পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৫১২

অমুর 8ъгъ: ) अशुङ _o-o-o: تتعتنقتها ------. - - -- BBDDD SDS DDDDD BBB BB BBBBBBBS BBBBB BBBDS DDD S BB BBSS S BBBB BBBBB BBBBB BBBB DD BBDS DBBS BBB BBB BBB BB BBS পূজক। উহাকে যে পূজা করে। (স্ত্রী) উীপ,অমুমুয়ন্ধী। অদ্ৰ্যঞ্চ শকে স্বত্র দেখ ] । অমুৰং। আদোবৎ (অব্য) অমুষ্যেৰ অদস্-বতি । বৈদিক প্রয়োগে উকার এবং মকার হইবে, কিন্তু লৌকিক ভাষায় আদোবৎ’ এই প্রকার রূপ থাকিবে। তাহার দ্যায় । * । তত্র তস্তেব। পা ৫। ১ । ১১৬ । সপ্তমী ও বন্ঠ সমর্থবাক্যে তুল্য (ইব) এই অর্থে বতি প্রত্যয় হয়। অমুম্নাকুল (ক্লী) পৃ• অলুক ৬-তৎ। প্রসিদ্ধকুল। মনোজ্ঞাদি• বুঞ, আমুব্যকুলিকা । প্রসিদ্ধকুলের ভাব । কৌলীন্ত। [ সুত্র অমুষ্যপুত্র শব্দে দেখ ] । অমুষ্যপুত্র (পুং) পৃ•-অলুক ৬-তৎ। প্রসিদ্ধবংশ। কুলীন। (ত্রি) তস্ত ভাব: মনোজ্ঞাদি০ বুঞ, আমুয্যপুত্রিকা । কৌলীন্ত । * । আমুষ্যায়ণাইহমুয্যপুত্রিকাইহমুষ্যকুলিকেতি চালুশ্বত্তব্যঃ। (বাৰ্ত্তিক। পা ৬। ৩। ২১। স্বত্রে)। আমুয্যায়ণ, আমুয্যপুত্রিক এবং আমুষ্যকুলিকা এই সকল শবা যথাক্রমে ফক্ এবং বুঞ, প্রত্যয় দ্বারা সিদ্ধ হয়। এবং তাহাদের পূৰ্ব্বস্থিত অদস্ শব্দের ষষ্ঠ প্রত্যয়ের লুক্‌ হয় না । ( অমুষ্যপুত্রস্ত ভাষ আমুষ্যপুত্রিক। মনোজ্ঞাদিত্বাৎ বুঞ । অনুষ্যায়ণ । আমুষ্যায়ণ (পুং)অমুয্যাপত্যং ফ অমুষ্যারণঃ অমুধ্যাপত্যং নড়াদি ফক্ আমুষ্যায়ণঃ অলুক্‌ স০ । বিখ্যাত বংশোৎপন্ন অপত্য। তাহার অপত্য। উহার অপত্য। { সুত্র অমুষ্যপুত্র শব্দে দেখ }। । * । नक्लोनिङT: यद् | श्रृं। 8 । २ । २> । नष्प्लांनि শঙ্গের উত্তর অপত্য অর্থে ফক্‌ প্রত্যয় হয়। অমূদৃক্ষ (ত্রি) অমুমিব পশুতি অসাবিব দৃপ্ততে বা অদস্বৃক্ষ অথবা দৃশ কৃশ সৰ্ব্বনায়ঃ অসন্তাদেশস্ততো আকারস্ত উত্বং দস্য মকারঃ । এব্যক্তি দেখিতে যেন তাহার মত বা উহার মত।