শক্রোথমি .لي نهاد _] अमडग्न नप्कथाश्नद्र विदद्र क्ण इईएङरह, इंच ऐशब्र अइéान कब्रिग कषन७ नब्राकृङ इन ब । एर्ष निश्ब्रांनिध्ठ অবস্থানকালে দ্বাদী তিথিতে সৰ্ব্ববিদ্ধধিনাশের জন্ড এই উৎসবের ক্ষু ঠাম করিতে হয়। পুরাকালে রাজা উপরিচয় ৰন্থ নৃপতি এই জোখানোৎসবের বিবরণ এইরূপ বলিয়াছিলেন। । যথা—প্তাজমাসের শুরু ৰাণী তিথিতে নানা প্রকার উৎ- | जtदग्न गश्डि इंटाक्दrजब्र निमिड बुक्र जांनञ्चम कब्रिब्र छांशष्क दकिंठ कब्रिtद । जष९णग्न शबिंब्र ७ई इक्र दकिंठ श्रय, छ९गप्छ | देवrभवटङग्न छछ बाक्रॉणरू फे९नएवग्न अछूर्कांम एब्रिtऊ श्छ । शूभ সম্বন্ধেও বিশেষ নিয়ম আছে। উস্তান, দেৰগৃহ, শ্মশান, এবং পথমধ্যে যে বৃক্ষ উৎপন্ন হয়, এই সকল বৃক্ষ ইশ্রখরজের জন্ত গ্রহণ করিতে নাই। অনেক লতামণ্ডলবেষ্টিত বৃক্ষ, শুদ্ধবৃক্ষ, বহুকণ্টকযুক্ত, বক্র, বৃক্ষাস্তরযুক্ত, এবং লতাকীর্ণ বৃক্ষও গ্রহণ করিতে নাই। পক্ষিদিগের কুলাসম্বুল, বহু কোটরযুক্ত, ও अभिक्धसूत्र निमनौन्न। धौभाष्य अडिश्७ि, इष चर्थश झन्तবৃক্ষও নিষিদ্ধ। অৰ্জুন, অশ্বক্ষণ, প্রিয়ক, উচ্চুম্বর এবং বট এই পাচ প্রকার বৃক্ষ প্রশস্ত। ইহা ভিন্ন দেবদারু ও শাল প্রভৃতি বৃক্ষও গ্রহণ করা যাইতে পারে। কিন্তু অপ্রশস্ত বৃক্ষ কখনই গ্রহণ করিবে না। যে দিন বৃক্ষ গ্রহণ করিতে হইবে, & তৎপূর্ব রাত্রিতে সেই বৃক্ষকে স্পর্শ করিয়া নিম্নোক্ত মন্ত্ৰ পাঠ * कब्रिहरु हैं “মানি বৃক্ষে ভূ ভূতামি ভেভ্যঃ স্বস্তি নমোহস্ত বঃ। উপহারং গৃহীত্বেয়ংক্রিয়তাং ৰাসৰধ্বজ । পার্থিবত্বাং বঙ্গল্পতে স্বস্তি তেহপ্ত নগোত্তম । ধ্বজাখং দেবরাজন্ত পুজেয়ং প্রতিপৃহভাম্।” তৎপর দিন প্রাতে সেই বৃক্ষকে ছেদন করিয়া অষ্টাফুল পরিমাণে মূল এবং চারি অঙ্গুল অগ্রভাগ ছেদন করিয়া জলে নিক্ষেপ করবে। তৎপরে সেই বৃক্ষকে পুরষ্কারে জানিয়া সেই স্থানে ধ্বজ নিৰ্ম্মাণ কারবে। ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে উক্ত ধ্বজকে বেীতে গঙ্গাপন করিতে হয়। এই ধ্বজ a२ श्रड भग्निमां4 cथर्छ ७षः ०२ रुख *ब्रिभान अशम । cरे | ॐ९णाब थीणकॉईनिन्द्रिङ ४ खम कूभान्नैौ ७ हेक्षभांठा मिकीं५ ক্ষয়িতে হয়। ধনজের পজি পরিমাণে ইঙ্গের পঞ্চকন্ঠ প্রস্তুত করবে। মাতৃকার অর্ধ পৰিমাণ বা হুই হন্ড পরিমাণ বন্ধ নিৰ্ম্মাণ कब्रिव ।। ४ऐश** कूभांौ, चाङ्गक ७ ८रूफू निर्ऋीन रूब्रिब्र গুরুপক্ষে একাদশী ভিখিঙে ইয়াদের অধিনাল করিতে হয়। *अकषाब्र कृद्रांषर्षीर' ३ष्ठानि मेtव, भरी, भर, निण, शांछ oाङ्कडि करिकन जर्ष बाशा चे.