পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৬০৯

ייןזיאי শমী এবং শুও শব্দের উত্তর র প্রত্যয় হয় । অল্পসরস্ ( ক্লী) অল্পং সরঃ। কৰ্ম্মধ৷ ক্ষুদ্রজলাশয়। ডোবা। ( বেশস্তঃ পৰলং চারসরঃ । অমর) । অল্পায়ুস (পুং ) আল্লম্ আয়ুজীবিতকালোহস্ত। বহুত্ৰী । ছাগল। বোধ হয়, এ স্থলে চতুষ্পদের মধ্যেই আয়ুর পরিমাণ ধরিয়া ছাগলকে অল্পায়ু বলা হইয়াছে। ডাক পুরুষের বচনামুসারে—নর গজা বিশে শয়, তার অৰ্দ্ধেক বঁাচে হয় । বাইশ বল দা তের ছাগল, গুণে গেঁথে বরা পাগল। ছাগলের পরমায়ুঃ তের বৎসর হইতেছে। কিন্তু অনেক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কীট এক ঘণ্টার অধিক বঁাচে না । অতএব তাহাদের মত অল্পজীবী অার নাই । কৰ্ম্মধা । যে প্রাণীর যত কাল জীবিত থাকা উচিত তদপেক্ষ নুনিকাল। মনুষ্যের পরমায়ুঃ নুনাধিক এক শত বৎসর । কিন্তু পুরাণাদিতে যে, অধিক পরমায়ুর কথা লিখিত আছে, তাহা বর্ণনা বাহুল্য ভিন্ন আর কিছুই নহে। অামাদের দেশের অনেকের ধারণ অাছে যে, বিধাতা যে রূপ আয়ুঃ মিৰ্দ্ধারিত করিয়া দিয়াছেন তাহার ক্ষয় হয় না। কিন্তু শাস্ত্রকারদের এবং প্রাচীন বৈদ্যশস্ত্রের সে মত নহে । যাজ্ঞবল্ক্য কহেন,— বৰ্ত্তাধার স্নেহযোগাদ যথা দীপস্ত সংস্থিতি: | বিক্রিয়াপি চ দৃষ্টৈবমকালে প্রাণসংক্ষয়ঃ। যেমন সলিত, আধার এবং তৈলের সংযোগে প্রদীপ জ্বলিতে থাকে। কিন্তু অধিক বায়ু প্রভৃতি লাগিলে তৈলাদি থাকিতেও প্রদীপ নিবিয়া যায় ; তদ্রপ ক্রিয়া বিকার ঘটিলে পরমায়ুঃ থাকিতেও প্রাণীর জীবন নষ্ট হইয়া থাকে । চরকেও লিখিত আছে, যে নিয়তি এবং পরিমিত আয়ু বিশ্বাস করা অসাধু। যাহার এরূপ বিশ্বাস করেন, তাহাদিগকেও মন্ত্র, স্বস্ত্যয়ন ও ঔযধাদি ব্যবহার করিতে দেখা যায় এবং প্রচণ্ড ও উদ্ভান্ত জস্তুর নিকট হইতে র্তাহারা পলায়ন করেন। কাজেই সেরূপ লোক, মুখে নিয়তি এবং নির্দিষ্ট পরমায়ুর কথা বলেন বটে, কিন্তু বাস্তবিক মনে মনে তাহ স্বীকার করেন না। [আয়ু বৃদ্ধির ও ক্ষয়ের বিবরণ আয়ু শব্যে দেথ ] অল্লাল্প (ত্রি) অন্নঃ প্রকারঃ অল্প; (প্রকারে গুণবচনস্ত। পা।