जहाँ ] وابراج [ 'काः । - - --- আলোল (ত্রি }ম লোলম্। মঞ্চ তৎ। অচঞ্চল। `छ्रat রহিত। (লোলক্ষঞ্চল তৃষ্ণয়োঃ । অমর) । জলোলুপ (ত্রি ) নঞ তৎ। লোভনীয় বস্তু সন্মুখে থাকি লেও যাহার চিত্ত বিকৃত হয় না। লোভশূন্ত। আলোহ (লুং ) ম লোহতি ঐহিক ধনাদি লঙ্ক মিচ্ছতি লুৎ-কর্তরি অচ ততো নঞ তৎ। পাশিয়াক্ত নড়াদির অন্তর্গত ঋষিবিশেষ। নড়াদিগণে আলোহ শব্দ দেখ ] (ক্লী) নঞ তৎ। লোহা লঙ্কে। আলোহিত (ত্রি) নঞ তৎ। লোহিচবর্ণ নহে। নাস্তি লোহিতং যম্মাৎ । নএ ৫ বহুত্রী। রক্তপদ্ম। অলৌকিক (ত্রি) লোকেষু বিদিতং ঠক। নঞ তৎ। লোকে অবিদিত। যাহা লোকে জানে না। নৈয়ায়িক মতসিদ্ধ চক্ষু: প্রভৃতি ইঞ্জিয়ের নিকটস্থ ন হইলেও বস্তুর প্রত্যক্ষ। যেমন একট ঘট সম্মুখে দেখিলে পৃথিবীন্থ সকল ঘটের জ্ঞান হয়। নৈরায়িকের প্রত্যক্ষকে লৌকিক ও জলৌকিক এই দুই রূপ কছেন। তন্মধ্যে নিকটস্থ ৰে ঘট দেখা যায়, তাহার নাম লৌকিক প্রত্যক্ষ। আর যে ঘট সন্মুখে দেখা যার না অথচ ঘটত্ব রূপ এক ধৰ্ম্মাক্রান্তহেতু সকলই ঘট,এই রূপ জ্ঞান জন্মে, তাহার নাম অলৌকিক প্রত্যক্ষ । অলৌকিকসন্নিকৰ্ষ (পুং) ন লোকেষু বিদিতঃ সন্নিকর্ষ। নঞ-তৎ। প্রত্যক্ষসাধনসন্নিকর্ষ ইন্দ্রিয় ও বিষয় অর্থাৎ প্রত্যক্ষের বিযয়ীভূত যে বস্তু এই উভয়ের সম্বন্ধের নাম সল্পিকর্ষ । সামান্য লক্ষণা, জ্ঞান লক্ষণা এবং যোগজ এই তিন প্রকার অলৌকিকসন্নিকর্ষ। তন্মধ্যে যে কোন একটা ঘট চক্ষুর নিকটস্থ হইলে ঘটত্ব রূপ সামান্ত ধৰ্ম্ম দ্বারা সকল ঘটের যে জ্ঞান হয়, তাহ সামান্ত লক্ষণার অধীন। ঘট দেখিয় যে স্থানটকে ঘট বিশিষ্ট বলিয়া বোধ হয়, তাহা জ্ঞান লক্ষণার অধীন। এবং যোগীদের যোগ দ্বারা যে সমস্ত ঘট পটাদির জ্ঞান হয় তাহাকে যোগঞ্জ কহে । অল্প (ত্রি) অলং ভূষণপৰ্য্যাপ্তবারণেষু—(অলিতলিশঙ शूभtखाः भ: )-हैडि १ अङाः । रेटि निदं, । (সিদ্ধান্তকৌমুদীর কিম্বা উজ্জলদত্তের উণাদি স্বত্রে ইহা cएशि८ठ श्राeब्र षांब्र ना) । क्रूज़ । छेम९ । ए5म । भद्र*ाई। चार्थ कन् अब्रक । भग्नार्थी (*२) बबग । कुब्राणछ । ८३ दल बरु दफ़ इ७ब्र छेफ्रेिष्ठ उांशद्र नून इहेrगरे छांशुरू चम रूटर । अझ, छांडि** किया अवा ७३ झाीिरे रुद्देश्ड भाइब्र। शेर बग्नेबाज थाप्रु, ७बछ ठाशत्रु आग्न ऊर्षां९ जग्नtशनषूलि जाछि दण বাইতে পারে। পৃথিৱীৰ ঘট