পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৪৩০

অপুঙ্গ [8०७ ] অপুপ - -I. - 7 ভূ-অপাদানে অপ, মোক্ষ। ন পুনর্ভবতি যেন করণে অপ। মঞ, তৎ। পুনর্ভবের অভাবের হেতু তত্ত্বজ্ঞান। (পুং ) অভাবার্থে নঞ তৎ । পুনর্জন্মের অভাব, প্রশমন। নিবারণ। (ত্রি) নাস্তি পুনর্ভব: পুনরুৎপত্তি রস্ত। নএ, বহুত্ৰী। পুনর্জন্ম রহিত। তত্ত্বজ্ঞানযুক্ত। মুক্ত। স্কন পুরাণে লিখিত আছে,— ‘অত্রস্থান্ত্রিদিবং যান্তি যে মৃতাস্তেহপুনর্ভবাঃ’ । গঙ্গাতীর হইতে দুই ক্রোশের মধ্যে যাহারা বাস করে তাহারা স্বর্গে যায়। এবং সেই স্থানে যাহারা মরিতে পারে তাহাদের আর জন্ম হয় না । অপুরাণ (ত্রি) ন পুরাণম্ । নঞ তৎ । পুরাতন ভিন্ন। নুতন। - অপুরোদন্ত (ত্রি) যে সকল প্রাণীর মুখের সন্মুখেও তৎপাশ্ববৰ্ত্তা ছেদক দন্ত নাই। যথা, পিপীলিকাভুক্‌ FFIf I (Edentate) I অপুষ্ট (ত্রি ) পুষ-কৰ্ম্মণি ক্ৰ ন পুষ্টম । নএ তং । অকৃত পোষণ। যাহাকে পোষণ করা হয় নাই। দুৰ্ব্বল। ধান্তাদি উত্তম রূপ পরিপক্ক ন হইলে তাহাকেও অপুষ্ট কহে। অপুষ্ট শব্দের চলিত কথায় সচরাচর আমরা অপুরুষ্ট বলিয়া থাকি। ইহা অপরিপুষ্ট শব্দের ও অপভ্রংস হইতে পারে। অপুষ্টত (স্ত্রী) অপুষ্টস্ত ভাব: ভাবার্থে তল টাপ। অপু ষ্টের ধৰ্ম্ম । কাব্যের অর্থ দোষ বিশেষ। যথা— “অপুষ্ট ক্রম গ্ৰাম্য ব্যাহতাশ্লীলকষ্টতা; (সাহিত্য দ০)। এই কারিকায় অপুষ্ট শব্দের পরে তা না থাকিলেও অশ্লীল কষ্টত এই তার সহিত অস্বয় হইবে। প্রকৃতের অকুপকারীর নাম অপুষ্টত। যথা— 'বিলোক্য বিততে ব্যোয়ি বিধুং মুঞ্চ রুষং গ্রিয়ে’ । - ( সাহিত্য দ• ) । হে প্রেয়সি ! বিস্তৃত আকাশে চন্দ্রকে দেখিয়া ক্রোধ পরিত্যাগ কর। এখানে বিতত (বিস্তৃত) শব্দটী প্রিয়ার, মান ভঙ্গের প্রতি কোনই উপকারী নহে। ইহার অর্থ ব্যর্থ হইতেছে। অপুষ্টত্ব (ক্লী) অপুষ্টগু ভাব: ভাবার্থেত্ব। অপুষ্ট্রেয় ধৰ্ম্ম । কাব্যের অর্থ দোষ বিশেষ। অপুষ্টত্বং মুখ্যানুপকারিত্বং ( সাহিত্য দ• )। প্রধানের অমুণকারীকে অপুষ্টত্ব দোষ কছে । অপুষ্প (পুং) ন সন্তি পুষ্পাণ্যস্ত। নঞ বহুত্ৰী। বনস্পতি। পুষ্প ব্যতিরেকে যাহাদের ফল