अंछि [ ఇపిలి ] শাস্তি শান্তাশাস্তি, চম্পারণ্যের অন্তর্গত একটা গ্রাম। ( ভবিষ্যত্ৰ"খ" a২২• } শান্তি (স্ত্রী । শম-ক্তিন । ১ কামক্রোধাদি প্রশম, চিত্তোপশম । লাগোজীভট্ট শান্তি শম্বের অর্থ করিয়াছেন যে, ৰিৰ ছফ্টতে ইজিয়ের উপরম ; শব্দ স্পর্শ প্রভৃতি ৰিষয়সমূহ ইঞ্জিয় হইতে উপরত হইলে যে অৰস্থ হয়, তাছাকে শান্তি কহে । পর্যা-শমথ, শম, প্রশম, উপশম, প্রশাস্তি, তৃষ্ণক্ষিয় । ( ছেম ) ক্রিয়াযোগ, সারে ইহার লক্ষণ এইরূপ লিখিত আছে—
- म९ किश्रुिख ग१थां*ा प्रश्झ९ बl थनि ६ बछ् । যা তুষ্টজারতে চিত্তে শাস্তি: স গঙ্গজেবুধে ।"
(পদ্মপু ক্রিয়াযোগস" ১৪ অ' ) 德 অত্যন্স বা বহু যে কিছু সামান্ত বস্তুতেই চিত্তের যে পরিতোষ জন্মে, তাহাকে শাস্তি কহে । অধিক পাইলেও আনন্দ নাই, এবং অল্পেও দুঃখ নাই, চিত্তের এইরূপ যে পরিতোষ, তাঁহার নাম শাস্তি । গীতায় লিখিত আছে যে— “আপুৰ্য্যমাণমচল প্রতিষ্ঠং সমুদ্রমাপঃ প্রবিশন্তি বদ্বৎ । তত্ত্বৎ কামা যং প্রবিশন্তি সৰ্ব্বে স শাস্তিমাপ্নোতি ন কামকামী ॥” ( গীতা ২।৭• ) জল যেরূপ সৰ্ব্বদা পরিপূর্ণ ও অচলভাবে অবস্থিত মহাসমুদ্রে প্রবেশ লাভ করিয়া বিলীন হয়, সেইরূপ যখন কামনা সকল পুরুষের হৃদয় মধ্যে প্রবেশ করিয়া বিলীন হয়, তখন তিনি শান্তি লাভ করিতে পারেন। কামকামী অর্থাৎ কামনাপূর্ণ ব্যক্তি শাস্থিখ ট্রা কামল ছায়। কখনই প্রাপ্ত হন না। চিত্ত যখন কামনাশূন্ত হয়, ক্ষিপ্ত, মূঢ়, বিক্ষিপ্ত প্রভৃতি ভাব সকল দূর হয়, তখন */tॐ ईशेब्र थां८क । दिषब्रांज खल्लिाख नांखि छ्हेष्ठ *titद्र मां । ৰাছার শাত্তি নাই, তাহার মুখও নাই । "নাস্তি বুদ্ধিরযুক্তস্ত নচাযুক্তস্ত ভাবনা। ন চাভাৰয়তঃ শান্তিয়শাস্তস্ত কুতঃ মুখম্।।” (গীতা ২৬৬ ) ৰক্তক্ষণ পৰ্য্যন্ত ইঞ্জিয় সকল বিজিত না হয়, ততক্ষণ আত্মবিষয়িণী বুদ্ধি জন্মে না। এই আত্মজ্ঞান না জন্সিলে শান্তি লাভ হয় না। অশান্ত ব্যক্তির মুখের সম্ভাবনা নাই। বাহারা পান্তিপ্রয়ালী, তাহার প্রথমে ইঞ্জিয়-সংযম করিয়া ভগবদ্ধপাসনায় চিত্ত 嶽 নিবিষ্ট করিলে শাস্তিলাভ করিতে সমর্থ হন। চিত্তের স্থৈৰ্য্য সম্পাদন হইলেই শাস্তিলাভ হইল । শঙ্করাচাৰ্য্য তাছার গীতাভাষ্যে শান্তি শঙ্গের মোক্ষ অর্থ श्द्रि कब्रिब्रॉtइन । “र थई छात्र ८श्रोःश् झापथ्रश्ििछ मेश्कि अनिडे cश्डू ছুরিত নিবৃত্তি । ಇಳ್ದ १ि७५ रुईब्रा cष इरण कब्रिहे घर, cनझे XX - স্বলে কোন দ্বৈৰ কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান দ্বারা ঐ জমিষ্টের নিবৃত্তি হইলে তাহাঙ্কে শাস্তি