পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৪৯৭

অভু্যক্ষণ অভ্যারত্ত ( পু: ) অভি-আ-বুৎ উপস্থষ্টত্বাৎ-ক্ত। আভিমুখ্যে আনীত হোমশেষ দ্রব্য । (ত্রি) বারম্বার অভ্যস্ত। বারম্বার আবৃত্তিযুক্ত। অভ্যারত্তি (স্ত্রী) অভি-আ-বৃত-ক্তিন । বারম্বার অভ্যাস। বারবার আবৃত্তি। অভ্যাশ (পুং ) অভিমুথম অস্ততে ব্যাপ্যতেহনেন অভি আ-অশূ ব্যাপ্তৌ-করণে ঘঞ। নিকট। শীঘ্র। অভ্যাস (পুং ) আভিমুখ্যেন আস্ততে ক্ষিপ্যতে পদাদি যত্র অভি-অ-অস্থ-ক্ষেপে-আধারে ঘঞ। নিকট । সমীপ । ( সমীপে ইত্যাদি অভ্যাসঃ সবিধঃ । অমর ) । পুনঃপুনঃ অমুশীলন । বারম্বার আলোচন। এক রূপ ক্রিয়ার বারম্বার করণ। বেদাদির আবৃত্তি। কৰ্ম্মণি ঘঞ । ব্যাকরণোক্ত দ্বিরুক্ত ধাতু ভাগ দ্বয়। যেমন-চখাদ, দদেী, বুবুধে ইত্যাদি স্থলে থকারের অভ্যাসে চ, দকারের দ, বকারের ব হইয়াছে। তাভ্যাসযোগ (পুং ) অভ্যাসেন সৰ্ব্বদালোচনয়া যোগঃ। ৩-তৎ । সৰ্ব্বদা এক বিষয় চিন্ত। দ্বারা জাত সমাধি । জীবাত্মার পরমাত্মায় যোগ । অভ্যাস দ্বারা কোন কার্য্যে মনঃসংযোগ । অভ্যাসাদন (ক্লী) অভি-অ-সদৃ-ণিচ-লুটি । শস্ত্রাদি দ্বার শক্রকে নিৰ্বল কর । শত্রুপক্ষকে আক্রমণ করা । ‘অভ্যবস্কন্দনং ত্বভ্যাসাদনম্। অমর )। শক্রর সন্মুখে গমন । নিকটে স্থাপন । অভ্যাহার ( পুং ) আভিমুখোন আহার: আহরণম্ প্রাদি স০ । অপকার ইচ্ছায় সম্মুখে যাইয়। আক্রমণ। সাক্ষাৎ চৌৰ্য্য। অভিযোগ । নালিশ। কবচাদি ধারণ। আলিঙ্গন। মেলন । আভিমুখ্যে আনয়ন । অভ্যাহিত (ত্রি ) অভি-আ-ধ-ক্ত। মন্ত্রাদি দ্বারা যথা বিধানে যে বহ্নির সংস্কার করা হইয়াছে। অভুক্ত (ত্রি) আভিমুখ্যেন উক্ত। প্রাদি স.। সমক্ষে উক্ত ৷ সাক্ষাতে উক্ত । প্রকাশিত । অভূক্ষণ (ক্লী) আভিমুখ্যেন উক্ষণম্। প্রাদি স০ । অভিউক্ষ-সেচনে লুটি, সেচন অধোমুখ হস্ত দ্বারা মেচন রূপ সংস্কার বিশেষ । ( মূলেনাভূক্ষণং কুৰ্য্যাৎ । তন্ত্র)। মূলমন্ত্র বলিয়া নিম্নমুখ হস্ত দ্বারা স্থণ্ডিলে জলের ছিটা দিবে। তাহার প্রমাণ যথা, উত্তনেনৈব হস্তেন প্রোক্ষণং পরিকীৰ্ত্তিতম | গুঞ্চতাভূক্ষণং প্রোক্তং তিরক্ষাবোক্ষণং তম্। স্মৃতি। বৈধকার্য্যে হাত চিত করিয়া যে জলসেক করা হয় [ 8૧૭ ] অভু্যদয় তাহাকে প্রোক্ষণ কহে । আর হাত উপুড় করিয়া জলসেকের নাম অভূক্ষণ । এবং হাত বাকাইয়। জলসেকের নাম অবেক্ষণ । মীমাংসকেরা দ্রব্য নিষ্ঠ সেই অভূক্ষণাদি সংস্কারকে অদৃষ্ট বিশেষ রূপ বলেন। অভু্যক্ষিত (ত্রি) অভি-উক্ষ-ক্ত। যে পাত্রাদিতে অস্থা ক্ষণ করা হইয়াছে । অভূক্ষ্য (ত্রি) অভূক্ষিতুং যোগ্যম। অভি-উক্ষ-অর্হার্থে ণাৎ। অভূক্ষণের যোগ্য । ( অব্য ) ল্যপ, উপুড়হস্তদ্বার। জলের ছিটা দিয়া । অভু্যচ্চয় (পুং ) অভি-উদ-চি-আচ। বৃদ্ধি। (সরিয়ুথভূচয় মাদধানম্। ভট্টি ২ । ৮। গিরিনীর নির্গম স্থানের বুদ্ধিকর ) । ( অভু্যচ্চয়ত্ত্ব লক্ষ্মীরিতি। মল্লিনাথের এই পাঠ দেখিয়া বাচস্পত্যে লিখিত হইয়াছে, অভু্যচ্চয় শব্দে লক্ষ্মীকে বুঝায়। কিন্তু বাস্তবিক মল্লিনাথের সে অভিপ্রেত নহে )। অভু্যত্থান ( ক্লী) অভিত: উত্থানম্। প্রাদি স০ । অভি উদ-স্থা-লুটি । কাহাকেও আদর করিবার জন্ত আসন হইতে দাড়ান। প্রত্যুদগমন। অগ্রসর হইয়া কাহাকে আদর পূর্বক আনয়ন। উদ্যম। উদ্ভব । * । উদ স্থা স্তম্ভো: পূৰ্ব্বন্ত। পা ৮। ৪। ৬১। উদ এই উপসর্গের উত্তর স্থা ও স্তম্ভ থাকিলে ইহাদের পূর্বের সবর্ণ আদেশ হয় । অভু্যথায়িন (ত্রি) অভু্যত্তিষ্ঠতি অভি-উদ-স্থাণিনি যুক্ত। উন্নতিশীল । দণ্ডায়মান। যে দাড়াইয়া আছে । { সস্থানে তকারের স্বত্র অভু্যখান শব্দে দেখ]* আতোযুক্ত চিণ, কৃতোঃ । প৷ ৭ ৷ ৩ ৷৷ ৩৩। চি৭, এবং কৃতের এ ইৎ ও ৭ ইং প্রত্যয় পরে থাকিলে আকারান্ত ধাতুর স্থানে যকারের আগম হয়। (স্ত্রী) উীপ, অভূখায়িনী। অভুথিত (ত্রি) অভি-উদ-স্থা ক। অভিবাদনের নিমিত্ত যে দাড়াইয়াছে। পূজ্য ব্যক্তির সন্মান রক্ষার জন্ত আসন হইতে উখিত। অাভিমুখ্যে উদগত। [অভু্যথান দেখ] । অভূথেয় (ত্রি) অভু্যথাতুম অর্থম। অভি-উদ-স্থা উপস্বস্তৃত্বাং যং i অভিবাদ্য । যাহার অভিবাদনের নিমিত্ত আসনাদি হইতে উঠিতে হয় । [সস্থানে তকারের স্বত্র অভু্যত্থান শব্দে দেখ ] | অভূতপতন (ক্লী) আভিমুখ্যেনোৎপতনম্। প্রাদি স.। অভি-উদ-পত-লুটি সন্মুখ ভাবে উৰ্দ্ধগমন। উল্লম্বন। উদগমন । অভু্যদয় (পুং) অভিতঃ উদয়। প্রাদি স• । অতি-উদहे१-अछ । श्रउँौठे दादर्दrद्र थाश्र्डीद । वृकि। उँब्रठि । [ ১১৯ ]