ज्राश्नां [ ৬২৫ ] অশন ও কালিক অব্যাপ্যবৃত্তি। অব্যায়াম (পুং) ন ব্যায়াম; নঞ তৎ। ব্যায়ামেয় অভাব। বিশেষ রূপে বিস্তারের অভাব। (ত্রি) নঞ বহুত্রী। পরিশ্রমাদি ব্যাপারশূন্ত । অব্যাবর্তক (ত্রি ) ন ব্যাবৰ্ত্তয়তি ইতরেভ্যে নিবারয়তি। বি-আ-বৃত শিচ, ধুল, শিচ, লোপ ততো নঞ তৎ। অকৃত নিবারণ। যে অন্তকে ভেদ কয়ে না। অধিশেষক। অব্যাবর্তন (ক্লী) বি-আবৃত শিচ-লুট শিচ, লোপঃ ততো নঞ তৎ। অন্ত হইতে নিবারণ না করা । (ত্রি) মঞ বহুব্রী। ব্যাবৃত্তিশূন্ত। অষ্ঠের নিবারণ শূন্ত । অব্যাহত (ত্রি) ন ব্যাহতং নঞ তং । ব্যাঘাতের অভাব। নঞ বহুব্রী। ব্যাঘাত শূন্ত। ব্যাহতং মিথ্যার্থকং তন্ন ভবতি । মিথ্যা নহে। সত্য বাক্য। নূতন বস্ত্র। অব্যাহতত্ব (ক্লী) অব্যাহতস্ত ভাবঃ ত্ব। ব্যাঘাতের অভাব। হেমচন্দ্রোক্ত পচিশ প্রকার বাগগুণের অন্তর্গত বাগগুণ বিশেষ। [ কোশ ও তাহার ব্যাখ্যা অনতিবিলম্বিতা শব্দে দেখ ] । অব্যুৎপন্ন (ত্রি) ন ব্যুৎপন্নম। নঞ তৎ। বাক্যন্ত সমুদায় পদের অর্থবোধকতার নাম ব্যুৎপত্তি, তাহা যাহাতে না থাকে তাহার নাম অব্যুৎপন্ন। শব্দের অবয়বার্থের ( পদের ) অর্থ অনভিজ্ঞ। অবৈয়াকরণ। অবুথিতি ( ) ন বিশেষেণ উখিতি: নঞ তৎ। উথিতির অভাব। না উঠা । বাক্যের গুণ বিশেষ । [ অনতিবিলম্বিত। শব্দ দেখ ] ! অত্ৰণ (ত্রি) নাস্তি ত্রণে যন্ত। নঞ বহুব্রী। ব্ৰণশুষ্ঠ। ক্ষতাদি রহিত। বৃক্ষদির ছালযুক্ত। অক্ষত পরমাত্মা। স পর্য্যগাছুক্রমকায়মত্রণমস্থাবিরম্। জব্রত (ত্রি) নাস্তি ব্ৰতং নিয়মো যন্ত । নঞ বহুব্রী। শাস্ত্রবিহিত নিয়মশৃষ্ঠ । অত্ৰত্য (ত্রি ) ব্রতায় হিতং যং । নঞ তৎ। ব্ৰতকালে অনাচরণীর মিথ্যাবাক্যাদি । অব্রহ্মণ্য (ক্লী) ব্রহ্মণ বেদে সাধু সাধবর্থে যৎ ব্রহ্মণ্যং বেদসিদ্ধং কৰ্ম্ম মা হিংস্তাং সৰ্ব্বভূতানীতিশীতেঃ সৰ্ব্বভূত হিংসাভাবরূপং তং সদৃশং সাদৃষ্ঠে নঞ তৎ। নাট্যবিষয়ে অবধ্যোক্তি ৷ বধ্য নহে এই রূপ বাক্য । (অব্রহ্মণ্যমবধ্যোক্তে । অমর)। (অব্রহ্মণ্যমব্ৰহ্মণ্যম্। এ বধের যোগ্য নয়, বধের যোগা নয়। শকু } । অশ। সংহতে ব্যাপ্ত চ স্বাদি• আত্মণ সকল বেট। লট অঙ্গতে, অশ্লাতে, অণু বতে। লুঙ-আশিষ্ট, আই। লিট.