পট প্রভৃতি সমস্ত ব্যেই থাকে, এজন্য তাহাকে বৃহৎ অর্থাৎ অধিক দেশবৃত্তি छांछि दगा बाहेरङ भाटब्र । ७५ षषा अग्नश्चम । क्रिब्र १५ी अझ*iष्क । जरा रुषा अझ ५न । (बिरछठTब्रथऊ|cशाल भांभब्रशिकब्रिशलि । ऋठि । न थानि ५ श्राभांब कि शहरशाहे कब्रिटर, «हे उॉदिब्राcवन जग्नtखद्र निकte बफ़्हें उँौठ ह३ग्रां क्षारकम ।
- । প্রথম চরম তয়াল্লাৰ্দ্ধ কতিপয় নেমাচ্চ। পা ১ ।
• ।। ०० । diशंभ, 5ङ्गम्, र्त्विज्ध्र, किङङ्ग झुष्ठानि प्ठब्रांख শ; অন্ন, অর্থ, কতিপয়, নেম এই সকল শৰেয় জল কার্য্যের প্রতি বিকল্পে সৰ্ব্বনাম সজ্ঞা হয়। নেম শজ সৰ্ব্বাদির অন্তর্গত বলির তাহার অল্প বিভক্তিতে নিত্য সৰ্ব্বনাম সংজ্ঞা হয়। এই সূত্রের নিয়ম হেতু অল্প শম্বের জসে অল্পে অল্পা: এই দুই রূপ প্রয়োগ হইবে। অল্প শম্বের অন্ত বিভক্তিতে সামান্ত অক্ষারান্ত শব্দের মত রূপ হুইবে । * । করণে চ স্তোকার কৃচ্ছ কতিপয়ন্তাসম্ব বচনন্ত । প২।৩। ৩৩। স্তোক, অল্প, কৃচ্ছ, কতিপয়, অন্ত্রব্যৰাচী এই সকল শস্বের করণে তৃতীয়া এবং পঞ্চমী বিভক্তি হয়। অরেন অল্পাৰা মুক্ত। দ্রব্যবাচী হইলে অরেন বিশেষেণ হত:, কেবল এই রূপ তৃতীয়াই হইবে । • । বহুরার্থচ্ছিষ্কারকদেন্ততরস্তাম্। পা ৫।৪। ৪২। বহু জৰ এবং অল্প অর্থ কারকের উত্তর বিকল্পে শস প্রত্যয় হয়। एहिनि ङि श्रघ्नुः । भ्रश्शोभग्नष्ण विश्tध्र रश्दझांদির উত্তর উক্ত প্রত্যয় বিহিত হয়, অর্থাৎ সেখানে বিকল্পবিধি থাকে না। (যথা কাশিকা—বন্ধাৰ্যায়लगांमन्नशदफ़नम्। शज भत्रण१ १भारउ ऊ बांब्र६ eयंउTग्न ইষ্যতে। বহুশো দদাতীতাভু্যদয়িকেষু কৰ্ম্মস্থ অল্পশো দদাতীত্যনিষ্টেযু কৰ্ম্মস্থ । ভট্রোজিীক্ষিতও লিখিয়াcझ्न-cनश् बहूनि मनांछामिtठेवू, अक्कमगाठाङ्का गब्रिएकशू। -- अझ श्रृंक ग१५]ादीब्र छान्न ७१दाम्रै निम्न हेइङ्गि छेख्ःङ्ग हेर्छ, श्रङ्गश्झ.७हेशनिल्ल यज्राच्न श्हेप्न अश्लिईच-ि ब्रान् अिहे अकाब्र क्रण श्छ । (धौ) अन्त्रीग्रजी । हेबनिम्न अब्रिभन्। । • । बूबाझप्ञाः कल्लमाउब्रछाय्। जो ९ । ०। ७8 । हेॐ ७२९ झेब्रश्न् ८डाइ भtब्र शाकिरण बूबन् uद१ अङ्ग भाश्रद्र इन विकल्ल कन् जारशत्र श्छ। कनि!। अग्निई। क्नैौब्रांन्। श्रऔद्रान् । (ौ) कनैौद्रगैौ। अझैौद्रर्नौ । (औ) ठण चब्रड़ । (गै) च अङ्गरा भत्र-पत्रियां*।
