ও৬১ [ אוf
সময়ে শিখগণ গুরুকে ৰে কেবল একমাত্র ধৰ্ম্মোপদেষ্ট বলির छांन कब्रिरङन ठांश बर«, डैझिांब्रां ऊँीशंरक ७६ नरनाएब्रब्र खोकबोल्नु माङ्गक उ ब्रtज खािख्नो छोमिएपछ विभिएडम ! अडईनमब्रहे यषप्ब ककिौमाण ७ cवनंछूषा ठाश्र कब्रिब्र প্লাজবেশ ধারণপূর্বক গদ্বিত্তে উপৰিষ্ট হইয়াছিলেন । তাছার प्रबनशक्ष नांननांगैौ ७ श्रद्धेौ अचं अङ्गठि ब्रांप्छाम्लिङ मब्रअम झिल । छिनि ८षमन ठे९गघ्रंशै शिष्णन, cगहेक्रश्व खेछांछिणाय७ शुनरब्र cशांशं १ बिङित्र ७aवं श्रांश्iद्धि श्रभ$ मान५ि५I-शृंग्नःि छैशब्र कङ्गुरु भछि कब्रिब्र 5ष्ण, उश्षिरङ्ग उिनि धौम्न प्टेभ्रमশীলতার যথেষ্ট পরিচয় দেন । বাবা মানকের ধৰ্ম্মগাথা গুলি তৎকালের বিভিন্ন ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ীর ও সামাজিকগণের মনোমত হইবে কি না, বিবেচনা করিতে তিনি নানৰু-শিষ, ৰা শিখগণকে এক প্রকায় সামাজিক শৃঙ্খলে আৰদ্ধ করিলেন । তৎপরে তিনি নানক হইতে তাহার পূৰ্ব্ববর্তী শিখগুরুগণের পবিত্র উপদেশাবলী ও ধৰ্ম্মব্যাখ্যা সকল একত্র করিয়া গ্রন্থ" সঙ্কলন করেন । ঐ গ্রন্থই শিখগণের একমাত্র ধৰ্ম্মগ্রন্থ । াৈহারা প্রকৃত শিখ তাহারা কখনও উহার মত উল্লঙ্ঘন করিবেন না । হরমন্দিরে উহার একখণ্ড রক্ষিত হয়, উহা পাঠ করিয়া প্রত্যহ তথায় শিখদিগকে গুনান হইয়া থাকে। পুৰ্ব্বে শিখগণ গুরুকে শ্রদ্ধা করিয়া যে প্রণামী দিত, গুরু তাহাই পাইতেন । গুরু অর্জুন ঐ প্রণামী, বা নজরাণী বার্ষিক বৃত্তিরূপে আদায় করিবার জষ্ঠ সহকারী চেলা বা পাও নিযুক্ত করেন । ইহাতে বহু অর্থ সংগৃহীত হইতে থাকে ; একমাত্র গুরু জর্জুনকেই শিখগণ আপনাদের অধীশ্বর ৰলিয়া স্বীকার করে ও গুরুগদী সম্যক্ প্রকারে রাজদরবারে পরিণত হয়, এবং বলিতে কি, এই সময় হইতেই শিখশক্তির উদ্বোধন হয় । অমৃতসর নামক পুণ্যপুষ্করিণীর কার্য সমাধান, ‘কোলসর’ ও ‘তরণতারণ' পুষ্করিণী প্রতিষ্ঠা গুরু অর্জুনের মহৎকাৰ্য্য। অৰ্জুনের মৃত্যুর পর ১৬০৬ খৃষ্টাৰে তীয় একাদশ বৰীয় পুত্র হরগোবিন্দ^ গুরুপক্ষ প্রাপ্ত হন । তাহার পিতা যে রাজ্য পত্তন করেন, তিনি ঠান্থার সৈন্তাপত্য গ্রহণ করিয়াছিলেন । थईaवृद्धिब्र नश्डि ठांशद्र कई थइखि जाशिन्ना डt# । डिनेि नाष्ट्र ७ गाङ्गी cबाका श्णिन। cमश्रणनजाहे आशीरब्रब দহুকারী সেনানায়করূপে তিনি কাশ্মীরে অভিযান করেন। তাহার সেনাদলে রাজদণ্ড হইতে পলায়িত ব্যক্তি ও হুরুপ্তজন্মদিগকে স্থান দ্বান করার এবং সম্রাট প্রদত্ত সেনাগণের cवङन श्रब्र६ जांझनां९ कब्रांब्र गत्वा ऊँiशब्र श्रांछब्रtन बिब्रख् হইয়া অহাৰে থোৱালিৰু