পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/১১১

ব্রাত্য তাণ্ড ব্রাহ্মণ সপ্তদশ অধ্যায়ে চতুর্থখণ্ডে “অধৈৰ শৰ্মনীচামেঢ়,fণাং স্তোমো যে জ্যেষ্ঠাঃ সন্তু ব্রাভ্যাং প্রবলেয়ুস্ত এতেন বঙ্গেরন” তদৰ্থশ-অখ পূৰ্ব্বোক্ত কলীয়সাং রাষ্ট্যামাং সংস্কারবিধানান্তরম্ এই বক্ষ্যমাণে যজ্ঞঃশমনীচমেঢ়াণামূ-শমেন যৌথ८न{१ङ्गंभ१ मौभिश्चाङ१ ८म्’घु क्षिप्रं ८शषाः ८४ उ१ादिक्षाः স্থাবিৰ্য্যনিষ্টবৰ্য্যা ইত্যর্থঃ তেষাং স্তোমস্তৈরমুষ্ঠের ইত্যর্থঃ । । তস্মাদ যে জ্যেষ্ঠ বৃন্ধতমাঃ মস্তেহপি ব্রাতাস্তেষামপি ব্রাতা ক্টেমিধিকারিং সিধান্তি ততশ্চ বাতাস্তোমানুষ্ঠানেন উপনয়ন ধ্যয়নাধিকারিতা সিদ্ধিরতি ন পাণিfপস্থিতম্। ন চ সংস্কারোত্তরং ! কেনাপি কারণেন পতিতানাং বৃদ্ধত্রাত্যানাং সংস্কার্য্যত্বং তত: সিধ্যতি পুনরাবালমসংস্কুতানাং জাঙ্গপত্যানাং সংস্কার্য্যত খপি : ততঃ সেদ্ধ মহতি । তস্মাৎ পুৰ্ব্বোন্ত শ্রষ্টিন ত্বদভিমতাৰ্থসাধিকেতি বাচ্যম্।।” - পুনশ্চ, তাণ্ড্যমহাব্ৰাহ্মণে সপ্তদশীধ্যায়ে—“হীন - হীষ্মন্তে যে ব্রাত্যং প্রসবন্তি মহুি ব্ৰহ্মচর্যা চরস্তি । ন বণিজ্যং ষোড়শ বা এতৎস্তোমঃ সমাশ্ব,মৰ্হতি ৷ ইত্বাক্য BBBBBBSB BBBBBB BBBBBBBBB BBS i এতদ্বারা স্পষ্টতঃই প্রতিপন্ন হইতেছে সে বৃক্ষত্রাত্যগণের ও সংস্কার করার বিধান আছে। “অথৈষ শমনীচামেঢ়,ণামূ" ইত্যাদি প্রতিবাক্যের ব্যাখ্যা ইতঃপূৰ্ব্বে বিবৃত হইয়াছে। । এক্ষণে হীন ব্রাত্যদের কথা বলা যাইতেছে। ব্রাত্য সাধারণতঃ চারি প্রকার-নিন্দিত, কনিষ্ঠ, জ্যেষ্ঠ ও হীন, সকল ব্রত্যই ' সংস্কারা । নিন্দিতত্ৰাতা--যাহার অনধ্যাপ্য, অনধ্যাপক, ক৷ধ্যাপক, অধাজ্যযাজক, তাহারাই নিন্দিত ব্রাত্য । কনিষ্ঠ ব্রাত্য-যাহাঁদের মাস্তাপিত সংস্কৃত, কিন্তু নিজের । সাবিত্ৰীপতিত, তাহারাই কনিষ্ঠ ব্রাত্য । বৃদ্ধ বা জ্যেষ্ঠ ব্রাত্য—যাহাদের যথাকালে উপনয়ন হয় নাই, : অথচ এইরূপ অবস্থায় যাহারা বাৰ্দ্ধক্যে উপনীত হইয়াছে, : তাহারাই বৃন্ধত্রীত্য । হীনত্ৰাতা--যাদ্ধাদের মাতা পিতার সংস্কার &য় নাই, : নিজেরাও অনুপেত, এই অবস্থাতেই যাহাদের বিবাহ সস্থানোৎ, . পাদনাiদ হইয়াছে তাহারাই ষ্টীন ব্রাতা । • প্রাগুক্ত তাও এতির মৰ্ম্মঃ ৭াদ এষ্ট যে হান এ। তাগণের । ব্রহ্মচৰ্য্যাভ্যাস নাই, ইছারা ক্লধিবাণিজ্য г চারও করে না । এক্ট যে চারি প্রকার ব্রাত্যের কথা বলা মহাত্রাঙ্গণের উক্তি অমুসারে টহাদের সকদেষ্ট ভ্রা স্তোম প্রায়শ্চিন্তাহ। সেই গ্রাঃশ্চিত্তের পরে ইহানের রহ্মচৰ্যাশ্রম : 4 qtié ল কুধিং | छू७- | | প্রভূত কোল অfশ্রম- } ! { } হু বা, তা গুf- { ※雷>弘罩 