শিখ সম্রাট, দক্ষিণাত্ত্যে থাকিয় এই সংবাদ পাইলেন । বৈরাগী वानाग्न अङाiछांद्र डैशिंद्र जनश् रुहेण, ठिनि विभूण cबां*णৰাখিমী লইয়া মাজমীরের পথে চলিলেন। এখানে সাহিনোর পলাতক প্রবাসীগণ সম্রাট সকাশে উপনীত হইয়া শিখনিগ্রহের रूथ अनाईन । गजाछे शूरुशैन हेन्नाभौब्रमिश्रब cदमनाग्न সমাৰু সহানুভূতি প্রদর্শন করিয়া তদণ্ডেই ফিরোজ খাঁ। মেঘাতী ও পিপাসাগর মহব্বং নাকে শিখবিগের গত্তিরোধ করিতে পাঠাইলেন। জৰুর শাসনকৰ্ত্ত ৰয়াজিদ খ এবং জালস্করের শাসন কর্তা সামস উদ্দীন খী সরছিপ প্রদেশে পুনরায় মুসলমান উপনিবেশ স্থাপনাখ মাদিষ্ট হইলেন । এষ্টরূপে অষ্ঠাগু কৰ্ম্মচারীর উপর ও ধ্বস্ত নগরাদির ঐসম্পাদনের ভাৱ পড়িয়াছিল । সম্রাট বাহাদুর শাহ এইরূপ বন্দোবস্তের পর, স্বয়ং সেনাদল লষ্টয়া পঞ্জাৰ অভিমুখে অগ্রসর হইলেন। বান্দা এষ্ট সংবাদ পাইয়াই শিবালিক শৈল-পাদমূলস্থ দাৰয় দুর্গে আশ্রয় লইলেন। এখানকার পথ ঘাট ভাল না থাকায় বান্দা এখানে অবস্থানই সুবিধাজনক বোধ করিয়াছিলেন। সম্রাটু সসৈন্তে লাহোর ও সরহিঙ্গ হইয় দাবর দুর্গ সমক্ষে উপস্থিত হইলে শিখগণ দুর্গ হইতে মোগল সৈম্ভের উপর তীর ও গোলা বর্ষণ করিতে লাগিল, ভীষণ যুদ্ধের পর শিখগণ হতবল হইল। শিখগুরু বালা রাত্রির অন্ধকারে পলাইয়া পাৰ্ব্বতী জঙ্গলে আশ্রয় লইলেন। পরদিন প্রভাতে মোগলসৈন্ত দুর্গ অধিকার করিল। শিখদিগকে যুদ্ধে পরাভূত করিয়া শাহ আলম বাহাদুর শাহ লাহোর রাজধানীতে প্রত্যাবৃত্ত হইলেন। এখানে ১৭১২ খৃষ্টাব্দে ॐ शब यूङ्का हद्र। महे पैनात्र निर्झौत्र निरशंनन गझेब्रां ॐशक পুত্ৰগণের মধ্যে বিরোধ ঘটে। এই গৃহবিচ্ছেদ মুবিধাজনক মনে করিয়া শিখগণ পুনরায় পাৰ্ব্বত্য প্রদেশ হইতে সিন্ধুনদের সমতল প্রান্তরে সমবেত হইল এবং বৈরাগী বান্দাকেই আপনাদের নায়ক করির মুসলমানের বিরুদ্ধাচরণ করিতে লাগিল। এইবার শিখগণ মোগলের আক্রমণ হইতে আপনাদিগকে निक-जूद ब्राषिदाब छछ दिनांनी ७ ऐश्नांबउँौ नौ मषादउँी জুৰিখাত গুরুদাসপুর স্বৰ্গ সংস্কার করেন। লাহোরের শাসনকর্তা ইসলামুখ। এই সংবাদ পাইয় তাহদের মোরব্ধকার্য বন্ধ করিবার জন্য সদলে অগ্রসর হইলেন। একটা খণ্ডযুদ্ধে তিনি শিখছস্তে বিশেষ ভাবে পরাজিত হইয়া স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করিলেন । শিৰগুণ জার উহার পশ্চাদমুসরণ না করিয়া সাহিদ অভিমুখে অগ্রসর হইয়। তথাকার শাসনকর্তা বস্থাজিদ খাকে রণক্ষেত্রে নিপাতিত করিলেন । निषनिएअब्र गूमब्रांग आहे जष्ठाisांब्रवांठी ७मिब्र गमा মোইজ-উদীদ স্বছান্দর শাৰ কানার-শাসনকর্তা বিখ্যাত সেনা XX సిశి [ ৩৬৫ ] শিখ পতি আবদুল সমদ খ দিলের জঙ্গকে পঞ্চাৰে এবং সেনাপতি महश्वन आयौम शtएक निझैौ इहरड बामांद्र विक्रtक श्र धनद्र श्रङ আদেশ করিলেন । সম্রাটুলৈষ্ঠ সমুপস্থিত দেখিয়া বান্দ পলায়নের ব্যবস্থা করিলেন । শিখগণও র্তাহার সঙ্গে ধাই৷ চুর্তেপ্ত পৰ্ব্বতৰক্ষে পলাইলেন । কিছু কালের জন্ত পঞ্চাবে শাস্তি স্থাপিত হইল । এক বৎসর পরে শিখগণ পুনঃার গুরুদাসপুরের আবিস্তৃত প্রাস্তরে সমবেত্ত হইল। বান্দা কলানের ও সত্তোবগড় অধিকারপূর্বক পৰ্ব্বতে লুক্কায়িত শিখদিগকে পুনরায় দলভূক্ত হইতে আদেশ করিলেন। দেখিতে দেখিতে দুই মাসের মধ্যে ৩৫ হাজার ( মতাস্তরে s • হাজার ) শিখযোদ্ধ। তাহার ছত্রতলে সমবেত इहेtणन । जषाशाब्र cयोजनाग्न cनथ अठबन्न पाएबभ निषबार ভেদ করিতে অগ্রসর হইলেন, কিন্তু অবশেষে পরাভূত হইয়া লাহোরে আশ্রয় গ্রহণ করিলেন। লাহোরের তৎকালীন শাসনকর্তা আবদুল সমদ খ ও অরজাৰাজের ফৌজদার মীর আহ্মদ খাঁ অশ্বারোহী পদাতি ও কামনিৰাহী মোগল ও রাণী সেনা লষ্টয়া গুরুদাসপুরের লোহগড় দুর্গ অা ক্রমণ করিলেন । উভয় পক্ষে ঘোরতর যুদ্ধ হইয়াছিল। শিখগুণ এই যুদ্ধে বিশেষ ক্ষতিগ্রস্ত হয়। লোকক্ষয়ে মোগল সেনাপতি ভীত হইলেন, কিন্তু নূতন সেনা আসিয়া পড়ায় বান্দ পুনৰুদ্ধ সন্ধর পরিত্যাগ করিলেন। তাহারা সদলে লোহগড়ে আশ্ৰয় লইলেন । মোগল সৈন্ত লোহগড় অবরোধ করিল। অবশিষ্ট শিখগণ বনে জঙ্গলে, পৰ্ব্বত গুহায় ও জনহীন গ্রাম নগরাদিতে যাইয়া ছদ্মবেশে বাস করিতে লাগিল । পলায়নের উপায় নাই দেখিয়া ৰান্স অনাহারে মৃত্যু অপেক্ষা আত্মসমর্পণই উপযুক্ত পরামর্শ স্থির করিলেন। তদনুসারে তিনি আবদুল সমদকে লিখিয়া জানাইলেন যে, যদি সম্রাটু র্তাহাকে ক্ষমা করেন, তাহা হইলে তিনি আত্মসমর্পণ করিতে সন্মত আছেন। নবাব সমদ থ তাছার জন্য সম্রাটুকে বিশেষ ভাবে ক্ষমা প্রার্থনার অনুরোধ করিবেন জানাইলে, বান্দ দুৰ্গ খুলির নবাবের শরণাগত হইলেন। নবাৰ শিখ গুরুকে সঙ্গে লইয়া লাহোরে ফিরিলেন। এখানে নবাবের আদেশে শিখদল নিহত ও ইরাবতীজলে নিক্ষিপ্ত হইল। বান্দ ও ॐाहांश १8• अम धशांन अश्छद्र अॉकाब्रिब्र श ७ कगांङ्ग फैक्रौन् श्रीब्र अथैौgन मिल्लौठ cथब्रि७ श्छेrणन । ठशांग्र ०१४० भूठेटिक ঙাহার সম্রাটের আদেশে নিহত হইলেন । ७क ८*tबिंब्ानि छङ्ग बामनि विश्व क्षं स् िछ्णि न। ॐीक्ष्tन्न छांब्र ऊिनि निऊँौकcपांक कृिष्णन यtü, किरू ॐiझांब्र ब्र१ পণ্ডিত্য প্তাহাকে উচ্চালন দান করিতে পারে নাই। তিনি -
পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৩৬৭
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।