দুর্গে অবরুদ্ধ করেন। শিখবিগের XX 篇》》 J 科电 शूनsग्रन: जांtगशन अदालcव नश्वा अब्रां★ब्रव* श्रेष्ठा इब्रগোবিন্দকে মুক্তি দেন । २७२8 झुंडेच जाशनेौरमब्र वृङ्काद्र नग्न श्ब्रtशाबिन्म भाझ्জহান বাদশাহের অধীনে সেনাসাহায্য করিতে নিযুক্ত হন। এই স্থত্রে দারাশিকোর সহিতষ্ঠাঙ্গর সখ্যত জন্মে। দ্বারাশিকে। ফকিরদ্বিগের বিশেষ পক্ষপাতী ছিলেন । কোন একটা কারণে মোগলসম্রাটু শিখগুরুর আচরণে বিরক্ত হন । তিনি তাহাকে দমন করিৰার অভিপ্ৰায়ে সাতহাজার সেনাসং মুখলিশ থাকে লাহোর হইতে অমৃতসর যাত্রা করিতে আদেশ করেন । অস্তুতসরের নিকটে শিখৰস্তে মোগলসৈন্ত পরাভূত হয়। মোগলসৈন্তকে বিদূরিত করিয়া হরগোবিন্দ্র ভীত হইলেন এবং সম্রাটের প্রকোপ হইতে আত্মরক্ষার্থ ভক্তি ওীর জঙ্গলে পলায়ন করিলেন । এখানে দম্যদলপতি বুদ্ধ ( শিখদিগের মধ্যে বাবা বুদ্ধ নামে পরিচিত ) সদলে তাহার শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন এবং লাহোর-রাজধানী হইতে দুইট উৎকৃষ্ট অশ্ব অপহরণ করিয়া গুরুকে উপহার দেন। শিখগুরুর এই আচরণে কুপিত হইয়া সম্রাটু পুনরায় কমার বেগ ও লালবেগ নামক দুইজন সেনাপতিকে প্রেরণ করেন। যুদ্ধে মোগল সেনাপতিদ্বয় পরাজিত ও নিহত হয় । ইহার পর পয়েন্দা খার প্ররোচনায় মোগল সম্রাটের সহিত শিখ গুরু হরগোবিন্ধের পুনরায় আর একটা যুদ্ধ হয়। এই যুদ্ধে শিখসম্প্রণায় রণকুশলতার বিশেষ পরিচয় দিয়াছিলেন। অতঃপর আপনার পৌত্র হররায়কে গুরুপদে অভিষিক্ত করিয়া গুরু হরগোবিন্দ পাৰ্ব্বত্য প্রদেশে যাইয়া নির্জনে বাস করেন । এই সময়ে ভক্তশিষ্য বাবা বুদ্ধা তাহার সহচর ছিলেন। ১৭৪৫ খৃষ্টাৰো হরগোবিদের মৃত্যু ঘটে । গুরু হয়রায় শাস্ত প্রকৃতির লোক ছিলেন। পূৰ্ব্ববর্তী গুরুজ্বয়ের স্থায় তাঙ্কার হৃদয়ে বীরত্ব প্রতিভা জাগরিত হয় নাই, কিন্তু বিজয়কৃপ্ত শিখ সম্প্রদায় আপনাদের যুদ্ধ-প্রবৃত্তি ত্যাগ করেন নাই। শিখ সম্প্রদায়ের ঔদ্ধতা এবং যুবরাজ দারাশিকোর সহিত র্তাহীদের সহযোগিতা জ্ঞাত হইয় অরঙ্গজেব সিংহাসনারোহণের পর শিখগুরু হররায়কে দরবারে ডাকিয়া পাঠান । গুরু হয়রায় তদনুসারে সম্রাটের বগুত। স্বীকার করিয়া স্বীয় পুত্রকে এক পত্র দ্বিগ্ন প্রেরণ করেন। সম্রাটু অরঙ্গজেৰ প্রতিভূস্বরূপ গুরুপুত্র রামরায়কে দরবারে আটক করির রাখেন। ১৬৬১ খৃষ্টাব্দে ছররায়ের মৃত্যু হইলে তাহার কনিষ্ঠ পুত্ৰ হরেকৃষ্ণ গুরুপদ প্রাপ্ত হন। অকালে ১৬৬৪ খৃষ্টাব্দে উাছার মৃত্যু ঘটিলে হরগোবিন্দের অস্ততম পুত্র তেগ বাহছিয়কে বতালা হইতে জানাইয়া শিখগণ গুরুপদে অভিষিক্ত করেন। মাতার নিকট
