পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৪৮৬

শুকদেব [ 8ve 1 শুকদেব শুড় ( দেশজ ) গুগুলম্বের অপভ্রংশ করিকর, ছাতীয় গুড়। শুড়ী (দেশেজ ) শেওকজাতি, মন্ত্রবিক্ষেত। শুক, সর্প, গতি। ভূদি পরস্মৈ সক গেট। ল শোকৰি . লিট্‌ গুশোক। লুটুশোকিত। লুঙ, অশোকীৎ। সৰু গুশোকিমতি। যঙ শোগুক্যন্তে । শিচ, শোকয়তি। লুঙ, অশুশুকৎ। শুক ক্লী) শোভতে ইতি শুভ দীপ্তেী ( শুকবন্ধোন্ধঃ। উ4,৩৪২) ইতি কপ্রত্যয়েন নিপাতনাৎ সাধু । ১ গ্রন্থিপর্ণ। ২ বস্ত্র। ৩ বস্ত্রাঞ্চল। ৪ শিরস্কাণ। ( হেম ) ৫ শোশকবৃক্ষ । ( বিশ্ব ) ৬ স্বর্ণক্ষারী, চলিত শেয়ালকাটা। ৭ লোএ। ৮ তালীশপত্র । (পুং ) ৯ পক্ষিবিশেষ, চলিত টিয়াপাখী, হিন্দি শুগা। পৰ্য্যায় কীর, বক্রতুগু, মেধাবী, দাড়িমপ্রিয়, রক্তভূও, বক্রচষ্ণু, চিমি, চিমিক, শূক, প্রিয়দর্শন, মঞ্জুপাঠক । ইহার মাংসগুণ-পঞ্চম বৃষ্য, ৰিপাকে গুরু, শীতল,কাস, শ্বাস ও ক্ষয়নাশক, সংগ্রাহী, লঘু ও দীপন ( রাজনি" ) এই পার্থীকে পড়াইলে ইহার! অবিকল মানবের স্তায় কথা কহিতে পারে। ১• ব্যাসপুর, শুকদেব, পরীক্ষিতের ব্ৰহ্মশাপ হ’লে ইনি তাহাকে শ্রীমদভাগবত শ্রবণ করান। [ শুকদেব দেথ ] • ১১ রাবণমন্ত্র । শুককণী ( স্ত্রী ) শুকস্ত কণমিব কর্ণং যন্তাঃ । শুকের কর্ণের ন্যায় কৰ্ণবিশিষ্ট । শুকচ্ছদ (কী ) শুকবৎ ছদ্ৰোহস্য। ১ গ্রন্থিপর্ণ, চলিত গেটেলা। ( জটাধর ) ২ তেজপত্র। ৩ তুলক । ( বৈদ্যকনি” ) শুকজিহব| ( স্ত্রী) শুকস্য জিছোব ফলং যস্যাঃ । বৃক্ষবিশেষ । চলিত শুয়াঠোটী। ‘শুকাথা শুকনামা চ শুকজিছা শুকানন । ( রত্নমাল! ) শুকতরু (পুং ) শুকবৎ তরু, শুকবর্ণপৰিশিষ্টত্বাদস্ত ভগাত্বং, শুকপ্রিয়স্তরুব। শিরীষবৃক্ষ । শুকত ( স্ত্রী) শুকন্ত ভাব তল-টাপ, শুকের ভাব। শুঙ্গুতুগু (পুং ) হিঙ্গুল । ( রসেন্দ্রসারসং ) শুকত্ব (ক্লী) শুক-ভাবে-ত্ব । শুকতা । শুকদেব (পুং ) ঋবিভেদ। ইনি বেদব্যাসের পুত্র। ই হার উৎপত্তিবিবরণ দেবীভাগবতে এইরূপ লিখিত আছে যে, একদা ঘৃতাচী নামে অপুর বেদব্যাসের নির্গমন করেন। বেদবাদ তাণকে দেখিয়া চিন্তা করেন যে এই দেবকস্তা আমার যোগ্য নহে, আমি ইহাকে লইয়া কি করিব ? সেই সময় দ্বতাচী বেদব্যাসকে চিন্তাপরায়ণ দেখিয়া শাপত্তরে ভীত হন, এবং সেই স্থান হষ্টতে কিরূপে স্থান হইত্তে পলায়ন করেন। এদিকে মহর্ষি कुरूंनीक যাহাকে সৰ্ব্বসুলক্ষণ দিব্য কামিনীমূর্তি দেখিয়াছিলেন, খরক্ষণে তাহাকেই পক্ষিণীরূপ দেখিয়া একেবারে বিস্ময়সাগরে