स्थ__स्थल भइर्छ। জননীস্বরূপ, আমি উাহাকেৰিবাছ করিত্তে পারি না’ । গালবের বাক্য মিথ্যা হইবার নয়। কাজেই অন্যান্ত ঋষির মন্ত্রণা করির একটা কুশের পুতুল নিৰ্ম্মাণ করিলেন। পরে বেদমন্ত্রদ্বারা প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হইলে সেই কুশ নিৰ্ম্মিত কুমারকে বীরভদ্রার কোলে দিলেন। ইনিই অমৃতাচার্য ধন্বন্তরি। তাহার পিতা নাই, পিতৃকুলও নাই। মাতাই তাঙ্কার সব, জন্মাবধি অম্বা অর্থাৎ মাতৃকুলে থাকিতে হইয়াছিল বলিয়া লোকে "অম্বষ্ঠা কহে । এবং বেদমন্ত্র স্বারা প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হইয়াছিল बतिज्ञ उिनि ऐबला नारम७ eगिक इन् । उँीशन्नई বংশধরদিগকে আমরা অম্বষ্ঠ বা বৈদ্য কহি । ইহঁার চিকিৎসা ব্যবসায়ী । মকুও লিখিয়াছেন ষে, বৈখ্যকস্তার গর্ডে ব্রাহ্মণের ঔয়সজাত সন্তানকে অম্বষ্ঠ কহে। (ব্রাহ্মণদ্বৈশুকষ্ঠায়ামম্বষ্ঠো নাম জায়তে। মসু ১০। ৮। ব্রাহ্মণাম্বৈশুকন্যায়াম্ উড়ায়ামছ্ষ্ঠে জায়তে। ইতি কুল্লুক) স্মাৰ্ত্ত অম্বষ্ঠজাতিকে শূদ্র বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন। পঞ্জাবের অন্তঃপাতী প্রাচীন স্থান বিশেষের নাম অম্বষ্ঠ । এখানকার ক্ষত্রিয় জাতি অম্বষ্ঠ নামে প্রসিদ্ধ। অম্বষ্ঠকী (স্ত্রী ) অম্বষ্ঠং কায়তি রোগবিনাশায় গ্রকণার্থ মাম্বয়তি অম্বষ্ঠ-কৈ-ক। লতা বিশেষ । অণুকনাদি । ইহার এই কয়েকট পর্য্যায় দেখা যায়—পাঠা, অম্বষ্ঠা, কুচেলী, পাপচেলিকা, একটীলা, রবী, তিক্ত,প্রাচীন, -একোশিকা, বৃক, বৃন্ধকণী, স্থাপনী, শ্রেয়সী, রসা, दनडिक्लिक, अदिककगैौं, अदिक्षकर्मी, श्रन्नछैिक,शूशिका, বিন্ধকণিকা, দীপনী, তিক্তপুষ্প, বৃহত্তিক্ত, শিশিরা, বুকী, মালতী, দেবী, বৃত্তপণী । এই লতা দেখিতে ঠিক সরু গুলঞ্চের মত। গুলঞ্চের চেয়ে পাতা ছোট, ডাটাও সরু ; কিন্তু গঠনের কোন প্রভেদ নাই। বাঙ্গালার বনে ও যেভূায় বিস্তর জন্মে। ইহার গুণ ও ক্রিয়া আকনাদি শব্দে দেখ । অম্বষ্ঠী (স্ত্রী) অন্ধ-স্ব-ক। কুপ বিশেষ। অম্বাড়া। বালিকা । বালা | শঠাম্বা । অম্বা। অস্বালিকা। অম্বিকা । মাটিকা দৃঢ়বন্ধ। ময়ূরিক। গন্ধপত্নী। চিত্ৰপুষ্পী। cथञ्चनैौ। भूषराष्ठिरू श्ब्रिभढौ। डूत्रिभङ्गैौ। यहे टाउ হিমালয় পৰ্ব্বতে জন্মে। ইহা কথায়। সেবন করিলে কক্ষ, বাতরোগ ও কণ্ঠরোগ প্লষ্ট হয় এবং ক্ষুধা বৃদ্ধি ও আহারে কুচি হুইয়া খাকে । - , জযর প্রভৃতি জেক্তিখানে ইহার" পর্য্যায়ে মাগধী [ هeج } ബ------ অঞ্জলি৷- -
