শালগ্রাম 南 पउि थाप्श्,-उत्रदान् बिनाअर्ड वा नाबाब१, डिनि जारिड | बखकौüक्र” षाद्रव कबिब्र शृषिौडtण अथन रूब्रिएडश्चिन । ক্টাহাকে স্থবৰ্ণ ভ্রমন্ত্র রূপে অতি ভেঙ্গে ভ্রমণ করিতে দেখিয়া 4अद११ अषग्न झ* थांब्र९ कब्रिह ॐांशद्र गमैौरन सेनमौठ रहेtणन ? उपन गनउ छब्राकब्र बज्जज्छ्विप्न नब्रिगादि रहेद्रा cशण । श्ब्रिभाश्रॐ यहेक्र:* बभ१नैग बमब्रर्णन कईक बियांख श्हेब्र बनाउब्रসন জগৎপত্তি বিষ্ণুকে দেখিার নিমিত্ত শৈলরূপে জগতের DDBBBB DBB DDDD BBBB S DDDB BBBS निब्रग्रुप्पणं श्हेइ डिनि ७कtी दूइन्शार्ड थ८दन कtब्रन । তাছাকে ঐক্কপে গর্তে প্রবেশ করিতে দেখিয়া ভ্রমল্পগণও সেই গর্তে প্রবিষ্ট হইলেন । তাছাতেই শঙ্খৰৎ ৰেঙ্গ সহ চক্রাকার শিলা সমুৎপন্ন হইল । মেরুভম্বে ৫ম পটলে শালগ্রামোৎপত্তি প্রসঙ্গ ক্রমে শালগ্রাম, শিলা নির্ণয় ও মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তিত আছে । পুরাকালে গগুকী ‘দেৰগণ আমার পুত্র হউন’ এই আকাঙ্ক্ষার তপশ্চরণ করেন। ठाशम उt* छूटे हहेब्र वक्र विदू भरश्वब्र वब्र निंबाब्र अञ्च র্তাহার নিকট উপনীত হইলে গগুৰী তাহাদিগকে আপনার পুত্ররূপে প্রার্থন করেন। তাছারা এইরূপ বরদানে অশক্ত হইলে গণ্ডকী ক্রুদ্ধ হইয়া বলিলেন, “তোমরা আমাকে যেরূপ বারবার প্রতারণা করিলে সেইরূপ এই খানে কীটযোনি লাভ করিয় অবস্থান কর।” গণ্ডকীর এবংবিধ বাক্য শ্রবণ করিয়া দেবগণ ৰলিলেন, তুমি যেরূপ তপোবলে উদ্ধত হইয়া অবিচারপূৰ্ব্বক আমাদিগকে অভিশপ্ত করিলে সেইরূপ কৰ্ম্মৰিপাকে তুমিও জড়প্রকৃতি কঙ্ক নম্বী হও । পরম্পরের অভিশাপে সেই স্থানে একটী মহান কোলাহল উখিত হইল। তাহাতে দেবগণ ও গওৰ্কী কম্পিত হইলেন, তখন ব্রহ্মাকে নির্দেশ করিয়া সকলে ৰলিলেন, ব্ৰহ্মন! ক্রোধবশে আমরা পরস্পরে মহাশাপে পতিত
- श्ङ्गि१]*रिं श्वश्रेषiमiच्छ1 अiuiग्रiः चनम्।
षश्चकौ वडू६१ी छळांङ्ग पब्रगै७:ण ॥ লেীবর্ণ প্রশ্বরং দৃষ্ট, নেৰাপ্তজপধাণিঃ। छ*ाउडूयशजांनः जबडनडिrठजनन् ॥ ৰঙুক্সিভিং ক্ষণাং সৰ্ব্ব ব্যাপ্তম্বেডক্ষাচরণ। श्ब्रिभाश्रप्éबयtव्रबनला जांख्ष९ नवा ॥ জষ্ট জগৎপতি ক্টিং বৈনতেয়াগনং স্বৰ। ङ्गरब्रॉष **लकtअन छाशकिङकब्र६ हब्रिम् ॥ त्रिङ्गखुश्रि: जश्श्ण॥ &षंषिंश् बिज१ शश् ९ ।। ভক্ষিন এৰিয়ে জমাগুলিং ৰিপ্ত: শুভম্। छळू. *च९ नहएषत्र cकषाकांब्र ऐवाचमः । ब्रासिकांनाः अङाद्रांर्ष कधकौघैः क्रुण्वचः ॥ DDDD BBBB BBBBB DDDD SDBBBBBS XX *y ( oe» ) শালগ্রাম * इहेब्राझि, ४भरन नब्रिजाc१ब्र फेनाब्र बगिब्रा निन । अक দেৰগণের এই বাক্য শ্ৰৰণ করিয়া শঙ্করকে জানাইলেন। দেবদেৰ পদ্মযোনিকে তত্ত্বরে জ্ঞাপন করিলেন, আমি সংহারকারক, তুমি কৃষ্টিকর্তা ও বিষ্ণু সৰ্ব্বজীৰপালক। বিষ্ণুই আমাদের মধ্যে অধিক বুদ্ধমান। তাছাকেই জিজ্ঞাসা কর, এ বিষয়ে যুক্তিযুক্ত কি ? भरश्वब्रब्र प्रहे फेखि तमिब्र दिसू बगिरणम, बक्री विषू গজানন তোমরা সকলে শ্রবণ কর, এখানে আমার গণসমূহ, ব্ৰাহ্মণগণ ও গজমাঙঙ্গরূপধারী শাপগ্রগুগণ যদি কার্যাবশে আসিয়া উপনীত হয়, তাহা হইলে তাহাজের মোক্ষ প্রাপ্তি ঘটিৰে uद९ उठांरुशंद्रां निवाकाणराग्न थांद्र१ कब्रिाय । श्रांद्र ७iहरन ब्र মেদমজ্জলন্তৰ স্থূলদেহ শীর্ণ হইয়া পাষাণান্তর্গত বঞ্জকীট প্রসব করিৰে । অল্প হইতে গণ্ডকী পুণাতোয় ও গঙ্গার সমতুল্য হইলেন , গিরিরাজের দক্ষিণে গগুকী পৰ্য্যস্ত দশযোজন বিস্তীর্ণ ভূমি ধরাতলে মহাপুণ্যক্ষেত্র হইল। ইহাই ত্ৰিলোক প্রসিদ্ধ চক্র তীর্থ। এই চক্রতীর্থের অন্তর্গত শালগ্রামগত দেবগণ অথবা দ্বারালতীগত দেবতা যেখানে উভয়ে সঙ্গত হইবেন ৬ ; সেই স্থানে নিশ্চয়ই মুক্তি করতলগত হইবে। এই ভুক্তিমুক্তি প্রদায়িনী সৰ্ব্বদেবগ্রীতিকরা গগুকীর গর্তজ পাবাণখণ্ড ও তদন্তৰ্গত বঞ্জকীটই তাহার প্রাথিত মুরপুত্র + । অতঃপর ব্ৰহ্মার বচনে জিজ্ঞাসিত হইয়া বিষ্ণু গওবীর মাহাত্মা কীৰ্ত্তন করিতে করিতে
- ांशशांभ*छ। cनव॥ ¢नtव चांब्रवडीगंठ: ।
७डtब्रl: नत्रtब॥ षज भूसिएज न नश्लग्न: ॥* (cमङ्गठज ) ीकाकांद्र ‘छडtब्र:' +८भब्र पाiथrांब्र जिथिब्रांtझ्न, कषिठ भिलाषाहब्र *একটা"ও যেখানে থাকে, সেই স্থানে মুক্তিলাভ কনিশ্চয় । + “সৰ্ব্বদেবপ্রীতিকর ভুক্তিমুক্তিপ্রদারিনী। ভৰত্ত্বগুণন্তু পাষাণা ষে তদন্তৰ্গত স্বর: , প্লার্থিক্তং স্বং ৰিলা সৰ্ব্বে স্বৰুকীট ভৰস্থিতি । अनग्नव ।। १७झाlः १वषं चषलोभयि ॥“ ( cभङ्गश्व * *ण ) f गद्मभूद्राc१ब्र •• जशान न७कोडीब्र नाणअ॥rनब्र के९गडिशन शणिब्रां ॐहांद्र माइस्रा बगैर्द्विछ हऎब्रांटह---
- १७कीब्रः नगैो ब्रांजम् श्ब्रांश्ब्रनिद्रवषिष्ठt । পুণ্যোকপরিৰ হৈর্ষভপাভৰুসঞ্চয় ॥ नर्णनॉन्ग्रानन६ *it*१ गणर्ननt९ मईत्रर कप्श्९ ॥ बॉक्रिक६ चौङ्गtठांब्रछ *iांनड: ***iनर्थ*ब्रम् ? পুরা দুষ্ট প্রজানাধঃ প্রজীঃ সৰ্ব্বা: গিাপুনঃ। স্বাগগুপ্রিযোহনেকপাপীগষ্টৰাশিমনি । এলাং নৰীং ষে পুণ্যোং শ্বশক্তি স্বস্তরঙ্গিণী । , তে গৰ্ভতাঙ্গে নৈৰ হয়েপি পাপকুতে লগ্ন । छनji१ छष cय ठांश्वांन-क्रयछिदैश्ब्रजङ्गकtः ॥ ८ख जुहुश्चाश् िषषझणषषts oiङ्गी; ॥"(oiच*ह्ण१ि णाष्ट्रणश्” ००चः)
