• कोकङ्ग•
[ ot y बोक्रम्न५ - --------
- , अरबन cष बांका थकान कक्न । देव<वक्क्रथ बांकाएक मरश - मरषt बिझिा रुद्विग्ना बांका, नन ९ अरडाक भएवद्र अङ्गङि झगडे कब्रिब्राझिगन नाण, गए e "rवह थढर्शङ अकृठि अङाद्र নিম্পন্ন শৰ বিশেষরূপে ব্যক্ত করাই ব্যাকরgের কার্য্য।
हेश भन्न श्रेष्ठ शाळ cष हेअहे दूषि cवप्नब्र गबtब्रब्र यांकि रेवब्रांकब्रन । . किरू. महांखांबाकj८ब्रञ्च कथांब्र छांन! यांइ हेठा বৃহস্পতির নিকট ব্যাকরণ শিক্ষা করেন। ফলতঃ বৈদিকযুগের বৈয়াকরণ মহোদয়গণের নাম ও ইতিহাস আৰিষ্কার করার উপায় অতি ফুল্লভ। পাণিনীয় ব্যাকরণের প্রথম চৌদ্দটী স্বত্র মাহেশ্বর স্বত্ৰ বলিয়া প্রসিদ্ধ। কেছ কেহ বলেন, মাহেশ ব্যাকরণ নামে অতি বিস্তৃত একখানি র্যাকরণ ছিল, তাহার তুলনায় পাণিনীর ব্যাকরণ সমূত্রের তুলনায় গোপনিখাত জলবিষ্ণুর স্থায় অকিঞ্চৎকর । কিন্তু এই উক্তির কোন মূলভিত্তি নাই। প্রক্তিৰাদিগণ বলেন পাণিনীয় ব্যাকরণের উক্ত প্রত্যাহার পুত্র কয়েকটা ভিন্ন স্বতন্ত্র কোন মাহেশ ব্যাকরণ নাই। [ পাণিনি শব্দে ইহার ৰিক্সারিত আলোচনা দ্রষ্টব্য । ] যাহাই কষ্টক, পাণিনির পূৰ্ব্বেও ধে বহুল বৈয়াকরণ ছিলেন, অীমরা পাণিনির স্বত্রেও তাছাদের মধ্যে কতিপয় প্রধান প্রধান বৈয়াকরণ পণ্ডিতের নাম দেখিতে পাই। তদযথা -আত্রি, আঙ্গিরস, আপিশলি, কঠ, কলাপী, কাশুপ, কুৎস্ত, কৌণ্ডিত, কৌরব্য, কৌশিক, গালব, গৌতম, চরক, চক্ৰবৰ্ম্ম, ছাগলি, छांबांग, डिडिब्रि, नांद्रांश्वर्य, नैौणां, दज, छांद्रषांज, फू७, भ५क, মধুৰ, বস্তু, বড়বা বড়তত্ত্ব, বশিষ্ঠ, বৈশাম্পায়ন, শাকটায়ন, • শাকথ্য, শিপালি, গোলক, ও ফোটায়ন। গোন্ডষ্টকার আপিশলি, কাপ্তপ, গার্গ, গালৰ, চক্রবর্ণ, ভারদ্বাজ, শাকটায়ন, শৌনক এবং ফোটায়ন এই কয়েক জনকে পূৰ্ব্বাচার্য বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। cभाख्ॐकांद्र প্রাতিশাখা সমূহকে পাণিনির পূর্ববর্তী,বলিয়া স্বীকার করেন না, কিন্তু রুডলফ্লুরোট ও বেবার প্রভৃতি পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের মধ্যে প্রাতিশাখা সমূহ পাণিনির কালের পূর্ববর্তী এবং এই সকল গ্রন্থ প্রাচীন বৈদিক ব্যাকরণের মদ বিশেষ বলিয়া ইহামের গ্রন্থে উল্লিখিত হটয়াছে। এখন্তু এই ঐতিশাখ্য গ্রন্থসমূহ একরূপ বিলুপ্ত হইয়াছে। শৌনক চিত ঋগবেদীয় শাকল শাখার ঋক্ প্রাতিশাখা, যজুৰ্ব্বেীর তৈত্তিীয় শাখার তৈত্তিীয় প্রাতিশাখ্য, বাজসনেয় শাখার প্রীত্তিশাখা কাজ্ঞায়ন রচিত বাজসনেয় প্রাভিশাখ্য এবং সামবেদের মাধ্যদিন # শাখার পুপমূমি রচিত সাম গ্রাতিশাখা এবং শৌনকীয় আখৰ্ব্ব, প্রাক্তিশাখ্য গ্রন্থ পাওয়া গিয়াছে । [এই সকল প্রাক্তিশাখ্য গ্রন্থের বিষয়ণ, “গ্রাক্তিশাখা" শম্বে এবং "বেদ” শৰে অষ্টব্য। ] XX - --- প্রাতিশাখে পক্ষচ্ছেদ সদ্ধিচ্ছেদ, উচ্চারণের প্রকায় (মতিभूज़ि) महडि क्षिप्तत्र भागाध्न रुद्रा इरेबाइ। देशप्रू সন্ধি ও সমাস প্রভৃতি বিচ্ছিন্ন হওয়ায় প্রীতিশাখোও ব্যাকরণের পরিচয় পাওয়া যায়, আবার উচ্চারণ প্রণালী বিনির্দিষ্ট থাকায় फेशtङ यफुटन्नग्न असभैष्ठ चिक्रां★ जां८णांका विषघ्नe cपथिएऊ नांeब्र दांञ्च, ५३ विवद्गणैe दांकब्रt१ जांtगाष्ठेिऊ इहेच्च थाएक । ७ठशाउँौफ थालिनांtषा इरचब्र गचरक७ रूitणाध्ना डे हा । शशङः बज्जप्त्रब्र क्विद्र oनि यांडिशांtथा नूमांशिक ब्रिभाcण দেখিতে পাওয়া যায়। রুডলফয়োট সাহেব বলেন যে, খৃষ্ট জন্মের সাত শত বৎসর পূৰ্ব্বে প্রাতিশাখের স্থটি হয়। এই সকল প্রাতিশাখাগুলি এত প্রাচীন ফি না শুষিয়ে সন্দেহ থাকিলেও উহাদের অনেকগুলি প্রাতিশাখাই ষে পাণিনির পূর্বে রচিত হইয়াছিল, এরূপ মনে করা অসঙ্গত নহে। প্রাতিশাখ্যে সন্ধি বিচ্ছেদ ও পদবিচ্ছেদদি দেখিয়া মনে হয় প্রাতিশাখা একবারে ব্যাকরণের আলোচনা পরিবর্জিত মছে। এতস্থার উহাও জানা যায় যে, ব্যাকরণের আলোচনা ব্যতীত বেদাধ্যমৰ্ম कब्र आtनो नछरनग्न श्हेल नां । भाषा थब6रूत्रं* श्रौञ्च चैौब्र শাখার অন্তর্গত বেদ পঠন-পাঠনের নিমিত্ত প্লাভিশাখা এন্থের স্বষ্টি করিয়া লইয়াছিলেন। এই সকল শাখা পাণিনির বহু পূৰ্ব্বে প্রবর্তিত হইয়াছিল। সুতরাং পাণিনির বহু পূৰ্ব্বে ৰৈয়াকরণগণ । বৈদিক সাহিত্যের ব্যাকরণের উন্নতি বিধানে যত্নবান্ হুইয়াছিলেন। পাশ্চত্য পণ্ডিতগণের মধ্যে প্রফেসর মুলারও বেবার প্রভৃতি এই মতের সমর্থক। গোল্ড কার এই সিদ্ধান্ত স্বীকার করেন না । श्रांभद्रां बांशृ*<इ७ वाॉकब्रt°ग्न पञांएणां5मांबांङ रुझण अकाপ্রয়োগ দেখিতে পাই । ঐতরেয় ভ্রাক্ষণে আছে অথান্ত্যৈ স্বে ভক্ষে গুগ্রোধস্তাবরোধাশ্চ ফলানি চৌম্বরাশাশ্বখানি প্লাক্ষাণাভিযুগুত্ত্বাত্তানি ভক্ষয়েন্ত সোং স্বে ভক্ষে যতো বা অধি দেব বঙ্গেনেই স্বৰ্গং • 擎 to * 制 廳 बांश्रान् अंtइ बJांकH१ এতৰুচিক্ষতে কুরুক্ষেত্রে তে হ প্রথমজা গুগ্রোধানাং তেতো। হান্তেছধিজাতাস্তে যয়্যঞ্চোইরোহুংস্তন্মান্নাঙরোহুতি ভূগ্রোহে! জগ্রোহে বৈ নাম তরগ্রোহং লম্ভংষ্টগ্রোধ ইত্যাচক্ষতে পরোক্ষেণ পরোক্ষপ্রিয়া ইব ছি দেবী: (ঐতরেয়ন্ত্রান্ধ” ৭।৩১) উদ্ধৃত অংশে গুগ্রোধ পথের ব্যুৎপত্তি সাধিত হইয়াছে। অপরন্তু এস্থলে একটী পরোক্ষ" শব্দ আছে। এই পরোক্ষ শব্দটী শশাঙ্গের গুঢ় ভাবের অভিব্যঞ্জক। নিরুক্তের টীকাকার কুর্গাচাৰ্য্য বলেনঃ– बिक्षिां श् ि*क-वावइ|-4ऊाक्षूद्धग्न: ; नरब्रांकनृढ़ग्न: अर्डि
