श्रेोकशैं४ [ २७१ ] आंकडैोश्रो उबिटबाउं ‘भग१' मांभक अद्भिन्त्र छांठिहे cय ठौक मैडिशंनिरु fstamtetstA s grtel zrgfs w#w Massagetae softs মস্যাগ নামে বর্ণিত হইয়াছে, তাহাতে আর সন্দেহ থাকিতেছে না। পাকিস্তষ্ট বা শাকদ্বীপে ৫ এই মসগ ব্যতীত অপর জাতির বাস ছিল, তাহাও গ্রীক ঐতিহাসিকগণ লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন। দিওদোয়স আরও লিখিয়াছেন, যে, সেই মলগ প্রভৃতি FAA eftfeð eIFR ( Assyria ) s NT ( Media ) Eg sfSgi ("থস্থ' বা ক্ষত্রিয় ) এবং বাশত্রিয়-ফব্রুয়ণ্ট ('কুটুৰী’ অর্থাৎ বৈপ্ত ) এই তিন শ্রেণীই মজলীয় ধৰ্ম্মেয় শক্তিস্বরূপ। এই ভারতেও যেমন প্রথম ত্রিবর্ণই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ ও আর্য্যসমাজের শক্তি বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে, অগ্নিপূজক ইরাণীদিগের সুপ্রাচীন ধৰ্ম্মগ্রন্থেও তাঁহাই দেখিতেছি। অবস্তা-শাস্ত্রের শ্রেণীবিভাগ জালেচনা করিয়া পাশ্চাত্য-পণ্ডিত কার্ণ সাহেব লিখিয়াছেন,— “It is thus established that according to the Zend Avesta the first class (pishtra) consists of teachers or priests, of Brahmans, the second of knights, Kshatriyas, exactly in Iudia consequently a division of the nobility into Brahmans and Kshatriyas, and the precedence of the former over all the classes, is not the work of the Indian Brahmans.” » অয়ক্ষেসতীরে + সৌরমতীয়’ ( Sauromatian = zz$ifosfxo; মগ ? --দিগকে প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন। ভাগবতাদি কোন কোন পুরাণে লিখিত আছে যে, প্রিয়ভ্রতের পুত্র মেধাতিথি শাকদ্বীপের অধীশ্বর হইয়াছিলেন। সুতরাং অতি প্রাচীন কালে আর্য প্রভাব-বিস্তারের সহিত এথানেও যে চাতুবর্ণ-সমাজ গঠিত হইয়াছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। অনেকের বিশ্বাস যে, মধ্য এলিয়াবাসী প্রাচীনতম আৰ্য্যসন্তানগণ ভারতে আসিয়া উপনিবেশ করিবার পর, এখানকার ব্ৰহ্মাবৰ্ত্ত-প্রদেশে চাতুবর্ণ সমাজ গঠিত করিয়াছিলেন। কিন্তু এখন সে সকল কথা প্রকৃত বলিয়া বোধ হইবে না। বৈদিক আর্য্যদিগের সময় হইতে যে চারিবর্ণ স্থির হইয়াছিল, মধ্য এলিয়া হইতেই যে বর্ণবিভাগের স্বষ্টি, তাহা এখন নিতান্ত অকিঞ্চিৎকর বলিয়া মনে হইতেছে না । ইরাণীয় ( আৰ্য্য ) ও তুরাণীয় উভয় প্রাচীন সমাজেই যে বর্ণভেদ ঘটিয়াছিল, তাহা পুরাণখ্যান হইতে অনেকটা জানা যাইতেছে। যাহার প্রচলিত পুরাণ-সমূহের আখ্যানসমূহ অতি প্রাচীন বলিয়া বিশ্বাস করেন না, তাহদের বিশ্বাসের জন্ত আমাদের ঋগ্বেদোক্ত চারি বর্ণ-বিভাগ ও প্রাচীন পারসিকগণের আদিম ধৰ্ম্মশ: জুনদ অবস্থা উল্লেখ করিতে পারি। জন অবস্তার অস্তুগাত যশ্ন’ নামক বিভাগে ১ আথব, ২ রথএস্তাও, ৩ বাশক্রিয়ফমুঘণ্ট ও ৪ছুইতি এই চারিবর্ণের উল্লেখ আtছ। (যশ্ন ১৯৪৬)। স্বশ্নের সংস্কৃত-টীকাকার নেরিওসিংহ ঐ চারি শব্দের যথাক্রমে অর্থ করিয়াছেন, ১ আচাৰ্য্য, ২ ক্ষত্রিয়, ৩ কুটুম্বিন ও ৪ প্রকৃতিৰঞ্জন। এই চারি প্রকার লোকের উল্লেশের পূৰ্ব্বেই যশ্নে (১৯৪৪) দেখা যায়, “এই যে আদেশ অহরমজদ বলতেছেন, তাহ চারি পিক্স বা শ্রেণীই গ্রহণ করিবে ।" এতদ্ভিল্ল যশ্নের অঙ্গস্থলেও ( ১৪.৯ ) লিথিত আছে—আখুব ( বা “আচাৰ্য্য' ), রথএস্তাও
- See Pinkerton's Researches on Goth. Vol. II. and Tod's Rajasthan, Vol. 1. 57-61. | + पर्द्धमान नाम श्रद्नन्, अश्iउाब्राख्ाउ ध्यू। फ्रेष्ठ, प्लेक.७ कब्रिग्राtश्न, !
