- آجیچایتی-پی- يسيسيبيسيسيبي. তাহার পর কুলার বাদ্য করিয়া বালকের বলিতে থাকে,-"আলক্ষ্মী দূর হ, মা লক্ষ্মী ধরে এস’। অলক্ষ্য (ত্রি ) লক্ষ্যতে লক্ষ-কৰ্ম্মণি যৎ । মঞতৎ। অজ্ঞেয় । ষাহা স্বাক্ষ করা যায় না। লক্ষণ শক্তি দ্বারা যাহার বোধ হয় না। (ত্রি ) ব্যাজ শূন্ত । অলক্ষ্যস্বামিন। জনৈক ধৰ্ম্ম প্রচারক। খৃঃ ১৮৬২ । ৬৩ সালে এই ব্যক্তি, অবোধ্যা নেপাল প্রভৃতি হিমালয়ের নিয়ে ভ্রমণ করিয়া বেড়াইতেন। র্তাহার কটিতে কৌপীন, হাতে একটী চিমটা থাকিত ; তদ্ভিন্ন তাহার আর কিছুই ছিল না। দুরন্তু শীতেও তিনি গাত্রে বস্ত্র দিতেন না। সাধনের মধ্যে সৰ্ব্বদাই আকাশপানে চাহিয়া অলক্ষ্য’ “অলক্ষ্য এই রূপ চীৎকার করিতেন। পরিশেষে অলক্ষ্যস্বামী, কটকের নিকটবৰ্ত্তী পৰ্ব্বতের কুম্ভপত্রী নামক অসভ্য জাতির মধ্যে গিয়া বুজরুকী আরম্ভ করিলেন। সেইখানে তাহার মহিমা বিনষ্ট হইয়া যায়। জলগৰ্দ্দ (পুং ) ন লজতে লজ্জতে কুত্রাপি গমনে লজকিপ লক্ ততো নঞ তৎ। অলক্ ভেকস্তময়তি অৰ্দ্ধতি বা অলজ-অৰ্গ-আচ, । জলব্যাল । জলবোড়া । জলচোড়া সাপ । কেহ কেহ কেউটিয়া সাপও কহেন। অলগৰ্দ্ধ এই প্রকার রূপও হয় । অলঞ্জ (ত্রি ) লসজ লজ বা ত্ত লগ্নং ততো নঞ তৎ। লগ্ন নহে। অসংস্থষ্ট। (ক্লী) জ্যোতিষোক্ত পাপগ্রহযুক্ত লগ্ন। অপ্রশস্ত লগ্ন । লসজ এবং লজ, ধাতুর অনুবন্ধ ওকার ইৎ হয়, তজন্ত নিষ্ঠা প্রত্যয় স্থামে ন হইয়া থাকে। লগ্ন শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হইয়াছে। ক্ষুদ্ধস্বাস্তধ্বাস্ত লগ্ন ইত্যাদি।
- १ ॥ २ ॥ ४४ ॥ অলঘু (ত্রি) ন লঘু বিরোধে নঞ তৎ। লঘু নহে। লঘু বর্ণ নহে অর্থাৎ গুরুবর্ণ। ( চত্বারে যত্র বর্ণঃ প্রথমমলঘবঃ । শ্রুতবোধ। যে বৃত্তে প্রথম চারিটী বর্ণই গুরু থাকে)। গৌরবযুক্ত। লাঘবশূন্ত। দীর্ঘ। (স্ত্রী) বিকল্পে উীপ, অলৰী, অলঘু। অলঙ্করণ (রী) অলঙ্ক কভাবে লুটি ভূষণ। করণে
লুট, কঙ্কণাদি ভূষণের দ্রব্য। অলঙ্করিষ্ণু (ত্রি) জলন্ধৰ্ব্বং শীলমন্ত অল ইকুচ, ভূষণকারী। জলন্ধৰ্ত। ভূষণশীল। অলঙ্কারযুক্ত ব্যক্তি। মণ্ডিত। ভূষিত। পরিষ্কৃত। * । অলঙ্কৃঞ নিরাকৃঞ, প্রজমোৎপচোৎপতোম্মদক্ষচ্যপত্রপবৃত্বত্বধুসহচর ইষ্ণুচ, পী ৩। ২। ১৩৬। অলঙ্ক পূর্বক স্বজ্ঞ, নির পূর্বক ও [4१९] पक्रमकृदंड অ৷ পূৰ্ব্বক ৰূঞ, প্রজন, উৎপচ, উৎপত, উন্মদ, কুচ, অপজপ, বৃত্ত, বৃধ, সহ, চর এই সকল ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে শীলার্থে ইষ্ণুচ, প্রত্যয় হয়। অলঙ্ক (ত্রি) অলম্ব-কু-তৃচ, ভূষণকর্তা। যে বেশ ভূষ। করে। ( অলঙ্কৰ্ত্তালঙ্কয়িষ্ণুশ্চ । অমর ) । (স্ত্রী) উীপ, অলঙ্কত্রী। অলঙ্কশ্মীণ (ত্রি) কৰ্ম্মণে ক্রিয়ায়ৈ অলং সমর্থ খ। কৰ্ম্মক্ষম। কাৰ্য্যদক্ষ । ( কৰ্ম্মক্ষমোহুলস্কৰ্ম্মীণঃ। অমর ) । * । অষড়ক্ষাশিতংগলন্ধৰ্ম্মালম্পূরুষাধুত্তরপদাৎ খঃ। পা ৫। ৪ । ৭। অষড়ক্ষ, আশিতন্তু, অলঙ্কৰ্ম্ম, অলপুরুষ এই সকল শব্দের উত্তর এবং কোন শকের উত্তর অধি থাকিলে তাহারও পর স্বার্থে খ প্রত্যয় হর । অলঙ্কার (পুং ) অলম্স্ক ভাবে ঘঞ। ভূষ। অলংক্রিয়। অলংক্রিয়তেহনেন অলম্ব-ককরণে ঘঞ ভূষণ। আভরণ। হার কেয়ুর প্রভৃতি । (অলঙ্কারত্ত্বাভরণং পরিষ্কারোবিভূষণং মণ্ডনঞ্চ । অমর )। বাক্যের গুণ বিশেধ। . সাহিত্যবিষয়ক দোষগুণ প্রতিপাদক শাস্ত্র বিশেষ । সরস্বতীকণ্ঠভিরণ, কাব্যপ্রকাশ, সাহিত্যদর্পণ প্রভৃতি। কিসে ভাল দেখাইবে এবং কিসে ভাল শুনাইবে, মনুষ্য জাতির ইহা স্বাভাবিক ইচ্ছা । পশুপক্ষীদেরও এ সাধ নিভাস্ত কম নহে। ময়ুরীর মন ভুলিবে বলিয়। ময়ূর প্যাকম ছড়াইয়া তাহার সম্মুথে নাচিয়া বেড়ায়। পক্ষিণীর চিত্তাকর্ষণ হইবে বলিয়। অনেক পার্থীরই কণ্ঠস্বর সুমিষ্ট । মানুষ সুসজ্জা দেখিতে ভাল বাসে বলিয়া কি ধনী, কি দরিদ্র; কি সভ্য, কি অসভ্য, সকলেই আপন আপন রুচি, সম্ভাবনা এবং নিপুণতানুসারে নগরের, গৃহের এবং দেহের সজ্জা করিয়া থাকে । অসভ্য জাতির অর্থবল নাই, রুচিও মার্জিত নহে, তেমন শিল্পনিপুণতাও নাই, সে জন্য তাহায় সামান্ত দ্রব্যে আপনাদের গৃহ ७ अन्न जांखारेज ब्राह९ । अश्मक अजउ छांउिग्र शृंझ् সজ্জা কেবল মৃত দেহের অস্থি। তাহদের অঙ্গের ভূষণও সামান্ত। কড়ী, ফলের বীজ, শূকরের দাত, পার্থীর পালক, পশুর পুচ্ছ, ইহাদেয় সম্ভাবনা। আবার সভ্যলোকেরা কাঠ, কাচ, প্রস্তর, বক্স প্রভৃতি নানাবিধ এব্যে গৃহ সাজাইয়া থাকেন। ঐ সকল দ্রব্যে কত প্রকার চিত্র বিচিত্র করা । তাছাদের অঙ্গের অলঙ্কার । भानोश्न्न । श्वर्ष, ८ोश्रो, बछि, भवि, विखि बङ्ग क्षङ्घछि দিয়া তাহারা জজের বেশভূষা করেন। "
