শঙ্করাচার্য্য ইহা অসৎ ও মায়াবিজুস্থিত মাত্র। এক মাত্র ব্ৰহ্মই সৎ ও নিত্য। এই ব্ৰহ্ম এক ও অদ্বিতীয় । ত্রহ্মে ও জীবের কোন পার্থক্য নাই। মায়াবশতঃ বিভিন্নতা দৃষ্ট হইলেও [ &లి 1. মূলতঃ এই উভয়েই এক ; জ্ঞান ব্রহ্মের গুণ নহে, ব্ৰহ্ম চিদেক | মাত্র ও বিশুদ্ধ জ্ঞানস্বরূপ। ব্ৰহ্ম নিগুণ অর্থাৎ গুণগদ্ধবিধাজ্জত। যদি বল যে এই | ধে পূরিদৃশ্বমান বিচিত্র বিশাল বিশ্বব্ৰহ্মাও পরিলক্ষিত হইতেছে ইহা কি অবাস্তুর ? ...; শঙ্কর ইহার উত্তরে বলেন পারমার্থিক হিসাবে এই বিশ্ব ব্ৰহ্মাও অলীক ও অবাস্তর বই আর কি ? স গুণ ব্রহ্মের মায়াগুশেই জগংগ্রপঞ্চের অস্তিত্ব এই জগৎ একটা ইন্দ্র জাল মাত্র । অবিদ্যা নামেও অভিহিত হইয় থাকে । প্রতিভাত হয় । এই মায়। এই মায় সৎ ও নহে, তাসৎও মহে । তত্ত্বজ্ঞানের নিকট এই মায় অসৎ বলিয়া প্রতিপন্ন হয়, আবার ব্যবহারিক জ্ঞানের সমক্ষে উহা সৎ বলিয়াই প্রতিপন্ন হইয়া থাকে। এই মায়া সদসদাত্মিক ও অনৰ্ব্বচনীয় মায়াই জগতের উপাদান। মায়াগুণসমন্বিত ব্ৰহ্মই ঈশ্বর নামে খ্যাত। ঈশ্বর মায়াশক্তির ইন্দ্র সালে ঐন্দ্রজালিকের হায় এই জগৎ মায়াধীন জীবের প্রত্যক্ষ গোচর করিতেছেন। মায়াই ভেদজ্ঞানের কারণ। এই যে অনন্ত জীব প্রত্যক্ষ গোচর হইতেছে, এই সকল জীবের পার্থক্য কেবল মায়ারই ক্রীড়া মাত্র। নচেৎ এক অখণ্ড অদ্বিতীয় ব্রহ্ম ভিন্ন আর সকলই মায়ার ইন্দ্রজাল মাত্র। মায়াবদ্ধ জনের যে পার্থক্য-জ্ঞান, তাছাও মিথ্য বদ্ধজীব মায়ার মোহ আবরণ ভেদ করিয়া পরমতত্ত্ব দেখিতে পর , সুতরাং মায়াবদ্ধ জীবের “অহং ব্রহ্ম" ইত্যাকার জ্ঞান হয় না। জীব নিজকে ব্ৰহ্ম বলিয়া বুঝিতে না পারিয়া মায়ার উপাধি cই অহং বলিয়। জ্ঞান করে। মায়োপহিত দেহী জীব অহং জ্ঞান | করিয়া ভ্রান্তিকুপে নিমজ্জিত থাকে, সুবিশাল ব্ৰহ্ম-সাগরের আনন্মলীলালহরী আর তাহার জ্ঞান-নেত্রের গোচর হয় না। আত্মা যে বিশুদ্ধ জ্ঞানস্বরূপ নিক্রিয় ও অনন্ত, জাবের সে জ্ঞান থাকে না। জীবের জ্ঞান আপন দেহে সীমাবদ্ধ থাকে। তখন জীব আপন কৃতকৰ্ম্মফলে স্বকৃতি ছদ্ধতি অর্জন করে। তজ্জন্ত একে মুখ দুঃখ ভোগ করিতে হয় এবং জন্ম মরণ-প্রবাহরূপ যাতন সহ ক্ষরিতে হয় । ঈশ্বর জীবগণের ফুস্কৃতি ও সুকৃতির ফল প্রদান করেন। কল্পাস্তে জগতের প্রলয় হয়। তথন এই বিচিত্র বিশ্ব ব্রহ্মাও মায়াতে বিলীন হয়। জীবের আয় তখন উপাধি থাকে না। কিন্তু তখনও তাছাদের কৃত কৰ্ম্মেয় প্রণাশ না হওয়ায় আবার যখন সৃষ্টি আরম্ভ হয়, তখন উহার কৰ্ম্মানুসারে সমগ্রহণ করে । এই প্রকারে মায়াবদ্ধ স্ত্রীব |T জনম্ভ সংসার