আনশে লুট-অশিত, অষ্ট। লুট অশিষ্যতে, অক্ষ্যতে। নৃ আশিষ্যত, আক্ষ্যত। শানচ-অল্প বান। ক্তি অষ্টি:, ব্যষ্টি, সমষ্টি । অশ। ভোজনে ক্র্যাদি• পর০ সক০ সেট, লট অশ্নাতি, অীত:, অশ্নস্তি। লুঙ-আশীৎ । লিট অংশ। লুটঅশিত। লুট অশিষ্যতি। লুঙ-আশিষ্যৎ । বিধিলিঙ, অশ্লীয়াৎ। শতৃ-অশ্নন। লুটি-অশনম্। অশকুন (পুং ক্লী) ন শকুনম্ অপ্রাশস্ত্যে নঞ তৎ। ছুর্নিমিত্ত। অনিষ্ট হুচক কাকাদি দর্শন। ইহা দুই প্রকায়। সাধারণ ও অসাধারণ । তন্মধ্যে উল্কাপাতাদি সাধারণ। কাকাদি দর্শন অসাধারণ। অশক্ত (ত্রি) নঞ তৎ। অসমর্থ। কার্য্যাক্ষম। অশক্তি (স্ত্রী) অভাবে নঞ তৎ। সামর্থ্যের অভাব। শক্তির অভাব। অপটুতা। জ্ঞান না জন্মাইবার সাধন। অশকুন্তী (স্ত্রী) অশ্নাতি আগু সৰ্ব্বতে ব্যাপ্নোতি অশঅচ, টাপ, অশা কুন্তয়তি জলমাচ্ছাদয়তি কুম্ভ চুরাশিচ অচ, শিচ লোপঃ গৌরাদি উীপ কুন্তী, অশ। চালে কুম্ভী চেতি বিশেষণয়ে কৰ্ম্মধ। পূৰ্ব্বপদন্ত পুস্থদ্ভাবঃ। পান। জলেয় উৎপাত । তৃণ বিশেষ। অশক্য (ত্রি) ন শক্যং শক-যৎ। নঞ তৎ। অসাধ্য।
- শfক সহোশ, । প৷ ৩ ৷ ১ ৷ ৯০ | আশঙ্কা ( স্ত্রী) অভাবে নঞ তৎ । সংশয়ের অভাব । ভয়ের অভাব। (ত্রি ) নাস্তি শঙ্ক যন্ত । নঞ বহুস্ত্রী। শঙ্কাশূন্ত। নির্ভয়। আশঙ্কিত (ত্রি) শকি-ক্ত। নঞ তৎ। আভীত। সন্দেহ রহিত । অশত্রু (পুং) ন শক্রঃ কৰ্ম্মণি । নঞ তৎ। চন্দ্র । মিত্র ।
নাস্তি শক্রর্যন্ত । নএ বহুত্ৰী। শক্রয়স্থিত। যুধিষ্ঠির । অশন (ক্লা) অশ, লুটি । ( পুং ) অশ ব্যু। পীতসালবৃক্ষ । চলিত কথায় ইহাকে আসন গাছ কহে । আসন এই রূপ দস্ত্য সকারের ও প্রয়োগ হয়। ব্যাপ্তি । ভোজন । কৰ্ম্মণি-লুটি ভোজ্য। (কী ) সন্ন। স্থান বিশেষে অনেক প্রকার গাছ অশন বা আসন zIitz, øifìîðå 1 xw1-—( Pterocarpu8 Marsupium ) ই হার মাড়োয়ারী নাম আসন । হিন্দী এবং উড়িয়াতে ইহাকে পিয়াসাল কহে । ইহার গাছ অনেকটা বড় হয়। উত্তর পশ্চিম অঞ্চলে বান্দা প্রভৃতির উত্তরে ইহা প্রচুর জন্মে। উপরের কাঠ কটাবর্ণ, কালদাগযুক্ত, অত্যন্ত কঠিন ও স্থায়ী। পাক আসনকাঠে উত্তম পালিশ হয় । ইহায় ভিতরের কাঠে রক্তবর্ণ অাটা আছে। কাঠ [Sao )