पीत्र चह्विान कृद्रा विषये । এইরূপে भक्विान चंप हरेण अफ़ि दिइज़ वांनद्वन४ण निईन रुद्रा ജ്ജു-- বিধেয়। তৎপরে এখঞ্জনধস্থির পূজা श्रीकांचं, सां পিত্তলাদি বাকু,নাক, শুস্কৃতিক বান্ধ ইজের প্রতিমূৰ্ত্তি নিৰ্মাণ कब्रिब्रा म७:णब्र' थशवाण ७३ मूर्डि हांनन कब्रिक्र क्षविदारब পূজা ধরিখে ধাবিধৰে পূজা শেষ হইলে ধ্বজ ভুলিয়। ब्रिा निराङ भञ्जु भा’ कवि।
- षबरुष इब्रांत्रैिश दरश्नब शूद्रकद्र। ক্ষোর্থ সৰ্ব্বলোকানাং পুজেয়ং প্রতিগ্ৰস্তাম্। erशह गर्सीवब्रनिरुगज्यब्रॉड8ङ क्बषबाबछन । " সমুখিতাং শ্রবণাক্তপাদে গৃহাণ পুজাং ভগব মমস্তে ?” ७३ ॐउब्रउtजाख् भज uव कश्न मदन आफूङि, हेठमरड নানাপ্রকার নৈবেদ্য, অপুপ,পায়স প্রভৃতি ভোজ্য দ্রব্য নিবেদন করিয়া পূজা করিবে । -
ঘটে দশ দিকৃপাল এবং গ্ৰহগণের পূজা কৃরিতে হয়। তংপরে সাধ্যাদি দেবগণ এবং মাতৃগণেরও পূজা করিয়া রাজা শুভকালে বুদ্ধ, জ্ঞানী ও পুরোহিতের সহিত যজ্ঞবেদীর পশ্চিমভাগে যে স্থলে কেতু উত্থাপন করিতে হইবে, তথায় গমন করিবেন। পরে রজ্জ্বপূর্ব দ্বারা ঘরে সহিত মুষ্টিরূপে বন্ধ, সমাতৃক কুমারীপঞ্চকযুক্ত, যথাস্থানে পট্ৰকসজ্জিত দিকৃপাল স্থাপিত, বস্ত্রবেষ্টিত, কিঙ্কিণীজাল, বৃহৎ ঘণ্টাসমূহ ও চামরসংযুক্ত, উচ্চ মকর এবং নানাপ্রকার মাল্যদ্বারা বিভূষিত এবং চারিটা তোরণযুক্ত ধ্বজকে রাজা অমাত্যসহ অল্পে অল্পে উথাপিত করিয়া পূজা করিবেন। পরে এই ধ্বজের মূলদেশে মণ্ডলমধ্যে ইশ্রপ্রতিমাকে আনিয়া স্থাপনান্তর পূজা করিৰে। পূর্বের স্থায় বিধানানুসারে ঐ ধ্বজে শচী, মাতলি, কুমার, জয়ন্ত,ৰজ, ঐরাবত, গ্ৰহগণ, স্কৃিপাল, দ্বেষসমূহ এবং সকল গণদেবতার পূজা ও অপূৰ্ণ, পায়স প্রভৃত্তি নৈবেদ্ধ দ্বারা অর্জন হইয়া থাকে। পরে পূজিত দেবগণের উদেশে হোম করিতে হয়। হোমের পর ইঞ্জের উদ্দেশে বলি দিবে ও তৎপরে,ব্ৰাহ্মণ ভোজন কম্বাইবে । এইরূপ বিধানে ৭ দিন পূজা ৰিথেয়। রাজা স্বয়ং "াতায়ং ইত্যাদি ইজের প্রিয় মন্ত্রে প্রবণানক্ষত্ৰ- , যুক্ত দ্বাদশীতে দিবাভাগে শক্ৰোথাপন করি পরে ভয়। অস্ত্যপালে রাত্রিকালে প্লাজ এবং অত্যন্ত সকল লোকের জিঞ্জিত अवशद्र थारुधा दिगब्बन कब्रिहद । देशंद्र शरथा ब्रांचा पनि अर्थन कम्ब्रन, छाश श्हेप्ण ७ बाँय्मद्र शष्या छैशब्र बुङ् श्न, श्ठद्रा९ उँशत्र भगांक्ररङ क्गिर्यम cषeब्र निङख रूढंवा । क्विश्र्वरबद्र भद्ध धहे-- - “গান্ধং স্বরস্থিরগণৈঃ পুরঙ্গয় শতক্ষেত্রে । উপহাঙ্কশ্বহীয়েৰং মহেজাৰ গম্যভানু- : .अजननोि खेश्छि श्रेग पनि वा क्क्लाप्द्र द्धा कृ-ि