প্রবার্হে ভ্ৰমী করিত্তে থাকে । , ΧΧ టిఫి শঙ্করাবাস भकब्र बtणम, uई अनसू गश्नाब्र-यवाश् श्हेtड औष कि cरुच्न विभूक्ल श्हेप्७ °ाप्द्र डोहोम्न विश्वनि cरुtश ििश्ड হইয়াছে। কৰ্ম্মকাণ্ডে যাগযজ্ঞ প্রভৃতি ক্রিয়াদির, ব্যবস্থা আছে । কিন্তু জাহাতে জীবের মুক্তিলাভ হয় না । স্বৰ্গাদির জন্ত যত যজ্ঞের অনুষ্ঠান করা যাউক না কেন, তাহাতে জীবের মুক্তি হইতে পারে না। বৈদিক জ্ঞানকাণ্ডের পর্যালোচনাতে দুই প্রকার ব্রহ্মের বিষয় জানা যায়—এক সগুণ ব্ৰহ্ম, অপর নি গুণ ব্ৰহ্ম। সগুণ ব্ৰহ্ম ঈশ্বর নামে অভিহিত, জাগতিক ক্রিয়াদি এই সগুণ ব্রহ্মের কার্য্য। সগুণ ব্রহ্মের সহিতই এই জগৎ প্রপঞ্চের সম্বন্ধ। পরম ব্ৰহ্ম নিগুণ ও নিক্রিয়। তাছার সহিত মায়িক জগতের কোনও সম্বন্ধ নাই, তিনি পরমাত্মা । সগুণ এহ্মের উপাসনাতে মুক্তিলাভ হয় না। পরব্রহ্ম জ্ঞান ন হইলে ংসার দুঃখ হইতে জীব মুক্তিলাভ করিতে পারে না। “তত্ত্বমসি” মহাবাক্যের অনুষ্ঠানে জীব ও ব্রহ্মের ভিন্ন জ্ঞান তিরোহিত হইলেই জীব মুক্তিলাভ করিয়া স্বস্বরূপ প্রাপ্ত হয়। শঙ্কর সিদ্ধান্তের ইহাই সারগর্ভ সংক্ষিপ্ত মৰ্ম্ম। [বেদান্ত শব্দ দ্রষ্টব্য। ] শঙ্করাদি (পুং ) শুক্লার্কবৃক্ষ,খেত আকন্দ। ( রাজনি” ) শঙ্করানন্দ (পুং ) শ্রুতিগীতাটকাকার। ২ ব্রহ্মসূত্রপ্রদীপ রচয়িতা । ৩ বিবেকসার প্রণেতা আনন্দাত্মার শিষ্য। শঙ্করানন্দ, বাংেশ ও বেঙ্কটাম্বার পুত্র, ইনি সায়ণ ও পঞ্চাশীকার মাধবাচার্য্যের গুরু। শঙ্করানন্দ আমনাত্ম মুনির শিষ্য ছিলেন । ইনি আত্মপুরাণঞ্চ নামক বৈদাত্তিক গ্রন্থ রচনা করেন। ইহার রচিত অপরাপর গ্রন্থের মাম-ভগবদগীতা তাৎপৰ্য্যবোধিনী, শিবসহস্রনামটকা, সৰ্ব্বপুরাণসার, যত্যনুষ্ঠানপদ্ধতি। ইনি নিম্নলিখিত উপনিষদের দীপিকা রচনা করেন—অথৰ্ব্বশিথা, অথৰ্ব্বশিরঃ, অমৃতবিন্দু, আরুণী, ঈশাবান্ত, ঐতরেয়,কাঠক অথৰ্ব্বশীৰ্ষ, অমৃতনাদ কেনোষিত, কৈবল্য, কৌধীতক, গর্ভ, ছন্দোগ্য, জাবাল, তৈত্তিরায়, নারায়ণ, নৃ সংহতাপনীয়, পরমহংস, প্রশ্ন, ব্ৰহ্ম, ব্ৰহ্মবল্লী,মহোপনিষদ, মাগুক্য, মুওঙ্ক, খেতাশ্বতর ও হংস। শঙ্করানন্দতাৰ্থ, শিবনারায়ণানন্তর্থের শিষ্ট, ইনি ঘটুপীমঞ্জী রচনা করেন ৷ মুক্তর উপায় 彰 令 - শঙ্করানন্দনাথ, ত্রিপুরাসুন্দরা-মহোদয়-রচয়িতা । ইনি রামানঙ্গ নাথের শিষ্য, স্বীয় গ্রন্থে মন্ত্ৰমহোদধির উল্লেখ করিয়াছেন। শঙ্করালয় ( পৃং ) শঙ্করের অবস্থিতি স্থান, কৈলাস। শঙ্করাবাস (পুং ) , ভীমসেনী কপুর । ( রাজনি- ) ২ মহাদেব আবাস স্থান, কৈলাস । SSBBBB BBB BBB BBS BB BBBB DDtttS উপনিষদের বিবরণ লিপিবদ্ধ জাছে
• * *