শাকদ্বীপের যে স্থান নির্দেশ করা হইয়াছে, তাহতে বৰ্ত্তমান পারস্তদেশের উত্তরাংশ হইতেই শাকদ্বীপের সীমা আরম্ভ। অবস্ত পারসিকদিগের প্রাচীনতম ধৰ্ম্মশাস্ত্র । এই অবস্তায় যখন ( আবস্তিক ধৰ্ম্ম প্রবর্তক জরথুস্ত্রের সময় ) চারিবর্ণের প্রসঙ্গ পাওয়া যাইতেছে, তখন শাকদ্বীপের চাfaবর্ণ সম্বন্ধে আর সন্দেহ থাকিতেছে না । পারস্ত রাজ্যের প্রাচীন ইতিহাস আলোচনা করিলে জ্ঞান যায়, খৃষ্ট-পূৰ্ব্ব ৬ষ্ঠ ও ৭ম শতাব্দীতে স্কিীয় বা শাকদ্বীপীয়গণ অতিশয় প্রবল হইয়াছিল। পারস্তসম্রাটু দরায়ুস জিগীষার বশবর্তী হইয়া ৫১৫ খৃঃ পুঃ অৰে সেতুসংযোগে বসফরাস প্রণালী ও দানিয়ুব নদী উত্তীর্ণ হইয়া শকদিগের রাজ্যে প্রবেশ করেন ; কিন্তু তিনি বিফল মনোরথ হইয়া প্রত্যাগমন করিতে বাধ্য হন। আরও আমরা জানিতে পারি, উত্তর-মদ্রের (Media ) রাজারাই সৰ্ব্বপ্রথম আবস্তিক জরথুস্ত্ৰ-ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়াছিলেন। হিরোদোতস লিগিয়াছেন, পারস্ত সম্রাটগণ উত্তরমন্ত্রদিগের ( Medians ) মধ্য হইতেই পূৰ্ব্বতন পারসিক পুরোহিত নিৰ্ব্বাচিত করিতেন, সেই সকল অগ্নিপুঞ্জক পুরোহিতগণ মগ বা মগব মামে প্রসিদ্ধ ছিলেন । প্রাচীন গ্রীক ঐতিহাসিকগণ অনেকেই লিখিয়াছেন যে, পাকদ্বীপীয়গণ (Scythians) সমস্ত উত্তর মদ্রে আধিপত্য বিস্তার করিয়াছিলেন ও সৌরমতীয়দিগকে প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন। nেaমতীয় বা হুর্য্যোপাসকগণ পারসিকদিগের নিকট-মণ্ডল বা মগ, হিন্দুপুরাণে ‘মগ’ বা 'মগল এবং প্রাচীন একদিগের নিকট ‘মগী’ নামে খ্যাত হইয়াছিলেন । কাল ক্রমে সেই মগ-পুরোহিতদিগের প্রভাৰ সমস্ত সভ্য “Sakitai, a region at the fountains of the Oxus and | Jaxartes, styled Sakita from the Saca.” — See D. Anville's Anc. Geog. • Indische Theorieen over de standenverdeeting, p, 11. o জগতে প্রচারিত হইয়াছিল। বহুকাল ধরিয়া পারতের প্রতাপ