কৰে। গ্রন্থবিরুদ্ধ হইলে গ্রহদ্বিগের পূজা, জান, স্তব, কবচ, হোম প্রভৃতি দ্বারা ৰ তাধিষ্ঠাত্রী দেবতার পূজা ও চণ্ডীপাঠ এবং নারায়ণকে তুলসী প্রভৃতি দান করিলে বৈগুণ্যশান্তি হুষ্টয় থাকে। সাধারণতঃ ইহা শাস্তি-স্বস্ত্যয়ন নামে আখ্যাত। যে রূপ অঙ্গে কৰ6ধারণ করিলে শস্ত্রের বtধক झग्न, उझ° टेनtबां°शांठ बाक्लिङ्ग श्रृंiख्रिशें वांद्रक अर्थ९ ऐशबबिक्रझ ह्हे८ण अंद्धि कग्निtण एठांझाँध्न थ*भम इञ्च । “ঘথা শস্ত্র প্রখরাণাং কবচং বিনিবারকম্। তথা দ্বৈবোপখাতানাং শান্তির্ভবতি ধারণম্ ॥” ‘বালগ্রহভূতগ্রহনরাধিপ প্রবলতরশক্রফ্লুঃসহরোগাভিঙ্গবাস্তুতদুঃস্বপ্নগ্রহণীে:স্থাদিনিমিত্ত্বকং শান্তিকৰ্ম্মাপি মলমাসে কর্তব্যং।” ( भजघांनङख्) শাস্তিকৰ্ম্ম বিশুদ্ধ দিনে করিতে হয় । কিন্তু যে স্থলে গ্রন্থাদির প্রবল প্রকোপ বশতঃ কঠিন পীড়াদি হয়, তথায় মলমাসেও শাস্তিকৰ্ম্ম করিতে পারিঙ্গে। কিন্তু মুলমাস হইলেও বিশুদ্ধ দিন দেখিয়া শান্তি কৰ্ম্ম বিধেয় । যথাবিহিত শাম্ভিকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করলে বালগ্রহ,ভূতগ্রহ, রাজভয়, প্রবলতর শত্ৰু,ছঃসহরোগাতিভব, দুঃস্বপ্ন, গ্রহৰিকুক্ক প্রভৃতি আগু প্রশমিত হয় । অতএব গ্রহাদি বিগুণ হইলে যত্নপূর্বক তাঁহার শাস্তি করা কর্তব্য । ब्रपूननाम कृठाज़ार अङ्कङ-भांविग्न दिशांन ®tन्नश्व रुबिब्रांटाइन । তিনি বলিয়াছেন যে, প্রকৃতি বিরুদ্ধের নাম অদ্ভূত, অর্থাৎ যাহ। অস্বাভাবিক তাছাই অদ্ভুত শঙ্কবাচ্য, হঠাৎ যদি এক কাক আসিয়া গায় পড়ে, গৃহে পেচকাদি প্রবেশ করে, গন্ধৰ্ব্বনগরাদি দর্শন হয়, उांशcरु अडूछ कtश् । cमपशण मानवष्क असड जांब अवश्राउ করাষ্টবার জন্য এইরূপ দেখাইয়া থাকেন। মানব উক্ত সকল উৎপাত দর্শনে তাহার ভাবী অনিষ্ট বুঝিতে পারিয়া আখৰ্ব্বণ বিধি অনুসারে শান্তি কfরবে। বিধিবিধানে শাস্তি করিলে তাহার আর ভাবী অলিষ্ট্রের ভয় থাকে না । রঞ্জস্বল স্ত্রীগমন, গে, অশ্ব ও ভাৰ্য্যায় বমজ সন্তান প্রসব ধ বিজাতীয় প্রসব, কাক, কঙ্ক, 蜘, cशन, बनडूडूछे, ब्रख्**ान ७ ৰনকপোতের গৃহ প্রবেশ, অথবা মন্থয্যের পরিপতন, শ্বেতবর্ণ ইঙ্গায়ুধ, বা রাত্রিকালে ইঙ্গায়ু, উল্কাপাত, দিগাহ, হুৰ্যোপমগুল, চক্ৰোপমওল, গন্ধৰ্ব্বনগরদর্শন, ভূকম্প, ধূমকেতু ; কুঙ্ক, শস্ত্র, বসা, অস্থি প্রভৃতি পতন, পেচক ও বানরাদি গৃছে প্ৰবেশ ও অকালে ফল পুষ্পাদির উদগম এবং সপ্তাহ ধরিয়া বৃষ্টি হইলে ছানাগপরিশিষ্ট্রোক্ত বিধি অনুসারে শান্তি কর কৰ্ত্তব্য । यनि यकंक्र” जडूड़ विश्वप्न नाडि मा कब्र रुद्र, फाश इहेtण
