זן"א শবর দেবব্রাহ্মণপাদাংশ পুত্ৰদারাশিয়াংসি চ। এতে তু শপথাঃ প্রোক্ত মমুনা স্বল্পকারণে । সাহসেইপ্যভিশাপে চ দিব্যানি তু বিশোধনম্।"ৰাবস্থারতত্ত্ব) দেবতা ও ব্রাহ্মণাদির চরণ, পুত্র ও স্ত্রী প্রভৃতির মস্তকম্পর্শ করিয়া অল্পকারণে শপথ করিলে শুদ্ধিলাভ হয়, কিন্তু সাহস ও অভিশাপ প্রভৃতিতে তুলা, জল, অগ্নি প্রভৃতি দিব্য দ্বারা শুদ্ধি হইয়া থাকে। ব্যবহারতত্ত্ব, বিষ্ণুসংহিতা প্রভৃতিতে বিশেষ বিবরণ বর্ণিত হইয়াছে। শপথপত্র (স্ত্রী) কাগজে লিখিয়া যে শপথ জানান হয়। আদালতে হাকিমের সমক্ষে পত্রে লিখিয়া যে afidawit করা হয়, তাহাকে শপথপত্র বলা যায়। শপথষাবন (ত্রি ) আক্রোশনাশক । “সত্যজিতং শপথযাৰনীং সহমানাং পুনঃ সরাম।” - ( অথৰ্ব্ব ৪।১৭২ ) শপথযাধনীং শপথত পরিকৃতস্ত আঁক্রোশন্ত পৃথকীং লাশয়ত্রীম্।' (সারণ) অনেক গ্রন্থে ‘শপথযোপনী’ পাঠ আছে, কিন্তু সায়ণ ‘শপথষাবনী’ পাঠ স্বীকার করিয়াছেন । [ শপথযোপনী দেখ। ] শপথাযাপন (ত্রি) শাপনিবারণ।
- ধেবজাত বীরত্বপথঘোপনী (” ( অথৰ্ব্ব ২।৭।১ ) “শপথঘোপনী লৌকিকস্ত বৈদিকস্ত বা ব্রাহ্মণাদিকৃতস্ত শাপন্ত বিমোহিনী নিবারয়িত্রী। মুপ রূপ বিমোহনে। অস্থাৎ করণে লুট (সায়ণ ) শপথেয্য (পুং) শপথকারী। অভিশাপপ্রদাতা।
( י יונסן 4 &isbסי) শপথা (ত্রি) শপথ-ঘৎ। শপথসম্ভব, শপথ হইতে জাত । “মুঞ্চন্তু মা শপথাদথো” ( ঋক্ ১•া৯৭১৬) শপথ্যাৎ শপথ ংজাতাৎ’ ( সায়ণ ) শপন (ক্লী) শপ-ক্রোশে লুট, ১ শপথ । ( অমর ) ২ গালি। শপনতর (ত্রি ) আক্রোশশীল । ( শতপথব্রা ৯১৩২৪) শপ্ত (পুং ) শপত্ত তৃণবিশেষ, চলিত উলুখড়। ( শব্দচন্ত্রিক ) ২ অভিশাপগন্ত ।
- নিশম্য শগুমতদৰ্ছনরেন্দ্রং স ব্রাহ্মণো নাত্মজমভানন্দৎ * ( ভাগবত ১১৮৪১ ) শপ্ত (ত্রি) শাপকওঁ । “শপ্তারমেত্ব শপথে যঃ।” (অথৰ্ব্ব ২৭e) * "অন্তকৃতস্ত শপথষ্ঠ আত্মসম্বন্ধ পূরিস্বত্য ব্রাহ্মশাস্তাক্রোশন্ত অমোঘত্বাৎ শপ্তৈব বিষয়ো ভৰতু ইত্যাহ। শপ্তারং শাপফৰ্বারং পুরুষং শপথ: তৎকুতঃ শাপঃ প্রতিনিবৃত্তঃ। (সায়ণ ) wor (ত্রি) শাপদবার উপযুক্ত, যাঙ্গকে শাপ দেওয়া কৰ্তব্য।
