t ૨૩ 1 ব্যাকরণ ' ' वrननैिरड ( शैौ) बाह्नि। ७ीरं क्षानि, ७णंी", नञ्च ८ग*िः । बागनौ॥ ७ ५ ५:ं, शार्णेनाशtखङ्ग ७५ ९ ं, বাসন, ব্যসনিত্ব । । दाननिन् (जि) वागनमछापोडि शनन-इनि । दाननरिंभिहै, বাসনাসক্ত, পৰ্যায়-পঞ্চভাবিপ্লুত। (হেম) “চিরন্ত মিত্রব্যগনী মুদ্রমে দমখোষজঃ ॥” ( মাঘ ২গ' ) ব্যাস (পুং ) ১ জসিমূহ। ২ অলিখুষ্ঠ কোষ। ব্যস্থ (ত্রি) বিগতঃ জলবঃ প্রাণাঃ যন্ত। বিগত প্রাণ, মৃত, शांहाँग्न थॉ१ नहै झहेब्रांtझ ।
- ৰভূব প্রাপ্তরাজ্য: স দশভিৈিসব্যস্নঃ ”
(ब्रांछडब्बत्रिगै ४॥२४४ ) থ্যসুত্ব (কী) ব্যসোর্ভাব বাস্থৰ বিগত গ্রাণের ভাব, প্রাণহানি । “মূগেছু মূৰকান্তরঃ ব্যমুখমেৰ শাস্করে।" (বৃহৎসংহিতা ৭১৭ ) বাস্ত (ত্রি) বি-জস-ক। ১ বাকুল। ২ ব্যাপ্ত। (মেদিনী) ৩ প্রত্যেক, পৃথক পৃথক্ । "প্রতিপাদ্যমাবাস্ত তিথ্যেযুগ্ম মহাফল। এতদ্ব্যস্ত মহাঘোরং হস্তি পুণ্যং পুরাকৃতম্।।” (তিথিতত্ত্ব) ৪ উৎক্ষিপ্ত । ৫ ৰিপৰ্য্যস্ত। ব্যস্তকেশ (ত্রি) ১ কর্কশগাত্র। ২ খসখসে। (অথৰ্ব্ব ৮১১১) ব্যস্তপদ ( স্ত্রী) বাস্তং পদং যস্মিন ঋণাদানের অভিযোগে, অর্থাং ঋণপরিশোধ না করিলে পদান্তর দ্বারা উত্তর । ( মিতাক্ষর ) ব্যস্তার (জী) হস্তিমদ প্রয়োগ । (ত্রিকা” ) ব্যস্থক (ত্রি) অস্থি হীন। ব্যহন, ব্যহ্ন (ত্রি) গত দিন। ব্যাকরণ (কী) ব্যাক্রিয়ন্তে অর্থা-যেনেতি বি-আ-ধ্ব-পাট, বেদাঙ্গ বিশেষ। ( শঙ্করত্না") ইহা সাধ্য, সাধন, কর্তৃ, কৰ্ম্ম ক্রিয় সমাসাদি নিরূপণ রূপ। ইহার বুৎপত্তি— ‘ৰাক্রিয়ন্তে বুৎপাঞ্চন্তে সাধু শঙ্কা, অগ্নি অনেনেতি বা যাহাতে বা যাগ দ্বারা সাধুগন্ধ সকল বুৎপাদিত হয়, डांशत्र - মাম ব্যাকরণ ইছা শঙ্ক-বুৎপাদক শাস্ত্র, ইহা দ্বার কর্তৃ, જન્મ, ক্রিয় সমাসাদি নিরূপঞ্চ হয়। ২ বিস্তীর । “ব্যবসায়াত্মিক বুদ্ধিৰ্ম্মনোৰ্যাকরণান্মত।” ,) ציונeאואי שeirי) বেম্বসংহিতার স্বগ্রথিত্ত ও মুমার্জিত ভাষা পাঠ করিলে चउहे यान ७कणे थांप्र१ अग्र cय वह थाईन नगरब cगरे ऐदकिपूर्ण अवक्षरे कोक्क्रप्णब्र राँडै श्हेब्रश्णि। काम उषा শ্বতঃসিদ্ধ। আগে ভাষায় বিকাশ–ঙৎপয়ে ধ্যাকরণের প্রকাশ ইহ সকলেরই স্বীকার্ধ । ভাষার নিয়ম প্রদর্শনই ৰাক্ষরশৈল্প কাৰ্য্য। এই নিমিত্তই ব্যাকরণের অপর গাম শম্বায়ুশাসনশাস্ত্র । भएकब्र नॉब्र नाई-**क्षणभृश् अनैौंभ ७ जनख। ७णवान् भाऊथणि বলেন, জনশ্রুতিতে জানা যায় বৃহস্পতি ইজকে দিব্য