শঙ্করাচার্য্য [ ३8७ ] শঙ্করাচার্য্য ১৯শ। কাছাও কাহারও মতে শঙ্করকীৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠার জন্তই কোল্লম্ অব্দের প্রবর্তন হইয়াছে। ৮২৪ খৃষ্টাব্দে কোলম্ অন্ধ প্রতিষ্ঠিত হয় ; সুতরাং এই মতানুসারে শঙ্করও নবম শতাব্দীর “ লোক । - २०* । ठिक्दउँौग्न :उशिांग्न णिशिष्ठ डांममांtथग्न “ভারতীয় বৌদ্ধধৰ্ম্মেতিহাস" নামক গ্রন্থে রাজা “শ্লোঙ সন্ গম্-পো” ৬২৯ হইতে ৬৯৮ খৃষ্টাব্দ পর্য্যস্ত রাজত্ব করেন বলিয়৷ লিখিত আছে। ইনি নেপালাধিপতি ' জ্যোতির্বর্থার কম্ভার পাণিগ্রহণ করেন। স্রোঙসর্গমূপে শঙ্করাচার্ষ্যের সমসাময়িক । ২১। সৰ্ব্বজ্ঞধুনির মতে মনুকুলাদিত্য রাজার সময় সুরেশ্বর 'জীবিত ছিলেন । সুরেশ্বর শঙ্করের সাঙ্গাৎ শিবা। সুতরাং শঙ্করও ঐ সময়ে জীবিত ছিলেন। ২২। নেপালের পাৰ্ব্বতীয় ৰংশৰণীর মতে-শঙ্করজেব খৃষ্টপূৰ্ব্বাদ ৪৪৫ হইৰুে ৪৭৬ মধ্যে এবং শঙ্করাচার্য্য—৫২২ প্ৰ8াদ হইতে ৫৮৮ খৃষ্টাব্দের মধ্যে বিস্তম্বাস ছিলেন । ২৩ । পারস্তগ্ৰন্থ বিস্তানের মতানুসারে শঙ্করাচাৰ্য্য ১৩৪৯ খৃষ্টাব্দে আবির্ভূত হন। দবিস্তান গ্রন্থের উক্তি নিতান্তই আশ্রদ্ধেয়। কালনির্ণয় সম্বন্ধে পাশ্চাত্য মক্ত । শঙ্করাচার্য্যের আবির্ভাবকাল সম্বন্ধে পাশ্চাত্য ও তদনুবত্তী প্রাচ্য উভয় স্থানের পণ্ডিত মধ্যেই বিস্তর মতভেদ দৃষ্ট হয়, তাহদের মধ্যে যাহার শঙ্করের কালনির্ণয় সম্বন্ধে বিশেষ ভাবে আলোচনা করিয়াছেন, তাহদের মধ্যে হ হ উইলসন্১, বিশুিধমান, টেলারও, লাসেন, বেবেরe, মানিঙ ৬, কোলব্রুক7, রাইস্৮, বুর্ণেল৯, বার্থ১০, কে বি পাঠক১১. কাউএল-২, গাফ:১৩, অক্ষয়কুমার দত্ত১৪, কাশীনাথ তেলাঙ,১৪, মোক্ষমূলর১৬, টল১৭, রেভারেও ফুলকৃস্১৮, ক্লাটু১৯, লোগান২•, এন্ ভাষ্যাচাৰ্য্য২১, মণিয়র উইলিয়মূ২২, নিখিলনাথ রায়২৩ প্রভৃতির নাম উল্লেখ করা যাইতে পারে। ইহাদের অধিকাংশের মতেই শঙ্করাচাৰ্য্য; খৃষ্টীয় ৮ম বা ৯ম শতাব্দীতে আবির্ভূত হইয়াছিলেন। কেবল নিখিলবাবু সারদামঠের গুরুপরম্পর সাহায্যে ২৬৩১ যুধিটির শৰুে বা খৃষ্ট পূর্ব ৪৭৯ অব্দে এবং এন্ ভাষ্যাচাৰ্য ৰন্থ গবেষণা দ্বার দেখাইতে চেষ্টা করিয়াছেন যে শঙ্কর খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষ ভাগের পর জন্ম গ্রহণ করেন নাই । শঙ্করের প্রকৃত জাৰিৰ্তাব কাল । খৃষ্টপূৰ্ব্ব পঞ্চম শতাব্দী হইতে আরম্ভ করিয়া কোন সময়টা শঙ্করের আৰ্তিাবকাল তাহা স্থির করা সহজ কাজ লয়। কিন্তু এ লম্বন্ধে দেশীয় ও ৰিদেশীয় পণ্ডিতগণ এত আলোচল কক্লিয়াছেল যে একজন সত্যামুসন্ধিৎসুর পক্ষে সত্যনিদ্ধারণ সহজ হইয়। পড়িয়াছে । আমরা শঙ্করের কাল-নিরূপণে এই ৪ট বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য রাখিয়াছি। (*) Sanskrit Dictionary, Preface, p. XVII ; lossays. Vol. I. p, 194. ( 8 ) Windischmann's Sankara, I. p, 42. (*) Journal Asiatic Society of Bengal, VII. (1). 512. (s) Indische Alterthumskunde, IV. ( * ) History of Indian Literature, 1882, p, 57 and foot-note, (*) Ancient and Mediaeval India, by Mrs Manning, Vol. 1. p, 210. ( , ) Colebrooke's Miscellaneous Essays, Vol. I. p, 298 foot-note. (v) Mysore Gazetteer ( Revised ed. i897 ) Vol. I, p. 471. - - ( = ) South Indian Palaeography, p. 37 foot-note ; and Sāmavidhána-brahmūna, Vol. I. p. 17. ( > . ) The Religion of India, p. 87. ( » ) Indiam Antiquary. Vol. XI. ( >« ) Sarwadarsaua-Sangraha, prafase, p. viii. ( »•) Philosophy of Upanishads. ( ১s ) উপাসক সম্প্রদায় ২য় ভাগ ১৯৩ পৃঃ। (se ) Indian Antiquary, Vol. XIII, p, 95-108. (Sw.) India, what can it teach us, p, 354-60. ( so ) Prof. Tiele's History of Ancient 1877. (sv) Rev T. Foulkes in Journal R. A. S. (N.S.) Vol. XVII. ( دد( Indian Antiquary, Vol. XVI. January ( 2. ) W. Laganʼ8 May. (**) Theosophist, Nov. 1887, Jan-Féb. 1890. (**) Brahmanism and Hinduism, p. 15 ; and Indian Wisdom, p, 48. (*) oilfros, 3°-w, $5Matoll
- ১৮৯৮ খৃষ্টাৰে ২৬এ এপ্রিল তারিখের পুণার "কেশী" পত্রিকায় “পিনাকি" নাম চিহ্নিত একখানি পত্রে দ্বারাৰতীমঠে লন্ধ প্রাচীন বৃত্তাৰ अकgशिरु श्रेब्रtश्, अंश्एउe “यूषिम्नि श्रृएक २७०० ट्रेष"[ष रुद्धभूकमाः ♚प्रश्झब्राषङांमः” इंठानि ऍद्धि tनषों षोन्न। .
Religion, Indiam Antiquary, vol. xvi.
