© वyभहोब्र गब्रिपांबवरक्ष नकणत्कहे डच फन निरङ इश्व ॥ झरेच चत्रण পোশের জন্ড দি গানও গুণ কৰে, ভান্স হইলে ধৰৰানী দেশেই थांडून आब विटनटनहे थोडून, काशप्रू भै भन निtछ श्रव। बगभूर्लक शश किहू शख शह, शश किछ छूक इइ, बांश किहू cणविड शब, ७वर बांश किहू झड इज़, उांश नकणहे अकृङ भर्षीं९ अनिक श्रेब्रा थाएक। इण. बन ७ cफोन:णe बांश कब्र शांग्र ठांशe अनिक शहै८ष । कांध cबाई ज९षम कब्रिग्री ८१ ब्राजा श*छा बाबशब्र निच्नद्धि कब्रन, डाशब्र हेशगारक बनः ७ *ब्रह्णांक वर्ग गांड रुहेब्र থাকে। নদী সকল যেরূপ সমুত্রের অনুগামী হয়, তস্কপ প্রজা সকল রাজা জয়গামী হুইল থাকে। অতএব রাঙ্গ কালারে চলিলে প্রজাগণও ধাৰ্ম্মিক হইয়া থাকে। थांशग्ना श्रूश्नांह, छांकाईंकि ऐअॉनि সাৰি মাধ করে, । BBBBBB BDDD BBBS BBBBDDDS DDDS C দণ্ডপারন্যকারী ব্যক্তি অপেক্ষ সাহসিককে অত্যন্ত পাপকারী বলিয়া জানিতে হইবে। যে রাজা সাহসিককে ও বিধান না করির উপেক্ষ ধরেন, তিনি শীঘ্রই বিনাশ প্রাপ্ত ও লোকের ब्रिटश्रुंडांछन हहेछ थारुब । ब्राम्रा (dहेब्रन बाषशत्र नरूण নিরূপণ করিবেন । ( অস্থ ৮ ম” ) ঋণদান প্রভৃতি যে অষ্টাদশপদ ব্যবহারের উল্লেখ করিয়াছি, ইহুদিগের বিশেষ বিবরণ তত্তং শঙ্কে দ্রষ্টব্য। রঘুনন্দন ব্যবহারস্তুৰে ব্যবহারের বিষয় মৰাদির নিয়মামুসারে বিশেষরূপ আলোচনা করিয়াছেন। তিনি প্রথমে বিচারক ... তাহার জোৰগুণান্ধির উল্লেখ করিয়া বাণী বাহ অভিযোগ করবেন, অর্থাৎ যে বিষয়ের নালিশ হইবে, তাহার বিষয়কে জ্ঞাবানামে অভিহিত করিয়াছেন। ৰাণী তাহার অভিযোগ লিম্বিয় রাজ বা রাজ-প্রতিনিধির নিকট উপস্থিত করিলে বিচারক এই অভিযোগ গুনিয়া বাহার নামে অভিৰোগ হইলছে, তাহাক এই অভিযোগের বিষয় বলিয়া তৎক্ষণাৎ छाशत्र निकछे श्रेष्ठ उख्द्र णश्ब्रा चक्र बांशै यछिदांशेद्र नमक टॉश निषिद्र गहेदन । छ९°रद्र गात्रौषब्र लेड तारकाब्र जडागडा निक्रन१ कब्रिवन । बनि गकिौन सप्त, ऊांश इहेrन দন,বিংশু অগ্নি প্রভৃতি পরীক্ষ স্থার উক্ত বিষয় প্রমাণিত । করবেন। এইরূপে প্রয়াখ প্রয়োগ লইয়া স্কলমিরূপণ করিতে | হয়। খৰি প্রতিবাদীগণ্ডনীয় হয়, তাছাহইবে তাছাকে দগুদি নেন, এবং দ্বগুনীয় ন হইলে ভাষাকে ছাড়ির দিবেন। अख्रिशत्र दबि मिक्ष दगिग्न थबांनिज इव, छांशं श्न cन ऋण मिषडिप्पाडा७ बख्नौत्र दरिद ! * XX [ २४ ]* k ব্যবহারপাদ .. -o-o-o
