পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৬৮

অগ্নিপরিক্রিয়। গৃহে অগ্নি লাগিলে যদ্যপি অত্যন্ত ধোয়া হয়, তাহ। হইলে সে ধূমের মধ্যে উচ্চ হইয়া থাকা কৰ্ত্তব্য নয়। স্কৃত্তিকার উপর গুড়ি দিয়া সে স্থান হইতে বাহির হইবে। অগ্নিদা (ত্রি) অগ্নি-দ্য-তৃচ । অস্ত্যেষ্টির সময় যিনি বিধানানুসারে মুখাগ্নি করেন। পুত্র, জ্ঞাতি, আত্মীয়স্বজন ইত্যাদি। শাস্ত্রানুসারে যিনি প্রেতপিও দিবার অধিকারী, তিনিই অগ্নিদাতা। তদভাবে আত্মীয়স্বজন সকলেই অগ্নি সমর্পণ করিতে পারেন। অগ্নিদাতা, অগ্নিদাতারে, অগ্নিদাতারঃ । (স্ত্রী) অগ্নিদাত্রী। অগ্নিদীপন (ত্রি) অগ্নি-দীপ-শিচ-লুটু, অগ্নিং জঠরানলং দীপরতীতি। অগ্নিবৰ্দ্ধক। যে ঐষধে ক্ষুধাবৃদ্ধি হয়। অগ্নিদীপ্ত (স্ত্রী) অগ্নির্জঠরানলোদীপ্তঃ সেবনেন যন্তাঃ। জ্যোতিয়তীলতা। অগ্নিীপ্ত যয়, অগ্ন্যুদীপক বস্তু। অগ্নিদূত (পুং) অগ্নিদূত ইব যত্ন। যজ্ঞ। অগ্নি, দেবতাদির নিকট হবিঃ বহন করেন, তজ্জন্ত ইনি যজ্ঞের দূত। অগ্নিং দৃতং বৃণীমহে । (ঋগ্বেদ)। অগ্নি দূতস্বরূপ হইয়াছেন ষে কার্ধ্যে অর্থাৎ ষাগাদিতে। তন্‌ দুন্তঃ । * । স্থততিज्राशौर्षक । ७५७। ३० । श्७ उन् शङ्क ज्ख्ब उन् প্রত্যয় হয় এবং উপধার স্বর দীর্ঘ হয়। e অগ্নিদেব ( স্ত্রী ) অগ্নির্দেবোধস্তাঃ । কৃত্তিক। মক্ষত্র । [কৃত্তিকাশঞ্চ দেখ]। অগ্নিদেবী, অগ্নিদেবে, অগ্নিদেবাঃ। অগ্নিস্থ (পুং) অগ্নি-ধ কিপ। যথাবিধানেন অগ্নিং ধাতি। ৬ তৎ। অগ্ন্যাধানকর্তা । অগ্নিৎ, অগ্নিধেী, অগ্নিধঃ। অধিধান (ক্লী) অগ্নি ধা-লুটু, বহুব্রী। অগ্নিহোত্ৰগৃহ। অগ্নিনক্ষত্র (ক্লী) অগ্নেঃ নক্ষত্রম, ৬-তৎ। কৃত্তিক নক্ষত্র। অগ্নিনয়ন (পুং )অগ্নি-নী-লু টুভাবে,৬-তৎ। অগ্নিসংস্কার। বহুত্ৰী। দেবতা। রক্তনেত্র । (ক্লী) ৬-তৎ। অগ্নির cमल्ल, अश्लिङ्ग झर् । रुश्डौरशे बी-श्रश्चिमग्नन। অগ্নিনির্যাস (পুং) অগ্নেীপকে নির্যাসোংস্ত । অগ্নিজার বৃক্ষ। নির্ধস্থ ঘঞ্চ নির্যাস। অগ্নিনির্বাপণ (ক্লী) অগ্নি-নিৰ্ব-বা-শিচ্‌ লুন্টু। আগুন নিবা ইয়া দেওয়া, আগুন নিৰান। { অগ্নিস্তম্ভ দেখ ] । অগ্নিনেত্ৰ (পুং) অগ্নির্নেত স্থতহবিঃ প্রাপস্থিত যন্ত। অচ্যু সমাসে বহন্ত্রী । দেবতা । (কী) অর্মেন, ৬-তৎ। अभिद्र फ्रकूः । অগ্নিপদ{ী) আগ্নেঃ পদং। ৬ওং। অগ্ন্যাধানের স্থান। অধিবোধক শব্দ । .." অগ্নিপরিক্রিয় (স্ত্রী) অগ্নি-পীি-কুশ ভাবে, কৃঞঃ শ চ। সক্রিয় দেন। উৎপপিটি ছোমানিজির। ssl অগ্নিপুরাণ अभिशङि (* ) अशिक्षिरुः श्रंख्: । एष:भश्च शिब्रि । পর্কি-অত পৰ্ব্বতঃ ভূমৃদৃশিযজিপর্কিপচ্যমিতমিনমিছর্য্যেভ্যোহতচু। উ4৩ । ১১•। এই দশটা ধাতুর উত্তর অতচু প্রত্যয় হয় । [ অকাপৰ্ব্বতও দেখ }। অগ্নিপরীক্ষা (স্ত্রী ) অগ্নেী পরীক্ষা, ৭-তৎ। অগ্নিতে স্ত্রীলেকের দোষাদোষের পরীক্ষা । অগ্নিতে স্বর্ণাদি ধাতুর বিশুদ্ধাবিশুদ্ধতার পরীক্ষা । বিশুদ্ধ সোনা হাপরের আগুনে রাখিলে বিবর্ণ হয় না । কিন্তু ভেল সোন} বিবর্ণ হইয়া যায়। ইহাই স্বর্ণরৌপ্যাদির অগ্নিতে পরীক্ষা। স্ত্রীলোক সতী কি ব্যভিচারিণী, পূৰ্ব্বে সে পরীক্ষাও অগ্নিতে হইত, এখনও কোম কোন ইতর জাতির মধ্যে [ বেদে ও বাজিকর দেখ } এ প্রথা প্রচলিত আছে। সীতা জলন্ত অগ্নিকুণ্ডের ভিতর বসিয়া রামের কাছে নিজ পতিপরায়ণতার পরীক্ষা দিয়াছিলেন। এখন অগ্নির মধ্যে বসিয়। পরীক্ষা দেওয়ার দিন ক্ষুরাইয়াছে। আজি কালি কেবল ইতয় জাতির মধ্যে অগ্নি পরীক্ষা আছে, কিন্তু সে অন্ত রকম । স্ত্রীলোকের প্রতি সন্দেহ হইলে, বাটার কর্তা লাঙ্গলের লৌহ ফাল অগ্নির তাপে রক্তবর্ণ করিয়া তাহ। জিহাদ্বারা চাটিতে বলেন । সাধী স্ত্রী হইলে তাহার মুখ পুড়িয়া যায় না । কিন্তু অসতী স্ত্রী চাটিতে গেলেই তাহার মুখ পুড়িয়া যায়। গৃহস্বামী আর তাহাকে গ্রহণ করেন না, সুতরাং সেই অভাগিনী নারীকে যাবজীবন কলঙ্কের পসরা মাথায় করিয়া কাল কাটইতে হয়। পূৰ্ব্বে ভারতবর্ষে এবং ইউরোপেও তস্করদের দোষাদোষ অগ্নিদ্বার। পরীক্ষিত হইত । রাজসভায় চোরকে ধরিয়া আন হইলে সে ব্যক্তি যথার্ধ অপরাধী কি না, রাজারা অগ্নিতে তাহার পরীক্ষা করিতেন । ইংরাজের এ দেশে আসিবার পূর্বে হিন্দুৰূপতিগণ এই রূপ বিচারের পক্ষপাতী ছিলেন। সে দিন পর্য্যন্ত দাক্ষি- ' পাত্যে এই রীতি প্রচলিত ছিল, সম্প্রতি রহিত হইয়াছে। অগ্নিপুচ্ছ (পুং) অগ্নেঃ অ্যাধানস্থানস্ত পুচ্ছঃ ইব। ৬ তৎ। ' যজ্ঞস্থলে আহিতাগ্নিস্থানের পশ্চাদ্ভাগ। i অগ্নিপুরাণ (ক্লী) অগ্নিনা প্রোক্তং পুরাণম্ । অষ্টাদশ পুরাণের অন্তর্গত অষ্টম পুরাণ। অগ্নি মশিষ্ঠের নিকট छेथानरुङ क्रुद्धोख द4न कब्रिग्राझिटणम, cगहे बिबद्भ१ লইয়া অগ্নিপুরাণ। ইহার শ্লোক সংখ্যা ১৯,৯০৬ । ইহার মধ্যে বিষ্ণু অবতার। জগং স্বষ্টি, বিষ্ণুপুঞ্জ, অগ্নিপূজা, মুঞ্জলিৰ বিবরণ, দীক্ষা, অভিষেক, সওগলক্ষণ, কুশ