[ مواسالا ] শফ (ক্লী ) গবাদির ক্ষুর, পশুর ক্ষুর। “হেমমৃঙ্গা শক্ষৈ রোপ্যৈঃ সুশীল বস্তুসংযুক্ত । স কাংস্তপাত্রা দাতব্য ক্ষীরিণী গেীঃ সদক্ষিণ ॥” (বাজৰষ্কাস" ১২ • s ) ২ নম্বী নামক গন্ধদ্রব্য। ( রাজনি” ) ৩ বৃক্ষমূল। (মেদিনী) শফক (পুং ) শফ-স্বার্থে কন। ১ গোখুর। ২ শক্ষাকার ( শিকড়াকৃতি ; জলোৎপন্ন দ্রব্য বিশেষ । ( অথৰ্ব্ব ৪৩als) শফচু্যত (fi ) • ભૂઃ । শিক্ষচ্যুতস্তৰীয়াখন্ত শক্ষাং পতিতো রেণু (খৰু ১৩৩১৪ সারণ) ২ খুবৃহীন। শফর ( পুং স্ত্রী) মৎস্ত বিশেষ, চলিত পুট মাছ । ( অময় ) “কৈবর্তৃকর্কশকরাৎ শফরশ,তোহপি জালে পুনর্নিপতিতঃ সকরে বিপাক ৷” * অগাধজলসঞ্চারী বিকারী ন চ রোহিতঃ। গওষজলমাত্রেণ শঙ্করী ফরফরায়তে ॥” (উদ্ভট ) শক্ষরাধিপ (পুং ) শফরাণাং অধিপঃ। ইল্লীশ মৎস্ত, চলিত ইলিশমাছ। পৰ্যায় ইল্লীশ, বারিকপূর, গাজেয়, জমতাল। (ত্রিকা") শফয়া (স্ত্রী) ১ অমলোশিকা, চলিত আমরুল শাক। (ভাৰপ্ৰ'। ২ প্রোষ্ঠী মৎস্ত, পুট মাছ। শক্ষরীয় (ত্রি ) শফর সম্বন্ধীয়। শফবৎ (ত্রি) শফ অস্ত্যৰ্থে মতুপ, মন্ত ব। শঙ্কবিশিষ্ট, শঙ্কযুক্ত । খুরোপেত। শিক্ষবরমে গোঃ” (খক ৩৩১৬ ) *ंश्हद्९ খুরোপেতং (সায়ণ ) শাশস (অব) খুরে খুরে। ( পঞ্চবিংশব্রা" ১৪১৮) শফাক্ষ t পুং ) ঋষিভেম্ব* শফারুজ (পুং) অভিমুখে পরবলহননকারী। “মঘবন শঙ্কারুজঃ” ( ঋক্ ১২।৪৫।৯) ‘শফারুজঃ আভিমুখ্যেন পরবলানাংহস্থ নৃ" (সায়ণ) শফোরু (ত্রি ) গোখুরের স্তার যুক্তাকার উরুবিশিষ্ট। শবর (পুং ) শর (গুচ্ছেরয় । ৬৭, ১১৩১) ইতি জয়। জাতি বিশেষ। ভারতবাসী আদিম অসভ্যজাতি । ইহাজের কতকাংশ বর্তমান সময়ে রাজধানীর নিকটবৰ্ত্তী স্থানে বাস করিয়া কতক পরিমাণে সভ্যজাতির আচারের অনুকরণকরিলেও সম্পূর্ণ সভ্যতাচার অবলম্বন করিতে পারে নাই। এখনও উড়িষ্যা ও মধ্যভারতের স্থানে স্থানে পাৰ্ব্বত্য বস্ত প্রদেশে শবর জাতিৰু ৰাস আছে । ইহার বনের কাঠ কাটিয়া অথবা বনজ দ্রব্য সংগ্ৰহ করিয়া নিকটৱৰ্ত্তী নগর বা গ্রামে আসিয়া ৰিক্রয় করিয়া যায়। ইহাই ইহাদের প্রধানতঃ উপজীবিকা । uहे छाठि वह ७थान्नैौन कांण श्रेष्ठऐ*छांब्ररष्ठ जांननांtनत्व