সহস্র বর্ধभगंण ७धङि°zवांछ *क-*ब्रिां★ण शलिब्राहिरणम, खथानि श्रृंका• गभूइब्र अछ eधांसं झन माह । ( > ) * व्रउब्रॉ१ शोकब्रण छायांब्र शांगtनग्न खेtनtष्ॐ या "छांबां **८मग्न উদ্দেশ্বে সৃষ্ট হয়। কেবল সাধুগন্ধ-সমূহের ব্যুৎপাদনই স্বাক্ষরণের विबन्न । भशखावाकांग्र७ wडेठः ठांश षणिद्रांटाईन । । ৰাঞ্চণ বেদাঙ্গশাস্ত্র-সমূহের প্রধান অঙ্গ। ভগবান পতঞ্জলি বলেন, “প্রধানং চ বড়দেষু ব্যাকরণম্”। বেদসংহিতার স্থটির সময়ে অথবা তাহার পূৰ্ব্বেও সে ব্যাকরণ ছিল, এরূপ অনুমান कब्र णजठ मtए । ककू षडू eङ्कडि भजखणि पथम विशै4 অবস্থায় পঠিত হইত, ভিন্ন ভিন্ন শাখাপ্রবর্তকগণ যখন ভিন্ন ভিন্ন নামপাঠ,পদপাঠ ও সংহিঙাপাঠে বেদাধ্যায়ন করিতেন, তাহারও বহুপূৰ্ব্বে বৈদিক সংস্কৃত ভাষায় ব্যাকরণের ইষ্ট হইয়াছিল। বৈদিক ঋষিদের মুনিয়মাবদ্ধ নুগ্রথিত মন্ত্রগুলিতে সকল বিষয়েরই উন্নত অবস্থার ইতিহাসের বীজ দেখিতে পাওয়া যায়। বেদে উচ্চতম দার্শনিকতত্ব, উচ্চতম সমাজতত্ত্ব, ও বিজ্ঞানতত্বের যথেষ্ট পরিচয় আছে। তৎকালে ভাষাবিজ্ঞান যে যথেষ্ট উন্নতিলাভ করিয়াছিল, মন্ত্রাদি পাঠেই তাছার প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে, এ অবস্থায় বৈদিকযুগে ব্যাকরণ ছিল না ইহা মনে করাও অসঙ্গত । আমরা যজুৰ্ব্বেদে (তৈত্তিীয় সংহিতায় ) স্পষ্টতঃই ব্যাকরণের উল্লেখ দেখিতে পাই । তদঘথা ঃ– * “বাগৰৈ পাচী অব্যাকৃত অব্যাং। তে বেদ অক্ৰবৰু ইমাং নো বাচং ব্যাকুর । সোংশ্ৰবীৎ বরং বৃণে মহং চৈষ বায়াবচ সহ গৃহত ইতি। তন্মাদৈজৰায়বঃ সঙ্কাতঃ । তামিন্ত্রে। মধ্যতোহবক্রম্য ব্যাকল্পোৎ । তস্মায়িং ব্যাক্কতা বাঙ্গুষ্ঠাত তক্ষেতৎ ব্যাকরণস্ত ব্যাকরণ"। (২) ভাবার্থ-পুরা জনী বা অর্থাৎ ৰেদক্ষপ স্বাক্য প্রথমে মেঘ • গর্জনের স্থায় অখণ্ডাকারে আবিভূর্ত ছিল। তন্মধ্যে কতটা ধাক্য, কতটা পদ তাছ কেহ বুঝিত না। তখন দেৰগণ প্রার্থন
- प्लगौड़ ७ इमाब्बिङ या श्रेण शांरुद्रपद्र श* शत्र न ऐश !
(s) *अदर आश्रख् वृश्शछिबिवांश वेियार पर्दनश्शt eधष्ठिरमांद्धtवांt *शांमार थका"ीiब्रांब्र*१८थांबा5 नीलर खभांभ ।" (२) रेशद्र छोश बरेब्र",-चङ गब्राहौ भूब्राध्नैौ पांढ़ rन्नत्रभि१ जणाDD DDDBBDDDBBB BBBBBBBSBBBBDS DDD DBBBS BBBBBBB BB BBDDDD DBBB BB BBB BBBB BB BBB अकूछद्रः ७rछ छ बकाइ रैरङावांचजन* अ१७ब्रlवांछांकिड़ान१ कृच्छान्ति ।
