लिश [ s२१ ] - મિત્ર জীবের পত্তি ৰলিয়া বর্ণন ক্ষয় হইয়াছে, কিন্তু ঋগ বেদে পশুপতি শব্দের মুখ্য অর্থ ও ম্যাখ্যা দেখিতে পাওয়া ধার। যথা— শং নঃ করোত্যৰতে যুগং মেধায় মেধ্যে। স্বভ্যো দায়িতো গনে।” ( ১৪৩৬ ) অর্থাৎ রঞ্জদেৰ আমাদের সম্পৎ বৃদ্ধি করেন এবং আমাদের . चभ ६ष५ ७ &शl eङिनि किण लtक्षम शख्रिष्ा। शांकायन । এই রূপ আরও অনেক ঋকে পঞ্চাদির উপরে কন্দ্র দেবতার প্রভুদ্ধ দেখিতে পাওয়া যায় । সুতরাং শিবের পশুপতি নামটও আবৈদিক নহে। পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, झहेग्नांtछ् । यथा “ইম ক্লদ্রায় তত্ত্বসে কপর্দিনে ক্ষয়ীরায় প্রভরামহে মতীঃ । যথা সমল দ্বিপদে চতুষ্পম্বে বিশ্বং পুষ্টং গ্রামে জন্মিল্লনাতুরম্।।” (১।১১৪১ ) কপক্ষী রুদ্র ঘে পশুপতি, তিনি যে গৃহস্থগণের জাপদে SBBB SHDHS ED BBB SBD aDBHS gB BB DDDD প্রমাণ রহিয়াছে । শিৰ বীরগণের বরদাতা । পুরাণপাঠে জাম যায়, কত শত দৈত্য শৌর্ষ্য-বীৰ্ষ ও বিজয়লাভের দিমিত্ত শিবের উদ্দেশ্যে তপস্ত করিভেন, শিবের নিকট বর প্রাপ্ত হইতেন । বাণ, রাবণ, শাশ্ব প্রভৃতি সহস্ৰ সহস্ৰ যোদ্ধা শিবের অনুচর ছিলেন। শিব ধে বীরগণের প্রভু, পুরাণে তাহার দৃষ্টাস্তের অভাৰ নাই । ঋগ বেদে আমরা ইহারও স্বত্র দেখিতে পাই। ঋগ বেদের ১ম মওলের ১১৪ হুক্তপাঠে জানা যায়, শিব ধীরগণের বীর, শিব মুখ শাস্তি ও মঙ্গলদাতা এবং রণভূৰ্ম্মদ যোদ্ধা ও যুযুৎস্নগণের বরদাতা । সমরে বিজয়লাভের জষ্ঠ পৌরাণিক শিবভক্তগণ যেরূপ শিবের কৃপা প্রার্থনা করেন, বৈদিক সময়েও , রুদ্রের নিকট যুযুৎসুগণ সেইরূপ প্রার্থমা করিতেন যথা— "আণ্ডাম তে সুমতিং দেৰবজয়ী ক্ষয়ৰীয়স্ত তৰ ক্ষুদ্রমী । মুম্নায়ন্নিদ্বিশে। অন্মাকম। চরারিট বীর জুহুবাম তে হবিঃ ” (১।১১৪৩ ) অর্থাৎ হে রুদ্র । আপনি বীরগণের প্রভু, আপনি পরোপকাল্পী, আপমি আমাদের জনগণের প্রতি কৃপা করুন। মাম ৷ ধেন আমাদের অধিপন্ন ধো বর্গের সহিত আপনার নিমিত্ত হবন दग्निtङ गमर्थे झरें । ঋগ বেদের দ্বিতীয়মগুলের ৩৩ হুক্তে অনেকগুলি রুদ্রস্তোর দৃষ্ট হয়। পৌরাণিক শিবস্তোত্রের স্থার এই সকল গোরগুলিও ঋগ বেদেও