পাতা:বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড.djvu/৭০৯

अश्झश्ौिरु [७४७ ] प्रश्ङ्गन्ा। ইদস্তাৎ । পা ৮। ৪। ৭। অকারান্ত পুৰ্ব্ব পদস্থিত য়েফের পর অহাদেশের নকার গত্ব হয়। তজ্জন্ত সৰ্ব্বাতুঃ, পূৰ্ব্বাতু,প্রভৃতি শব্দে ণত্ব হইয়া থাকে। মধ্যাহ্ন,সারাহ, সংখ্যাতাহ ইত্যাদি স্থলে রেফ না থাকায় ণত্ব হয় না। ক্ষুভূদিগণের উত্তর অহ্ন আদেশ হইলে ণত্ব হয় না। ৯। ক্ষুভদিয়ু চ। পা ৮। ৪। ৩৯। সংখ্যাদি সমাহার দ্বিগুতে অহাদেশ হইবে না । * । ন সংখ্যাদেঃ সমাহারে । পা ৫। ৪ । ৮৯। দ্বিয়োরহোঃ সমাতার: দ্বাহঃ ক্র্যহঃ । সি• কেী । * । উত্তমৈকাভাঞ্চ । পা ৫। ৪। ৯০ । পুণ্য ও এক শকের পরস্থিত অঙ্গন শৰ্ম্ম স্থানেও অহ্ন আদেশ হয় না। কেহ কেহ সংখ্যাত শব্দের পরেও অহন, শস্ব স্থানে অহাদেশ করেন না। পুণ্যাহয়, একাঙ্ক সংখ্যাতায় এই সকল স্থলে (অহষ্টথোরেব। পা ৬। ৪ । ১৪৫) ট এবং খ প্রত্যয় পরে থাকিলে অহন, শব্দের টির লোপ হয়। এই করে দ্বারা টির লোপ হইয়াছে । পুণ্যাহ शूलिनांह বাড়ীত সৰ্ব্বত্র (রাত্রাহাহা পুংসি। প২।৪২৯ ) রাত্রাস্ত, জহান্ত, অহীন্ত, দ্বন্দ্ব ও তৎপুরুষ পুলিঙ্গ হয়। এই নিয়মানুসারে পুংলিঙ্গ হইয়াছে। পা ৮। ৪। ৭ হুত্রে অকারাস্ত পূৰ্ব্ব পদস্তিত রেফের পরস্থিত অহাদেশের বিধান ੱਥਾਂ বলিয়া পরাগতমছঃ পরাছ? এখানে ণত্ব হয় নাই। (পুণ্যস্থদিনাডামহ: ক্লাবতেষ্টা । বাৰ্ত্তিক * २ । 8 ।। २१ সূত্রে )। এই নিয়মে श्रूशाह ७ शशिमांश् শত্ব ক্লীবলিঙ্গ হয়। দীর্ঘাণি অহানি যত্র দর্ধাহী প্রাকৃট", এখানে বা বা তৎপুরুষ সমাস মহে বশিষ্ট পুংলিঙ্গ হয় নাই। দীর্বাহী শর প্রাট ইহার বিশেষণ বলিৰ স্ত্রীলিঙ্গ হইয়াছে। দীর্বাহী” এই পদে অহাদেশ হইতে জয়ী এ প্রকার রূপ হয় নাই। দীর্বাহন শব্দের উত্তর शैौणिरत्र माढ हांद्रा डौ*, इ७** ौिरीहौ ७हे @कांब्र রূপ হইয়াছে। বিষ্ণু। বিষ্ণুও বিশ্বপরিত্যাগ করেন না, ७ख्छ उहायक श्रश्न्। अण पनि । অহন (স্ত্রী) অহরস্ত্যন্ত পরবর্তিত্ত্বেন । অছন্‌ अ* पञांश्लेि अs है* नि• rिगाथानाडांवः । উষা । অহম্ভা (স্ত্রী) অহমিতাবারমহ্মদর্থে তন্ত ভাবঃ তল টাঙ্গ।। জন্মদার্থের ভাব। অামার ভাব । अश्म (कवा) अश्-अनू t अरुज्ञांब्रार्थ। हेश अत्रम लाकब्र প্রথমাস্ত ऋ५ । यामि। (जइब्रिउिभांख्मराजमदकोप्न ! નિ, રોના નો દા રા 8• જળ ) अश्मइबिक (शैौ) अश्मश्र *एगीरथ्य रीौश्रांब्रॉ१ दि র্তাবঃ ঠন্‌ নিপাতনাৎ ম টেলোপ:। পরম্পর অহঙ্কার। ज्रो िसूफू अभि दणु यलिङ्ग श्रंङ्गलग्न अश्कोग्न । अभिहे পূৰ্ব্বে যাইব এই রূপ পরস্পরের উক্তি। এই শৰ ময়ূরব্যংসকাদি গণ মধ্যে পঠিত হইয়াছে। অহম্পুৰ্ব্ব (ত্ৰি) অহং পূৰ্ব্বং কয়োমি অহং পূৰ্ব্বং করোমি ইত্যভিধানং যন্ত। উৎসাহ হেতু আমি পূৰ্ব্বে করিৰ এই রূপ উক্তিবিশিষ্ট । অহম্পূর্কিকা (স্ত্রী) অহংপুৰ্ব্ব অহংপুৰ্ব্ব ইত্যভিধানং যত্র। যোদ্ধাদিগের উৎসাহ হেতু আমিই পূৰ্ব্বে ৰাইব আমিই পূৰ্ব্বে যাইব এই রূপ উৎসাহ বাক্য। অহম্প্রত্যয় (পুং ) আহমেবং রূপগ্রত্যয় বিশ্বাসঃ। রূপ• কৰ্ম্মধা । এই আমি, এটা আমার এই রূপ জ্ঞাম । অহং শাবলম্বী আত্ম। উহা দেহ মধ্যেই থাকে এই কথা চাৰ্ব্বাকের বলেন। বেন্ধের ইহাকে ক্ষণিক বিজ্ঞান কছেন। আস্তিক দর্শনানুসারে ইহাকে দেহাদি दाछिब्रिस काठ्। भश्छम (जि) भश्वर उज हेडि निर्मtा रज। जाभिरे ভদ্র এই রূপ নির্ণয়ের প্রয়োজম । অহম্মতি (স্ত্রী) অহমিত্যেবং মতিঃ জ্ঞানম্। রূপ- কৰ্ম্মধা। অবিদ্য । অজ্ঞান । अश्झ (जि) न श्ब्रठि रु-श्रछ । न७.७९ । शंब्रक मरश् । নাস্তি হরে হারকে যস্ত। নঞ বহুত্রী । হরিক পুস্ত। বাহনহীন। (পুং) গণিত শাস্ত্রমতে, শুদ্ধরাশি অর্থাৎ বে রাশিকে আর তাগ করা যায় মা । (পুং) অস্থরবিশেষ । অহরর। এই শব্য,-অড়র, অরন্থর প্রভৃতি মান প্রকারে উচ্চারিত হয় । ইহ সংস্কৃত তাড়কী শব্দের অপভ্রংশ। চলিত কথায় সচরাচর আমরা "অয়ন্থর’ বা "জড়র’ गाउण षणिग्ना पाकि । हेशद्र भांब्र रुरब्रकाँगै गरफ़्ड পৰ্য্যায় এই,-তুৰী, বর্ঘ্য, কয়বীরভূজা, বৃত্তীজী, পীতপুষ্প । - vtr&a (cajanus indicus) *Tw *f • «iv इहेरउ 4 । ७ इज्र 'र्याख्न छेक्न श्ग्र । ७ भांइ गरुण স্থানেই জন্মে, কিন্তু বেহার এবং উত্তর পশ্চিমাঞ্চলেই ऐशत्र झाण अश्कि । श्राप्लेमाहे अश्इब्र गर्संज थनिरु । অস্থরর দাইল তিম প্রকার; শ্বেত, রক্ত এবং হরিয়াবর্ণ। হরিয়াবর্ণ জহররই অধিক দেখিতে পাওয়া যায়। জয়ন্তরের ফুলে গুটী ধরে, ওটার ভিতরে গান থাকে। গুঞ্জ গকিলে তাহ মারি দাক ৰাদি করিতে छ्छ । छांहांङ्ग *द्र मॉनी छाबिरज प्रहेण इइ । देश