৮। ১ । ১২ ) ইতি দ্বিরুক্তি অতি অন্ন। অরং পান্ধঃ তন্মাদল্লম্ অৰ্দ্ধম্। পঞ্চমী তৎ বা । অৰ্দ্ধ। ততঃ [ (t (t ] अल्ल স্বার্থে কন্‌। আল্লাল্পকং । অৰ্দ্ধ। অল্পিক ( স্ত্রী) সংজ্ঞায়াং কন্‌ ( পা ৫। ৩। ৭৫ ) ইতি কাপি হ্রস্বঃ অত ইত্বমূ। মুদগপণী লতা । অল্প- অল্পে । পী ৫। ৩। ৮৫ ) ইতি কন্‌। অল্পমাত্র। ( न फ्रांज cवनনাঞ্চক্রে গদা পাতোহল্লিকানপি । চওঁী)। অল্পিত (ত্রি ) অল্পং ক্রিয়তে স্ম অল্প কৃত্যর্থে শিচ, কৰ্ম্মণি ক্ত। অল্পীকৃত। যাহা অল্প করা হইয়াছে। অল্পিষ্ঠ (ত্রি) অতিশয়েন অল্পম্‌ অম্ল (অঞ্জাদাগুণৰচনাদেব । প৷ ৫ ৷ ৩। ৫৮) ইতি ইষ্টনোডিম্বস্তুবোৎ আল্পস্ত টিলোপ: আতিশয় অল্প । 錢 অল্পীয়স (ত্রি ) ইদমনয়োঃ অতিশয়েন অল্পম ঈয়মুন ডিদ্বস্তুবাদি অল্পিষ্ঠবৎ । এই দুইটার মধ্যে এটা অতিশয় অল্প । ( স্ত্রী ) উীপ, অল্পীয়সী। { স্বত্র অল্পিষ্ঠ শব্দে দেখ] অল্ল। অল্লা । মুসলমানদের উপাস্ত পরম দেবতা । আমাদের আথৰ্ব্বণস্থক্তে ঐ পরম পুরুষের উপাসনার কথা উল্লিখিত আছে। কাজেই স্পষ্টরূপে প্রতীতি হইতেছে যে, মুসলমানদের পবিত্র ধৰ্ম্মগুরু মঙ্গদেয় আবির্ভাবের পর অথৰ্ব্ববেদের ঐ সুক্ত সঙ্কলিত হইয়াছে। অর্থাৎ ১৩০০ তের শত বৎসরের কম হইবে অথৰ্ব্ববেদের অল্প ইল্লাল্লা ইত্যাদি হুক্তটা সঙ্কলিত হইরা থাকিবে। উহাতে এই রূপ লিথিত আছে, - ও অস্মল্লাং ইল্পে মিত্রাবরণে দিব্যানি ধত্ত্বে । ইল্লল্লে বরুণে রাজ পুনর্দর্ভুঃ। হুয়ামি মিত্রে ইল্লাং ইল্লল্পেতি ইল্লাল্লাং বরুণে মিত্রে তেজকামা: | হোবারমিন্দ্রো হোতায়মিঙ্গো মাহামুরিশ্রাঃ । অন্নো জ্যেষ্ঠং শ্রেষ্ঠং পরমং পূর্ণং ব্রাহ্মণমল্লাং অল্লো রসুর মহমদরকং বরস্ত অল্লো অল্লা আদল্লাবুকমেককং। অল্লাং বুকং নিখাতুকম্। অল্লো যজ্ঞেন স্থতহুত্বঃ, আল্লা স্বৰ্য্যচন্দ্রসৰ্ব্বনক্ষত্রাঃ, অল্লো ঋমীণাং সবিদ্যা ইস্ত্রায় পুৰ্ব্বং মায়াপরমস্ত অন্তরিক্ষাঃ, অল্পে পৃথিব্য অস্তরিক্ষং ধিত্বরূপং দিব্যানি ধত্তে, ইল্লল্লে - বরুণে রাজা পুনদ ঃ । ইল্লাকবর ইল্লাকবর ইল্ললেতি हेल्लाब्रां: हेल्ला ट्रेझॉल्लां अनानिস্বরূপ অথৰ্ব্বণী শাখাং ই.ষ্ট্রী [ २8१]