*। দৃক্ষে চেতি বক্তব্যম্।। (বাৰ্ত্তিক ৬। ৩। ৯০ সুত্রে ) । কৃসোইপি বাচ্য: । * । আ সৰ্ব্বনামঃ । প৷ ৬ ৷৷ ৩ ৷ ৯১ ৷ সৰ্ব্বনাম শব্দের অস্তাদেশ আকার হয়। } দীর্ঘ মত্বেত্বে। (সি০ কেীe )। দ স্থানে ম হইলে, অন্ত৷ দেশ আকার স্থানে দীর্ঘ উকার হয়। এ দেখিতে যেন তাহার মত বা উহার মত। (স্ত্রী) উীপ, অমূদৃশী । এ স্ত্রীলোক দেখিতে যেন সেই স্ত্রীলোকের মত। . # , अमूल्ल (जि) भूह*कि”, ब्रूः यूक? उश जडांवः भयू अर्थश, भूई बहिउा निष्ठाग्नाय् खेश्शु, བྷེ་ཝུ་ ঢ লোপ দীর্ঘা:, ঢঙ্কারস্ত রেফঃ। (নিরুক্ত )। অর্থাৎ মুহ ধাতুর উত্তর ক্ত, প্রত্যয় করিলে মূঢ় এই প্রকার রূপসিদ্ধি হয়, তাছার পর ঢুকার স্থলে রেফ আদেশ হইলে মূর এই প্রকার রূপ হইয়া থাকে। পরিশেষে নঞ সমাস হইয়াছে। অমূৰ্ত্ত (ত্রি) মূছক ছ লোপ: মূৰ্ত্তং ন মূৰ্ত্তম। নঞ তৎ। মূৰ্ত্ত নহে। অবয়ব শূন্ত । আকার রহিত। অপরিচ্ছিন্ন পরিমাণ শূন্ত। [ ছ লোপের স্বত্র অক্ষধু শব্দে দেখ ] । ন ধ্যাখ্যা পৃ মূচ্ছি মদাম্। পা ৮। ২। ৫৭। ধ্যা খ্যা পূ মূচ্ছি মদ এই সকল ধাতুর পরস্থিত ক্ত ও ক্তবতুর ত স্থানে ন হর না । [ দ্বিত্বের সুত্র অভ্যঞ্জ শব্দে দেখ } । অমূৰ্ত্তগুণ (পুং) অমূৰ্ত্তস্য গুণঃ। ৬-তৎ। অমূৰ্ত্ত আকা শাদির গুণ বিশেষ । অমূৰ্ত্তি (ত্রি) মৃচ্ছক্তি মূৰ্ত্তিঃ নাস্তি মূৰ্ত্ত্যিন্ত। নঞ বহুব্রী। মূৰ্ত্তিশূন্ত। আকৃতিহীন। গগনাদি । বিষ্ণু । { ছ লোপের স্বত্র অক্ষধু শব্দে এবং তকাব দ্বিত্বেব স্বত্র অভ্যঃ শবো দেখ }। অমূৰ্ত্তিমং (ত্রি) মূৰ্ত্তিরস্ত্যন্ত মূৰ্ত্তি মতুপ ন মূৰ্ত্তিমং। নঞ তৎ। যাহার মূৰ্ত্তি নাই। গগনাদি। বিষ্ণু । অমূল (ত্রি) নাস্তি মূলং যন্ত। নঞ বহুব্রী। আদিকারণ শুষ্ঠ। যাহার গোড়া নাই। মূলশূন্ত বৃক্ষ। (স্ত্রী) মুলাস্তত্বাং ন উীপ, টাপ-অমূল। অগ্নিশিখা বৃক্ষ। অমূলক (ত্রি) নাস্তি মূলং যন্ত কপ, বহুব্রী। আদিকারণ শূন্ত। নিৰ্ম্মল। প্রমাণাদি রহিত। অমৃক্ত (ত্রি) মৃজ্যতে স্ম মৃজ গুস্কেী-জ্ঞ বেদে ন ষত্বং মৃক্তম্। নঞ তৎ। অশোধিত । অপ্রক্ষালিন্ত । অমৃত (ত্রি) মৃঙ, মরণে-নিষ্ঠ জ্ঞ, অথবা ঔণাদিক তন্‌ মৃতম্। নঞ তৎ। মরণশূন্য। জীবিত। দেৰত। জয)फ़िउ जरा । * । उनि भू७.७ाश्कि। ७१.७ । ४४ । उन् ও মৃ ধাতুর উত্তর তন্‌ প্রত্যয় হয় এবং তাহা কিং হইয়া থাকে। ( বিস্তৃতমুদিতং ততং, হি নিজীবং মৃতমেতে। জন্নস্তাবুক্তম্। উণ কোe ) । • * (क्लौ) छाप्द उ भूठ९ बांछि भूऊ९ भग्नशमष्मम । মঞ্চ, ৩-বহুত্ৰী। অমৃত । পীযুষ। স্বধা । কথিত আছে যে, পৃথুরাজের ভয়ে পৃথিবী গো রূপ ধারণ করিয়াছিলেন।