হয়। যেমন, ডুমুর প্রভৃতি। (মন্ত্র ১ । ৪৭ ) । যাহাদের ফুল হয় না অথচ ফল হয়, সেই সকল বৃক্ষের নাম বনস্পতি । ( পুং বা অব্য ) পুষ্পস্তাভাব: অভাবার্থে নঞ তৎ অব্যয়ী বা । পুষ্পের অভাব । তৈরপুপান্ধনস্পতিঃ । ( অমর ) । ‘অফলাম্মা অপুষ্প বাগ ভবতীতি’ । (নিরুক্ত )। অপুষ্পফলদ (পুং ) অপুপেণ পুষ্পাভাবেনাপি ফলং দদাতি অপুষ্প-ফল-দা-ক । পুষ্পব্যতিরেকে ফলপ্রদ বৃক্ষ। যেমন ডুম্বুরাদি। পনস বৃক্ষ। কাটাল গাছ। (ইতি রাজনির্ঘন্ট)। (ত্রি) হেতুব্যতিরেকে ফলদান কৰ্ত্ত । এ অর্থ ব্যুৎপত্তি সিদ্ধ নহে, কিন্তু লক্ষণাসিন্ধ। অপূজা (স্ত্রী ) পূজায়া অভাব: অভাবে নঞ তৎ। পূজার অভাব। অনাদর। অসম্মান। কুৎসিত পূজা। অবিধানে অর্চন । © অপূজিত (ত্রি) ন পূজিতম্। নঞ তৎ। পূজিত ভিন্ন। অনাহুত । অবজ্ঞাত। অপূত (ত্রি) ন পুতম্। নঞ তৎ ন পু-ক্ত বা ইডভাব । পবিত্রভিয় । অশুচি । সংস্কারহীন । ব্রাত্য । [ ব্রাজ্য শব্দ দেখ ] * । পুণ্ডশ্চ। পা ৭। ২। ৫১ । পুঙ ধাতুর পরস্থিত ক্ত ও ব্রুবতু স্থানে বিকল্পে ইট হয়। অপূপ (পুং) পূয়তে শোধ্যতে পু বাছলকাত উল্প পূপ:ন পুপ, নঞ তৎ অত্র নএ সাদৃপ্তে। তণ্ডুল বা গোধূমাদিচুর্ণ নিৰ্ম্মিত পিষ্টক । পুরোডাশ। হবিবিশেষ। পূপোহপূপঃ পিষ্টকশ । (অমর )। চন্দ্রাংশু নিৰ্ম্মলাঃ পুপ: শালিত ধুল নিৰ্ম্মিতাঃ।। (ইতি মহেশ্বর )। প্রাচুর্য্যে ময়ট, অপুপময়। অপুপায় হিতং হিতার্থে যং! অপুপ্য। ছ অপূণীয়। পিষ্টকের হিতজনক যব ও গোধূমাদিচুর্ণ। • । বিভাষী হবিরপুপাদিভ্যঃ । পা ৫ । ১ । ৪ । হবনীয় (হোমের বস্তু ) এবং অপুপাদিগণ এই সকলের উত্তর বিকল্পে যৎ প্রত্যুম্ন হয়। * । প্রাক্ ক্রীতাচ্ছ । পা ৫। ১। ১। তদ্বারা ক্রীত (তেন ক্রীতম্। পা ৫। ১। ৩৭)। এই স্বত্রের পুৰ্ব্বে যে সকল অর্থ বিহিত আছে, সেই সকল অর্থে ছ প্রত্যয় হয়। তৎ পণ্যমস্ত ঠক্। (ত্রি) আপুপিক। অপুপ বিক্রয় কর্তা। যে পিঠা প্রভৃত্তি বিক্রয় করে । * । তদন্ত পণ্যম্। পা ৪। ৪ । ৫১ ৷ ইহা তাহার পণ্য (বিক্রেয় ) এই অর্থে ঠক্‌ প্রত্যয় হয়। । ५ । उद्देष श्ऊिम् । श्रt ५ । x । ४ । ठांशद्र श्रुिकद्र ७३ অর্থে মৃৎ প্রত্যযু হয় ।