শঙ্করাচার্য্য ১ । কাহারও মতামত প্রমাণ মধ্যে গণ্য হইবে না। ’ ২া যতদূর পারা ধায় শঙ্করের সময়ের পুস্তকাদি হইতে উপকরণ গ্রহণ করিয়া সিদ্ধাত্ত কষ্ট্র। যাইবো । - ও প্রাচীন বা দূৰ্ববৰ্ত্তী কালের পুস্তকাদিলন্ধ উপকরণ গুলিকে সংযোগ প্রমাণ মধ্যে গণনা করা হইবে। ৪। যাহা অধিকাংশ স্থলে মিলিবে, তাছাই গ্রাহ । প্রথমত, পর ও শহরের শিব স্বরের নিজ নিজ গ্রন্থে ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তর নাম ও বাক, এবং কুমারিলের নাম ও বাক্য উদ্ধৃত कग्निब्रांtछ्न। १५ শঙ্করকৃত উপদেশ-সহস্রীতায্য ( শ্লোক ১৪২, —) es, pp 80, 53, শাস্করভাষা ।ن است “ঙ্গতিরাইপি ংি বুদ্ধাৰ ৰিপখালিভরশনৈঃ। এাছ tছকসংৰিত্তিভেদৰানিৰ লক্ষ্যতে ॥" | জানন্দজ্ঞানভাষ্য—“কীৰ্ত্তিবাক্যমুদাহরতি । অভিন্নোহপি হি বুদ্ধাত্মা” ইত্যাদি। কুমারিলের উল্লেখ-উপদেশ-সাংস্ত্রী ১•৯-১৪• শ্লোক । সুরেশ্বর-বৃহদারণ্যকবাৰ্ত্তিক ৬ষ্ঠ অধ্যায়ে ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তির উল্লেখ করিয়াছেন— “তিষেব ত্ববিনাভাবাদি যদু ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তিন।” ইত্যাদি দ্বিতীয়তঃ–কুমারিল নিজ গ্রন্থে দুই বার ভর্তৃহরির "বাক্যপদীয়” হইতে শ্লোক উদ্ধৃত করিয়াছেন—
- অস্ত্যর্থ: সৰ্ব্বশবানামিতি প্রত্যায্যলক্ষণম্। অপুৰ্ব্বদেবতাম্বর্গৈ: সমমাহর্গবাদিষু।” এইটা বাক্যপদায়ের (১৮৮৭ খৃঃ অব্দে কাশীধাম হইতে প্রকাশিত) ১২৩ পৃষ্ঠায় দ্বিতীয় কাণ্ডের ১২১ শ্লোক ও কুমারিলের
Bibl. বাৰ্ত্তিকের (কাশী হইতে প্রকাশিত ) ২৫১ ও ২৫৪ পৃষ্ঠা | মিলাইয়া দেখুন। তৃতীয়তঃ—ইৎসিঙ নিজ গ্রন্থে ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তিকে তাহার সম সাময়িক ব্যক্তি বলিয়া গিয়াছেন এবং ভর্তৃহরিকে তিনি তাহার অপেক্ষ ৪০ বৎসরের পুৰ্ব্ববৰ্ত্তী লোক স্বীকার করিয়াছেন । ইং-পিঙের সময় ৬৯৪ খৃঃ। সুতরাং ভর্তৃহরির সময় ৬৫৪ খৃষ্টাদ। উল্লিখিত কটা কথাতে কোনই সন্দেহ থাকিতে পারে না । এগুলি শঙ্করের সময়ের পুস্তকাদি লন্ধ, এগুলি প্রবাদ নয়, কাহারও মতামত নয়। এ গুলিতে কল্পনার লেশমাত্র নাই। সুতরাং এ গুলি হইতে যে সত্য বাহির হইবে, তাহ ধ্রুব বলিয়া মানিয়া লইতে পারি। উল্লিখিত তিনটী উক্তি হইতে আমরা নিঃসন্দিগ্ধ রূপে জানিলাম ৰে, (১) শঙ্করের ৩৭ বৎসর জীবন। ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি, কুমারিল ও ভছিরির পূৰ্ব্বে নয় । - t sa l SAASAASAASAASAASAAAS --------مصممساسی حسیستمعایبیسیحیحات শঙ্করাচার্ষ্য ( ) এবং ইৎ-সিঙের সময় ৬৯৪ হইতে ৪০ বৎসর পূর্বে একজনের জীবিতকাল পরিমিত সময়ের পূৰ্ব্বে নয়। অeঃপর দ্বিতীয় প্রমাণের উল্লেখ করিতেছি—দিগম্বর জৈনদিগের মধ্যে জিনগেন নামে একজন পণ্ডিত বিস্তুমাম ছিলেন। ঠাঁছার সময় ৭•৫ শকাব্দ বা ৭৮৩ খৃষ্টান্ধ। তিনি "আদিপুরাণ নামে একখানি পুস্তক রচনা করেন। র্তাহার ঐ পুস্তৰুে স্ত্রপালের নাম আছে। শ্ৰীপাল জিনলেমের উক্ত, পুস্তকের টীকায় নিজ সময় ৬৫৯ শকাৰ ( বা ৭৩৭ খৃষ্টাব্দ ) লিখিয়াছেন । সুতরাং, পাল ও জিনসেন সমসাময়িক বলিতে কোন আগষ্টি থাকিতে পারে না। জার, ৭৬৭ হইণ্ডে ৭৮০ খৃষ্টাব্দের মধ্যে ৰে ৪৬ বৎসর তাছার অধিকাংশ সদয় ৰে উভয়ে জীবিত ছিলম তাহাতে কোন সন্দেং হইত্তে পারে লা। এই জিমসেন—অকলঙ্ক, বিজ্ঞানঙ্গ, ৬ প্রভাচত্র পণ্ডিতের নাম নিজগ্রন্থে লিখিয়াছেন। যথা— “ভট্টাকলঙ্ক ঐপালপাত্রকেশীরিণাম গুণা: | বিদুষাং হৃদয়ারূঢ় হারয়ন্তেতি নিৰ্ম্মলাঃ ” আদিপুরাণ। কিন্তু, ইহঁরা যে তাহার সমসাময়িক তাহা কোথাও লেখা নাই, কিংবা অকলঙ্ক, বিদ্যানন্দ বা প্রভাচন্ত্র তাছাদের নিজ নিজ গ্রন্থে জিনসেন বা শ্ৰীপালের নামও করেন নাই। সুতরাং সিদ্ধ হইতে পারে যে, ইহার জিনসেনের পুৰ্ব্বে বৰ্ত্তমান ছিলেন ; তৰে কতপূৰ্ব্বে তাহ বলা যায় না। অতঃপর দেখাইতে হইবে যে অকলঙ্ক, বিদ্যানসা ও প্রভাচন্দ্র এই তিন ব্যক্তি সমসাময়িক । প্রভাচন্দ্র যে অকলঙ্কের শিষ্য তাহা আমরা প্রভাচন্ত্রের গ্রন্থেই দেখিতে श्रीहे, शश~~ ‘বোধঃ কোপ্যসম: সমস্তবিষয়প্রাপ্যাকলঙ্কং পদম্। ন্যায়কুমুদচন্দ্রোদয় । এ দিকে আবার বিদ্যানদের নাম প্রভাচত্রের গ্রন্থে দেখিতে পাওয়া যায়। ( প্রমেয়-মার্তগু, পূঃ ১১৬। ) বিদ্যানন্দ আবার অকলঙ্কের নাম নিজ গ্রন্থে উল্লেখ कब्रेिब्रां cछ्न, यथl •গ্রমদকলঙ্কবিবৃতাং সমস্তভদ্রোক্তিমত্র সংক্ষেপাৎ " অঃসাহস্ৰী ১৬শ অধ্যায়। মাণিক্যনী অকলঙ্কের নাম করিয়াছেন যথা ., rপা৯োৰণতেৰু সপ্তম দ্বিঘং পঞ্চেবিয়েবস্তুর"। 事 劇 繼 尊 疇 ate দিনসেম্বকবিন লাতায় বোধ পুনঃ " (জৈন इङ्गिवश्4) + -কোেনা সমধিক্ষৰঠশতাঙ্গেয় শকনগ্রেস্ত । - গনতন্তে সমাপ্ত জয়ধৰলটাক প্রাকৃতব্যাখ্যা। - ॐश्रांश-गंग्कांश्छिt अब्रथप्रलt wक । 象 • ‘ 尊
