পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/১০৮

कुदाय्।” স্বাদশবর্ষ পর্যন্ত ত্রৈৰিভক্ষ-ব্রহ্মচৰ্য্যানুষ্ঠানের পর উপনয়নের बाषशं । फेनमब्रम हऐरण गांवमाछांनि मज्ञ बांब्रां ॐशtफां*****ग्न विशाम । uहे नकल कॉर्य वाग्ना बाहे cकोर्षिक cप्रशंब्रङक अबब्रवনিচয় সংস্কৃত ছইঞ্জ থাকে। উদকম্পর্শের পরে আপস্তৰ গৃহcमथtझूठेाएनन्न ठे°ष्मण कप्रेिब्रांtछ्न । यष-- “জথ গৃহমেধোপম্বেশনম্।” অর্থাৎ গৃহকৰ্ম্মের উপযোগী বেদের একদেশ মাত্র অধ্যয়ন করিতে হুইবে, কিন্তু নিজশাখাস্তর্গত সরহন্ত বেদের সমগ্রাংশ অধ্যয়ন করার অধিকার তখনও প্রদেয় মহে । কেন না তৎপরের স্বত্রেই লিখিত আছে ঃ– “নাধ্যাপনমূ” অর্থাৎ নিজশাখান্তর্গত সমগ্র বেদ অধ্যাপনীয় নছে। श्म्नमस्त्र बगिब्राप्झ्म–“नाक्षा”न१ क्ल९ञएक्लश किरु श्रृंश्মন্ত্রাগ্রামেব” অর্থাৎ সমগ্র বেদপাঠে অধিকার না হইলেও शृश्मल्लोt%ब्र अषिकाब्र श्हेप्रु । এইরূপে সংস্কৃত হইয় গৃহস্থ হইলে তাঁহাদের ব্রাত্যদোষ খণ্ডিত হয়। অতঃপর এইরূপ বংশে আবার কেহ ব্রাত্য হইলে তাছাদের সংস্কার প্রথমতিক্রমের স্তায় হইবে। অর্থাৎ ঋতুকাল ব্ৰহ্মচৰ্য্যাবলম্বনেই তাছাদের প্রায়শ্চিন্তু হইবে। যথা আপস্তত্ত্বে— “ততে যে নিবৰ্ত্ততে তস্ত সংস্কারেণ প্রথমতিক্রমৈঃ” অর্থাৎ প্রাগুক্তরূপে প্রায়শ্চিত্ত করণানন্তর গৃহস্থ হইলে তৰংশের ব্রাত্যদোষের মোচন হয়। এতাদৃশ বংশু কোন ব্যক্তির উপনয়ন কাল অতিক্রম হইলে দুই মাস কাল ব্রহ্মচর্যের অমুষ্ঠান করিলেই আবার সংস্কার প্রাপ্তির অধিকার জন্মে। এইরূপ উপনীত ব্যক্তি হইতে যে মাণবকের জন্ম হয়, সে প্রকৃতিবৎ উপনীত হইয় থাকে অর্থাৎ তজ্জন্ত আর কোন প্রায়শ্চিত্তের अष्ॐान कनिtङ इग्न न्। उोहे श्रां°रgष लिभिब्रांरछ्न “তত উৰ্দ্ধং প্রকৃতিবৎ” অর্থাৎ ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় ও বৈশুগণের বিধিনির্দিষ্ট উপনয়নের যে কাল নির্দিষ্ট আছে, সেই কালে প্রাগুক্ত উপনীত ব্যক্তির লস্তানের উপনয়ন হইবে। আপস্তম্ব-ধৰ্ম্মস্থানুসারে বহপুরুষ পতিতসাবিত্ৰীক ব্যক্তিদিগেরও এইরূপ প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা পুনঃ সংস্কার ব্যবস্থিত ছটস্বাছে। এইরূপ প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা ভ্রাত্যগণের জৈবণিকোচিত কার্যকরণে অধিকার জন্মে । “তত উৰ্দ্ধং প্রকৃতিবৎ” স্বত্রের ৰাখ্যা হরদত্তের উজ্জ্বল টীকায় এইরূপ লিখিত হইয়াছে – “ততৰ ৰাে নিবৰ্ত্ততে তন্ত প্রকৃতিৰং ধাপ্রাপ্তম্পন্নয়নঃ এ কথায় প্রতিবাদ যোগ্য কোন আপত্তি উত্থাপিত হইতে পারে না । কিন্তু পরে তিনি লিখিয়াছেন— ونه ۵ ] so ব্ৰীত্য “বঙ্গ তু গ্রপিতামহস্ত পিতুরারভ্য নামেৰ্য্যতে উপনয়নং তত প্রায়শ্চিত্তং নোক্তমূ। ধৰ্ম্মজ্ঞৈস্ত হিতব্যমূ”। + अर्थीं९ शांशंग्न @किोऊांमध्रुग्न निष्ठां श्हेrछ जांब्रछ कब्रिग्न! छे°नब्रट्नन्न अङॉब श्ब्रांtइ, उ,ाहांग्न थाब्रकिख डेख इग्न नाहे, रुद्रपख भशभरद्रब्र ७हे छैौका cष नमैौघैौम मtरु, ब्रायमिथ *ांकि भशंभङ्ग उौज &tइ देशं★ यcषडे १७म कब्रिब्रांश्म । ठिनि তাও ব্রাহ্মণ ও কাত্যারনস্বত্র উন্থও করিয়া এতৎসম্বন্ধে স্বসিদ্ধান্তপূর্ণ বিচার করিয়া দেখাইয়াছেন যে, ৰহপুরুষ কাল পতিতসাৰত্নীক ব্যক্তিগণও আপস্তম্বের ধৰ্ম্মস্থানুসারে প্রায়শ্চিত্ত করিয়া রৈবর্ণিকোচিত কার্যকরণের অধিকাৰী হয়। যথা— “ব্রাহ্মণক্ষত্রিয়বিশাং য ঔপনায়নিকো মুখ্যঃ প্রাতির্টিকঃ কালস্তম্মিয়েব তে উপনেতব্যান্তেষাং পূর্বপুরুষীয় ব্রাতাতাপ্রযুক্তি ন কশ্চিদধমো ভাবে, ন চাপ্যন্তষ্ঠেয়ং কিঞ্চিদধিকমিতি ভাব । সাধু তদ্‌বহপুরুষপতিতসাৰিৰীকানামপ্যাপস্তম্বাছক্তৈনোইপনোদকদীর্ঘপ্রায়শ্চিত্তামুষ্ঠানে ত্ৰৈবৰ্ণিৰোচিতকার্যকরশেছধিকার ইতি সমর্থিতম্।” পণ্ডিত প্রবর রান্সমিশ্র শান্ত্ৰি মহোদয় কর্ত্যায়নপুত্রের বচন উদ্ধৃত করিয়াও স্বীয় মতের সমর্থন করিয়াছেন। তাষথা— "আষোড়শাত্ৰাহ্মণস্তাতীত: কালো ভবতাম্বাবিংশাদ্রাজন্তস্তাচতুৰ্ব্বিংশাদ্বৈশ্যন্ত অত উদ্ধং পতিতসাৰিত্ৰীক ভবত্তি নামুপনমে নাধ্যাপয়েয়ু নাম্বাজয়েয়ু: কালতিক্রমে নিয়তবৎ ত্রিপুরুষং পতিতসাবিত্রীকালামপত্যে সংস্কারে নাধ্যাপনং চ তেষাং সংস্কারেঙ্গ, ব্রাত্যস্তোমেনে কামমীর ব্যৰহাৰ্য ভবন্তীতি শ্রীতেঃ ” ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশুের উপনয়নের মুখ্য কাল নির্দেশ করিয়া পরে আযোড়শাদি দ্বারা গেীণকালের উল্লেখ করা ৰূইয়াছে। গৌণ কাল লঙ্ঘন করা হইলেও যে পাতিত্য জন্মে, তাহ বলা হইল। এইরূপ স্থলে উপনয়ন, অধ্যাপন ও शयनांणि दादहशंग्न *र्षायु निषिक्ष । so তৎপরে স্বত্রকায় বলিয়াছেন,—“কালাতিক্রমে নিম্নতৰৎ" উক্ত সুত্রের ব্যাখ্যায় মহামহোপাধ্যায় রামমিশ্র শাস্ত্রী মঞ্চাশয় নিম্নোক্ত প্রকারে স্বীয় অভিমত ব্যক্ত করিয়া লিখিয়াছেন— “কালাতিপাতে যথা শ্রেীতেষু স্বাৰ্ত্তেষু চ কৰ্ম্মশ্ন প্রায়শ্চিত্তমনুষ্ঠায় প্রকৃতিকৰ্ম্মানুষ্ঠানং নিয়তং, ন তু সৰ্ব্বথা কৰ্ম্মলোপঃ। কাললোপমপেক্ষ্য কৰ্ম্মলোপস্তাত্তিজঘন্যত্বাং তথৈবাত্রাপি প্রায়শ্চিত্তমমুষ্ঠায় ভৰতুপিনয়নাৰ্ছত ।” অর্থাৎ শ্রেীত ও স্বাৰ্ত্ত ক্রিয়াদি সম্বন্ধে কালাতিপাত কইলে বেরূপ শ্রেীত ও স্বাৰ্ত্ত কৰ্ম্মসমূহে প্ৰায়শ্চিভের অস্থান করি পরে @ङ्कङ कईछिडेॉन फ्ब्राहे निब्रभनिक ? क्रूि cकांन ७थकांप्म