নিমঃ হক্টলেম । ইহসংসারে ব্রহ্মর্থিই হউন আর দেবতাই উল পঞ্চবাণের লক্ষ্য হইতে কাহারও পরিত্রাণ নাই। বেদব্যাসেরও সেই দশা ঘটিল। তখন বেদব্যাস কামবাণে নিতান্ত পীড়িষ্ঠ হুইয়া পড়িলেন। তখন তিনি তপস্বীদিগের পক্ষে অতি বিগষ্টিত ষ্টচ চিন্তা করিয়া মনে মনে পেষ্ট কামবেগ নিগ্ৰহ করিতে फाडि*ग्न मtछठे हहैंtrन । छदिउवाडां ¢क अडिक्लभ रुब्लिtङ পারে, এইরূপ সাধন মিলোক মধ্যে কাছারও নাই, সুতরাং বেদব্যাস তপস্বীপ্রধান হইয়াও এই কামবেগ কিছুতেই হ করিতে পারিলেন না। তখন তিনি এই বেগ দমন করিবার জন্ত অগ্নি উৎপাদন করিবার মানসে ভারণী:দ্বয় মন্থন করিতে লাগিলেন, হঠাৎ তাছার বীর্য্য স্বলিত হইয়। সেই অরণি কাষ্ঠ মধ্যেই নিপতিত হইল। সেই সময় তিনি সেই রেতঃ পাতের বিষয় অন্তরে স্থান না দিয়া অবিরত অরণিকাষ্ঠ ঘর্ষণ করিতে লাগিলেন । তৎক্ষণাৎ দ্বিতীয় বেদব্যাস মূৰ্ত্তি পরিগ্রত করিয়৷ তাছা হইতে সৰ্ব্বাঙ্গ সুলক্ষণ একট পুত্র আবিভূত হইল। বাসদেব সৰ্ব্বাঙ্গমুন্দর একটী পুত্র সন্দর্শনে বিস্ময় সাগরে নিমগ্ন হইয়৷ ভাবিলেন, এ আবার কি হইল ? পরে নিশ্চয় করলেন ষে ইহা ভগবান সদাশিবের বরপ্রভাব ভিন্ন আর কিছুষ্ট নহে। বেদব্যাস তখন গার্হপত্য অগ্নিসদৃশ তেজঃসম্পন্ন সেই সেই কুমারের জাতক্রিয়াদি সম্পন্ন করিলেন। স্বয়ং গঙ্গাদেবী তথায় আসিয়া বালকের দেহের অভ্যস্তর স্থল (সমস্ত নাড়ী ) পর্যন্ত নিজ পৰিত্ৰ সলিল দ্বারা প্রক্ষালন করিয়া দিলেন। ইহার জন্মোৎসৰ উপলক্ষে আকাশ হইতে পুষ্পবৃষ্টি হইতে লাগিল, আঞ্চাশে দেবদুলুড়ি নিনাদিত, জঙ্গরোগণ নৃত্য এবং নারদ, তুমুল্ক প্রভৃতি তথায় আসিয়া গান করিতে লাগিল। ঘৃতাচী শুকপক্ষীয় রূপ ধারণ করিয়া সেই স্থান হইতে প্রস্থান করিয়াছিলেন, এইজন্য বেদব্যাস এই বালকের শুকদেৰ নাম রাখিলেন। সমস্ত দেব ও বিদ্যাধরগণ তথায় আসিয়া সেই অরিণিগর্ভসভূত পুত্র সঙ্গশনে আলাদে পুলকিত হইয় তাহার গুডিপাঠ করিতে লাগিলেন। সেই সময় অন্তরীক্ষ হয় পৃথিবীতে ও কওবুও সৰ্বমুখী কৃষ্ণসার ফল পতিত ইষ্টল। এদিকে এই বালক জন্মিলামাত্র প্রদীপ্ত অগ্নিশিখার স্থায় তৎক্ষণাৎ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইলেন। ইল দেখিয়া ব্যাসদেব যথাবিধানে তাহার উপনয়ন সংস্কার সম্পন্ন করিলেন। সংস্কার হইবামাত্রই শুকদেবের হৃদয়ে সাঙ্গোপাঙ্গ সমন্ধ পলায়ন কনিৰেন ইং ভাবিয়া গুহ্মপক্ষীর রূপ ধরি সেই * বেদ ক্ষত্তি পাইল। তথাচ শুকদেব মুরগুরু বৃহস্পতিত্ত্বে