ജ്ജത്ത लिब সামবেদেও (১৯e ) এই ঋকৃট দেখিতে পাওয়া যায়। निङ्गङकांब्र दांक ७ई करकब्र यूiांथांच्च बलिब्रांप्इन,--
- अप्रिंब्रनिं ब्रज छेछाहण्ड । • छहणायर छबछि ।” জাময় পুরাণেও কক্সের এই অগ্নিমূৰ্ত্তি দেখিতে পাই। যথা ৰামনপুরাণে→
“ইভুক্তঃ শঙ্কর; ক্রুদ্ধে ৰন্ধনং ঘোরচক্ষুৰ । निश्:ि अखriनिभः नःि खनिष: ।” १ चक्षाग्नःि । भवनछcजब्र कारण७ जाबब्रां ब्रह्मब्र ७३ वर्मिक श्रां८धब्र cचछांब cमश्tिड श्रृंiहे वद!---- “তৃতীয়াৎ তপ্ত নেৰার্ধৈনিঃসসারাঞ্জিরুচ্ছিখঃ। छबगां९ झठवांश्tउन मषनश् छांवरक्वश् ि॥“ (नियशृब्रां4 ४४७ ) • মহাকবি কালিদাসও কুমারগন্তবে লিখিয়াছেন— °छङ्गोबाध्य९ अषम९ 5कjच्न ।" ঋগ বেদে আরও বহু স্থানে রূদ্রের আগ্নেয় প্রভাবের বিষয় निषिद्ध एहेब्रांtझ् ॥ ७श्न ७ गषरक जांबe ७की ककू फेन्नुज् कब्र यांहेरछाह-- -ৰ উগ্র ইব শর্য্যঙ্গ তিঞ্চ শৃঙ্খ ন ৰংসগঃ অগ্নিপুরো ক্লরোজিথ।” (৬১৮৩৯ ) এই খকের ব্যাখ্যার সারণ লিথিয়াছেন— ‘ক্ষত্রে ষ এধ বদ অধিরিতি শ্রতিঃ । রুদ্রকৃতমপি ত্রিপুরबश्नम् अभिरूङएयर इंठि अभिः एकण्ठ।" অর্থাৎ বেম্ব বলেন, এই অগ্নিই রুদ্র। বেদে অগ্নির শুতিতে बर्निङ श्हेब्रांप्इ बरि७ बि५ब्रमश्न ऋजब्रहे कर्ष, क्रूि फेश अबि शंकरे झ्ड श्हेब्रुइ। শিৰপুরাণে লিখিত হইয়াছে— “পুরদ্বয়ং বিরুপাক্ষস্তৎক্ষণাৎ ভস্মসাৎ কৃতম্। জ্বল্পমপাথ জেৰেশ ধীষণেন জগৎরয়ম্ ॥ জন্মশোব্যিক্ষার্থ শয়ং ভোজ মিছাংলি। তৎক্ষণাৎ ত্রিপুরং দং ত্রিপুরং তছর ক্ষণাৎ " ( ૨sles-8• ) করে এই আগ্নেয় তেজ সম্বন্ধে পুরাণে প্রচুর প্রমাণ বচন দেখিতে পাওয়া ৰায়। ৰাহুল্য বোধে সেই সকল স্থল উদ্ভূত করা হইল না। তারা জানা যায় যে, রুদ্র যে কোন মুহূর্তে <कदन ३धह माळब गमण छब्रांछन्न नक कब्रिट्ठ সমর্থ-" সমধেীমনসা ক্ষণেন সচরাচরম।” (fশৰপু ২০২৯) এন্থলে আমরা দেখিতে পাইতেছি, পুরাণে রূত্রের যে ত্রিপুর बख्नब्ब आशाकि चाप्रु, केश ?