- ार, गांचगै गांबूर गहेझं ৰিঙ্গরাকে किब्रां★{#} ५ष९ दिल्लाङ्गक्छु मिणिोन माध्य अछिहिज्र श्हेग्राप्इ । (राज्ञहाब्रख्ख) बादशांग्न मिश्कघ्नकtण शग्रांश्५िitळ cम गकल निग्नम जिकिंटे इहेয়াছে, তাহার প্রতি বিশ্যে লক্ষ্য রাখা আৰশুক। কারণ बांशप्छ चाधशf घ७ मl *ांब्र, g६९ मej वाद्धि श७tछांक कcब्र, छांश कब्र प्रजांय♚क १ dझेब्रच् कब्रिहण ऐकृष्णांक ए*५: এবং পরলোকে স্বর্থলাভ হয়। ইহাতে প্রকৃতি-পুঞ্জের উন্নতি ও ब्रांप्छान्न चैषूरुि श्रेष्ठ पाएक ' वादशंद्रक (बि) • बादशज बांबा बौदिकानिर्साश्रुशै।
ই প্রাপ্তবয়স্ক । (ত্রি ) ব্যবহারং জীবতি জীব-গিনি । যিনি बाबझांब्र चांब्र औदिकार्मिकर्तांश्कtब्रम, 5निऊ $कौण । वावहांद्रछ (*) शबशब्र६ जानाडि छ-फ् । • aाखवाक्शन, যিনি ব্যবহার প্রাপ্ত হইয়াছেন, চলিত সাৰাগক । ১৬ বৎসরের পর লাবালক হইয়া থাকে । “বাল আঘোড়শার্বাৎ পেীগণ্ডোইপি মিগষ্ঠতে। পরতে ব্যবহারঞ্জঃ স্বতন্ত্রঃ পিতরীকৃতে ॥"(ব্যবহারতামৃত নারদ) (जि )ंषट् बीच्, शिनि बादशंद्र छांटनन । ব্যবহারত্ব (#) ব্যবহারস্ত ভাব স্থ। ব্যবহারের ভাব বা ধৰ্ম্ম, ব্যবহার-নিরূপণ । ব্যবহারদর্শন (স্ত্রী) ব্যবহাৱন্ত দর্শনং । ব্যবহারের দর্শন, স্থায়দর্শন, দ্যায়াস্তায় দেখা, বিচারকরণ । ( মিতাক্ষর ) ব্যবহারনির্ণয় (পুং) ব্যবহারস্ত নির্ধাঃ। ব্যৱহার-নিরূপণ। ব্যবহার-পদ (স্ত্রী) ব্যবহারত পাম্। বাকী কর্তৃক রাজার নিকট নিবেদন, বাণী রাজা বা রাজ প্রতিনিধির নিকট ৰে মালিশ উপস্থিত করে, তাহাকে ব্যবহারপদ কহে । চলিত ভাষায় ইহাকে ‘নালিশ’ বলা যাইতে পারে। “স্মৃত্যাচারব্যপেতেন মার্গেলাধার্যতঃ পরৈঃ। चाrयबग्नठि cछझांख्रि-वादश्ॉम*भ६ श् िछ६ ॥* • “স্মৃতিসদাচারবছিভূতেন বস্থান পরৈার্থতঃ শরীরতে বা পীড়িগুশ্চেন্দ্র রাজলি নিবেদয়েৎ তব্যেবহারদর্শনস্থান ।” (बाक्शब्रहरु) স্মৃতি ও আচারবিরুদ্ধ পদ্ধতি অনুসারে অর্থাৎ যদি কেছ স্মৃত্তিশাস্ত্রের নিয়ম এবং সদাচারপদ্ধতি লক্ষন করির কাহার *ोड़ा छश्वांम,"छेङक्रt* *ौम्लिङकछि डांशंद्र ‘dहे छे९#ीफ़्रनब्र * বিষয় রাজার নিকট আবেদন করিলেঞ্জস্থাকে ব্যৱহায়পদ কহে । [ रक्शब्र शंश cग१] d ব্যবহারপাদ (পুং ) বাৰহ'ল্প প্ৰদঃ । ব্যবহারের অংশ, DDDDSDD BBBBB DDB BBBS BBBB BBS शावशtद्र छांब्रिüौ *ॉन । *दारुह्यंजनांन नि:{ ब्रश्नl;--