ক্ষত্রকে কপী ৰল! ब्रtशब्ल७ डिग्न थाॉन्न थॉक अनडद मtछ् । ধিবিধ কামনায় পরিপূর্ণ। এই সকল খোত্রে" মর্শ এইরূপ— ছে রুদ্র তুমি আমাদের প্রক্তি কঙ্কণ ধর, জামাদের বের স্বৰ্য্যহীন দেশে বাস করিতে না হয়, জামাদের খোড়াগুলি যেন নষ্ট • न श्ब्र, अभिttष* cयञ २१* बूरुि हछ । cष्ठांमां★ न®ौषन खेयtथ যেন আমি দীর্ঘজীবী হুই । আমাদের পাপ তাপ রোগ শোক বিনষ্ট কর । HBBBDBBD DBB BBB SBBBHDDDS DDDS BBB হইয়াছেন। ঋগ বেদের অনেকস্থলেই রুদ্র সম্বন্ধে এই গুণ আরোপিত হইয়াছে । পুরাণে আমরা শিৰকে শ্বেরূপ সংহায়ক রূপে দেখিতে পাই, খৈদিকযুগের রুদ্রও তাজপ সংহারধৰ্ম্মী বলিब्रों है १७ ॥ शूछारण शिवाक “दूषक्ष्वज” दलिब्र वर्लन कब्र श्हेब्राह्छ्'। আমরা ঋগ বেদে স্পষ্টরূপে এইরূপ বর্ণনার ভিত্তি দেখিতে পাই । যথা— • * ১। “কত তে রুদ্র মূলয়া কুৰ্থকে যে অস্তি ভেজে জলায । অপভৰ্ত্তারূপপো দৈবস্তাভী মু মা বৃষভ চক্ষীখাঃ ।” { ২।৩৩৭ ) ২। “প্রবন্দ্রবে বৃষভায় খিতীচে মহোমহীং সুইতিমীয়রাম। নমস্ত কালীকিনং নমোতিগৃণমপি ত্বেঘং রুদ্রস্ত নাম।” ( શા૭૭ાr ) লক্ষণালঙ্কার দ্বার বুধবাহন রুদ্র এস্থলে "বৃষভ বলিয়া উক্ত হুইয়াছেন। তিনি যে “রজতগিরিনিভ” শুভ্র বর্ণ উদ্ধৃত খকের “শ্বির্তীচে” পদে তাহারও প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে । এতদ্ব্যতীত আরও একটী ঋকে “বৃষভ” শব্দের উল্লেখ फो६छ् यथो
- এবা বত্রে বৃষভ চেকিতনি যখ দেব ন হৃণীৰে ম হংসি । হবল্লশ্রুন্নে রুদ্রেই বোধি বুহম্বঙ্গেম বিদখে স্ত্রীরা ।”
( શા૭ગ> i ) রুদ্রের দেহের ধর্ণ বক্র ( brown ) ঘপিয়াণ্ড বৰ্ণিঙ হইস্থাছে । তন্ত্রে শিবের ভিন্ন ভিন্ন ধ্যান আছে। সুতরাং িৈদক বাস্তবিক শিব যেমন বহুমূৰ্ত্তিবিশিষ্ট, রুদ্রও তেমনি বহুমুর্ভিাৎশিষ্ট । ঋগ বেদে তাহس-ifteg Rehکه اهgs statة “স্থিরেভিরঙ্গৈ: পুরন্ধপ উগ্রোবক্রপ্তক্রেভিং পিপিশে হিরণৈঃ। ঈশানাদষ্ট ভুবনন্ত ভূরেনবাউ বোম্বদ রাজস্থৰ্যম্ ॥” ( સ૭૭ામ ) শিব যেমন "রঞ্জতগিরিনিভ" গুস্ত্র সমুজ্জল, ঋগ বেদে কুঞ্জও সেইরূপ বর্ণিত হইয়াছেন । যথা “খঃ শুক্রইব সুৰ্য্যোহিরণ্যমির রোচতে ” ( ১৪৩e ) {