रकि डिडिविशैन। नरश्। cवप्न बांश रजांकcत्र निषिड श्रेबाइ, cगोब्रॉनिकश4णडौख् বুগাত্তের জনশ্রুতিরাদি স্থিত বিবরণ সংগ্ৰং করিয়া লোক XX [ 8२४ ] जिय সমাজে তাছাই প্রকাশ করিতেন । পুরাণ-সংহিতাকার cगहे. जक्ल जांथांiब्रिक कारवान्न छांतांग्र णिनिषक कब्रिब्र! लिङ्गां८झन मॉब ।। cवव-नश्छिांगभू९ निरषद्र क्रण नांमध्नौहे थषान ऋन लेख शहेबांग्रह, ७ङबाजैङ ठेशग्न जनब्रांनब्र नॉरमब्र फेtझथ cदने নাই। পুরাণসমুছে ঘদিও শিবের বহু নাম কীৰ্ত্তিত হইब्राह, क्ति ८क्क्वावशछ ब्रि cोब्रकाश् ब्रज नांरभङ्ग बहण প্রয়োগ পুরাণসমূহেও পরিলক্ষিত হয়। বিনি রুদ্র তিনিই শিব, কর্ণানুসারে আরও শত শত নামের উল্লেখ করা হইয়াছে। ক্ষত্র बश्णश्ब्र,.५्र झञ्च ॐीशंङ्ग नांम भङ्गि, बङ्गि झश्रांण टैशंझ रुट्॥ সংলগ্ন ছিল এই জন্য তিনি কপালী যথা—
- छठः कश्रृंॉनैौ cणांtरूथं ५Tां८ठ1 ब्राज़ी छविषाठि ॥”
( बांमन ७ब्र यथाॉब्र) বিষ্ণুর সহস্ৰ নামের স্থায় শিৰেরও সহস্ৰ নাম আছে। এই সহস্ৰ নামের প্রত্যেকট নামই রুঞ্জেয় ৰীধ্যপ্রস্তাবলীলা ও গুণাদির পরিচায়ক। বেদসংহিতায় শিবলীলাসমূহের স্বত্রও পরিলক্ষিত হয়। যে শাখাসমদ্বিত সমগ্ৰ বেদ এখন পাওয়া যায় ন,যাহা পাওয়া ধার তন্মধ্যে রুদ্রাদি গুণাবতারগণের লীলাপত্রের একেবারে অভাব হয় নাই। আমরা পুরাণসমূহকে বেদেরই পূরণ বলিয়া মনে করি । পুরাণে শিবলীল সম্বন্ধে যাহা ৰর্ণিত হইয়াছে, ठाइ अरेबकि अख्निय कझन। बर्णा यश्ष्ठि 'प्द्रि म । পুরাণে পুনঃ পুনঃ শিবকে "জ্ঞান” বলিয়া ভক্তি করা श्हेब्राcरु । लांनाशैब्र निcवद्र *ब्र१ अश्न कब्रिtवन, €ौडांश्नबङ প্রভৃতি পুরাণে এরূপ উপদেশ যথেষ্ট দেখিতে পাওয়া যায়। ঋগ্বেদেও আছে— "রুদ্রুদায় প্রচেতসে মীড় পুষ্টমার তবাসে । ८करकध *६ छम९ झुप्प ।* { *I8७i> ) এই গুৰু হইতেই পুরাণকায় ভাৰ সংগ্ৰহ করির লিখিয়াছেন, “नमांभेि जङङ१ छख्ग खांनन१ बब्रवर निंदम् ।" আমরা পুরাণপাঠে জানিতে পালি শিৰ সঙ্গীতাচাৰ্য্য, শিৰ ভাওবনঞ্জক ও বিষাণবাদক। ঋখেছেও ইছার স্বজ দেখিতে
- ींeग्नां शांम्न १६ौ--- -
“গাৰপতি মেধপতি রুদ্র জনায় ভেষজ । ठछ्१ cषां श्छबौभtश् " ( *l8°{s ) এলে যে “গাখাপতি" শঙ্গের প্রয়োগ হইয়াছে, উদ্ধতে →हैड:हे अठि°छ श्ब cष मज८मद ध्वदिक यू* गणैौकाँक्रांश বলিয়াও সন্মানিত হইতেন । - শিবের অপর নাম পশুপতি ধৰিও পাণ্ডপত্তাশনে औदाञ्चारक न० बनिश फेळ१ कब्र इश्ब्राप्ह यक्र निवर वक ჯ•%