- ार्टी, ज्ञाट्त्रज्ञैौ ७रश् बूषिकाe शिभिङ इहेब्रारछ ।
अश्रटैिकी (शैौ) अन्नई ७श प्रार्थ कन् कुत्र हेल्म् । आक মাদি। বামনহাটকেও অস্বঠিক কহে । অম্বা (স্ত্রী) অম্বতি স্নেহাং গচ্ছতি অশ্ব-অচ স্ত্রীত্বাদাকারঃ । মাতা। লৌকিক ভাষায় অম্বা শব্যের সম্বোধনে ‘অস্ব’ এই প্রকার হ্রস্ব হইয়া থাকে। * । অম্বার্থনদোহ্র স্বঃ । পা ৭। ৩। ১০৭ ৷ দুই অক্ষর বিশিষ্ট অম্বার্থক শব্দ এবং নদ্যস্ত শব্ব সম্বোধনে হ্রস্ব হয়। যেমন,—অস্ব, অন্ধ, অল্প। লক্ষ্যস্ত যেমন—হে কুমারি । বৈদিক প্রয়োগে অম্বা শব্দের সম্বোধনে আম্বে’ এই প্রকার রূপ হইবে। যজুবিষয়ে অম্বে অম্বালে শব্দ অম্বিকে শকের পূৰ্ব্বে প্রকৃতিবৎ থাকে অর্থাৎ অকার পরে এক্ষাদেশ হয় না । * । আপোজুৰাণোবুষ্ণোবধিষ্ট্রেন্থেস্বালেম্বিকে পূৰ্ব্বে । পা ৬। ১। ১৮ । নাট্র্যোক্তিতেও মাতাকে অম্বা কহে। দুর্গা । কাশীরাজের জ্যেষ্ঠা কন্যা । ভীষ্ম, নিজ বৈমাত্রেয় ভাই বিচিত্রবীৰ্য্যের জন্য অম্বা ও তাহার আরও দুই ভগিনীকে স্বয়ম্বর সভা হইতে হরণ করিয়া আনিয়াছিলেন, কিন্তু পূৰ্ব্বে তিনি মনে মনে শাস্বরাজকে প্রাণ সমর্পণ করিয়াছিলেন বলিয়া ভীয় তাহাকে পুনৰ্ব্বার পাঠাইয় দেন। শাল্ব অপহৃত। কস্তাকে বিবাহ করিতে চাছিলেন না । অম্বা মনের খেদে কঠোর তপস্তায় দেহ ত্যাগ করিলেন। ভাই উহার যত কষ্টের কারণ হইয়াছিলেন বলিয়া মহাদেবের বরে পয়জন্মে তিনি শিখওঁী হুইয়া জন্মগ্রহণ করেন । সেই শিখওঁীই ভীষ্মবধের কারণ । ভারতবর্ষের দক্ষিণ অঞ্চলে প্রায় প্রত্যেক গ্রামে অম্বা দেবীর পূজা হয়। সেখানকার সকল গ্রামে ইহার এক নাম নহে। অন্মা, অন্মনী অন্মা, অঙ্কল অন্মান, মং-কালী-অম্মা, পুনী অন্মা, কানী অষ্মা, মতিয়া অন্ম, পলের অন্ম৷ এই রূপ অনেক নাম । মহারাষ্ট্রের পল্লিগ্রামেও অল্পী ( অলী) দেবীর পূজা হয়। দেবীর বিশেষ কোন প্রতিমূৰ্ত্তি নাই। পুরোহিতেরা এক এক খণ্ড প্রস্তরে তেলসিমুর মাখাইয়া পুষ্পাদিতে তাহার পূজা করেন এবং ছাগমেঘাদি বলি দেন। গ্রামে ওলাউঠ, বসন্ত প্রভৃতি উপদ্রব ঘটিলে এই গ্রাম দেবতার পূজার · · अशिग धीक छ्हेब्र! १ीहक । জৰাল (স্ত্রী) অস্থেতি শঙ্কং লাতি ধত্তে অম্বা-থাক । মাতা। পঞ্জাবের অন্তঃপাতী দেশ বিশেষ। খৃষ্ট চতুর্দশ शकारीौrङ अशा नाबक छटैमक ब्राछशृङ ७३मशद्र झालन