عي 1 يوليو [ $eసి } ব্রাত্য * * দিতে প্রবেশের অধিকার জন্মে। ইছাদের সকলের পক্ষেই “চতুঃষোড়শী” প্রায়শ্চিত্ত ব্যবস্থিত হইয়াছে । উক্ত তাও ব্রাহ্মণের সপ্তদশ অধ্যায়ে আরও লিখিত হইয়াছে—“গল্পগিল্পে ব। এতে যে ব্ৰহ্মাছ হুমমিদারুক্তBBB BB BBSDDBBB BBB BBBBB BBSBBBBBB 00S বদন্তি ষোড়শ বা এতেষাং স্তামঃ পাপ মানং মিৰ্হস্তুমৰ্হতি যrদত্তে চত্বারঃ ষোড়শ ভবপ্তি তেন পাপ মনোহধি মিমুচান্তে ।” বিষ্ণুভক্ষণকারীর “গরগি ” নামে উক্ত । করিলে যেমন মোক্তাক্রান্তু ভয়, পাপলিষেবণ দ্বারা ৫ মামুধ সেই প্রকার মোহাত্রাস্ত ইষ্টয়া কৰ্ত্তব্য কৰ্ত্তবা জ্ঞান পরিভ্রষ্ট হয় । সুতরাং পাপাচারী ব্যক্তিরা ও “গরগির” সংজ্ঞায় चैंडहिङ झ्हेब्र থাকে। এই গরগির ব্রাত্যগণ অসংস্কৃত অমুপেত ব্ৰাহ্মণ হইয়াও বেদপারগ ব্রাহ্মণাদির অদনীয় অন্ন ভক্ষণ করিয়া থাকে । ( মহামহোপাধ্যায় পণ্ডি ত রামমিশ্র বলেন, ? গুস্ত শ্রীতিতে ব্যবহৃত "জন্ত” শব্দের অর্থ জষ্ঠং-জনপদসম্বন্ধি অথবা "জয়মরুৎপাত্ত: সাধনং ভোজপেয়াদেরেব মাতাপিয়োরুপম্ভুক্তস্ত । শুক্ৰশোণিতাদি দ্বারা বালশারীরারম্ভকত্বাৎ । এবঞ্চ পরকীয়মেব ভোজ্যং ভুঞ্জতে ইত্যয়মর্থেইথবা জষ্ঠপদস্ত দ্বিতীয়ার্থদেরপক্ষে পরকীয়দ্রব্যভোজিন এতে ইষ্টসস্থানহেতব ইত্যর্থ: ) এবং শোভনার্থোপদেশজনক শ্রতিস্থত্যাদির বাক্যগুলিকে দুষ্টার্থপ্রতিপাদকরূপে প্রচারিত করে, অদীক্ষিত হইয়া দীক্ষিত্তের দ্যয় কখা বলে, অদ ও্যকে দণ্ডিত করে। চতুঃষোড়শ স্তোম দ্বারা ইহার পাপ হইতে সম্পূর্ণরূপে নিন্মুক্ত হয়। ব্রাত্যসংস্কার-মীমাংসাকার ব্যাখ্যা করিয়া লিখিয়াছেন —“অথ ক্ষত্রিয়াণাং বিশিষ্টপাতিত্যহেতুমহি –অদওiং দণ্ডেন ঘন্তশ্চরস্তি অদ gং দগুয়ন্ত্যোহপি ন পরিতপস্তীতাৰ্থঃ ” অর্থাৎ অদও্য জনকে দগুপ্তার হনন করিয়াও ইহারা পরিতাপ করে না। পরিতাপ দ্বারা পাপের শৈথিল হয়। কিন্তু ইeারা এতই অধম যে এজন্ত ইহার পরি তাপ করিতে কুষ্ঠিত হয় । অপরন্তু ইহার অসংস্কৃত অমুপেত হষ্টয়া দীক্ষিত বাক্য অর্থাৎ বেদবাক্যা,দ বলিয়া থাকে। বর্ণাশ্রমচ্ছেদী বিবিধ পাপচারী হত্যগণের পাপনিৰ্ছত্রণের নিমিত্ব অর্থাৎ নি:শেষরূপে দূরী, করণের নিমিত্ত ষোড়শস্তোমের বিধান করা হইয়াছে । ব্রাত্যস্তোমকারী নিম্নোক্ত দ্রব্যে গ্ৰায়শ্চিন্তু করিবে ; যথা— "উধীযশ প্রশ্লোদশ্চ জ্যাগুড়িশ বিপথশ্চ ফগকাষ্ঠীর্ণ কৃn. gB BB BBBBBB BBBB BBBS BBBB DBBBSBBLSS লক্ষণ ১৭২১৪ ) “বলুকাস্তামি ধামতৃষাণীতরেধাং দ্বে দ্বে দামনী দ্বে দ্ধে উপানহে। দ্বিধং স্থিতানি অঞ্জিনানি।” ( ১।১১৫ । SDDYBSBBDD BBD DDSgDBBB BBBSBBB S दिभङ * ৪