চল হইতে দুর দেশের নাম পর ও নিকটের নাম অপর ; এবং যে কালের মধ্যে অধিক স্বৰ্য্য ক্রিয়া থাকে, তাহার নাম পর ; আর যে সময়ের মধ্যে অল্প ক্রিয় থাকে তাহাকে অপর কহে । [ বিশেষ অপরত্ব শব্দে দেথ } । অপর কালের উদাহরণ যথা— “অপরং ভবতোজন্ম পরং জন্ম বিবস্বতঃ’ । গীত ৪ । ৪ । * পরে তোমার জন্ম এবং পূৰ্ব্বে স্বৰ্য্যের জন্ম হইয়াছে। (ত্রি ) অল্প দেশে স্থিত রূপ ব্যাপ্য। সামান্ত পদার্থের তুমার এক নাম জাতি। ন্যায়মতে সামান্য পদার্থ দুই প্রকার। যথা—পর ও অপর। যে জাতি অন্ত জাতি অপেক্ষা অল্পদেশে থাকে, তাহ৷ সেই জাতি অপেক্ষ অ পরা হয়। যেমন ঘটত্ব পটত্বাদি রূপ জাতি দ্রব্যত্বরূপ জাতি অপেক্ষ অল্পদেশে আছে, অর্থাৎ দ্রব্যত্ব ঘটপট সকল দ্রব্যেই আছে । কিন্তু ঘটত্ব কেবল ঘটে আছে । এজন্ত দ্রব্যত্ব অপেক্ষ ঘটত্ব অপর জাতি হইল । এই প্রকার ঐ দ্রব্যত্ব জাতিও সত্ত্ব অপেক্ষ অপরাজাতি । কারণ সত্ত্ব জাতি দ্রব্য গুণ ও কৰ্ম্ম এই তিন পদার্থে আছে এবং দ্রব্যত্ব কেবল দ্রব্যে আছে। নিকৃষ্ট । অশ্রেষ্ঠ । যেমন অপর ঋগ্বেদষজুৰ্বেদ সামবেদাথৰ্ব্ববেদ শিক্ষণ কল্প ব্যাকরণ ছন্দো জ্যোতিষমিতি। এই সমস্ত,গুলি অপর অর্থাৎ অশ্রেষ্ঠ বিদ্য।