শূদ্ৰপ্রিয় ইতি ভবিষ্যপুরাণবচনং পুরাণমন্ত্ৰেতরপরং। পঞ্চ মহাযজ্ঞানীে পৌরাণিকমন্ত্রোইপি নিষিদ্ধঃ। . “নমস্কারেণ মন্ত্রেণ পঞ্চ বজ্ঞান হাপয়েৎ।” (তিধিতত্ব ) শূদ্রদিগের শ্রাদ্ধাদিকার্যসমূহ যজুৰ্ব্বেদীয় কাৰ্য্যের স্তায় হইবে। শূদ্রক, ১ মৃচ্ছকটিক নামী নাটকগ্রণেতা। ২ একজন ধৰি। রামায়ণে উত্তরকাওে লিখিত আছে যে, ইনি শুদ্রজাতীয় ও শম্বুক নামে বিদিত। কলিকাল ব্যতীত পূদ্রের তপস্তায় অধিকার নাই । অকস্মাৎ রামরাজ্যে এক ব্রাহ্মণের বালকপুত্রের মৃত্যু ঘটে। ব্রাহ্মণ রাজা রামচন্দ্রের সমক্ষে পুত্রের অকালমৃত্যু রাজকৃত পাপহেতু ঘটিয়াছে বলিয়া অনুযোগ করিলে, তিনি নারদাদি ঋষিগণের পরামর্শে শূদ্রের তপস্যাই অকালমৃত্যুর প্রধান কারণ জানিয়া শূদ্রের অন্বেষণে লোক নিযুক্ত করেন এবং তাছার শিরশ্ছেদ করিতে আদেশ দেন। ৩ একজন হিন্দু নরপতি। ৩৩০ • কল্যন্ধে বিদ্যমান ছিলেন। (কুমারিকাখ") শূদ্ৰকৰ্ম্ম (রা) পূবত কৰ্ম্ম। শুধের কর্তব্য শাস্ত্রবিহিত কৰ্ম্ম । দ্বিজসেবাদিই শূদ্রের শাস্ত্রনির্দিষ্ট কাৰ্য । শূদ্রকৃত্য ( ক্লা ) শূদ্রষ্ঠ ন কৃত্যং। শুদ্ধকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম । রঘুনন্দন শূদ্রাহিকাচার তত্বে শূদ্ৰকৃত্যের বিষয় নির্ণয় করিয়াছেন যে, শূদ্র আমন্ত্রক শ্রাদ্ধাদি কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান এবং অষ্টাদশ পুরাণ, রামায়ণ ও মহাভারত ধৰ্ম্মকামার্থসিদ্ধির জন্ত পাঠ করিবেন। “চতুর্ণামপি বর্ণনাং যানি প্রোক্তানি বেধল । ধৰ্ম্মশাস্ত্রাণ রাজেন্দ্ৰ শৃণু তানি নৃপোত্তম ॥ বিশেষতস্ত শূদ্ৰাণাং পাপলামি মনীষিভিঃ । অষ্টাদশপুরাণানি চরিতং রাঘবন্ত চ ॥ রামস্ত কুরুশাৰ্দ্দল ধৰ্ম্মকামার্থসিদ্ধয়ে। তথোক্তং ভারতং বীর পারাশর্যেণ ধীমতা । বেদীৰ্থং সকলং যোজ্যং ধৰ্ম্মশাস্ত্রাণি চ প্রভে ॥ ( শুদ্রাহিকাচারতত্ত্ব ) পুরাণাদিতে সকল বেদার্থ নিহিত আছে, অতএব সেইগুলি পাঠ ও শ্রবণ করলে শূদ্রের স্বাধ্যায় সম্পন্ন হইবে। শূদ্রকেশ্বর (পুং । শিবলিঙ্গভেদ। (স্কানো নাগরখ” ) শূদ্রজন্মন, (দ্রি ) । শূদ্রবণে বাহার জন্ম। যে পরজন্মে শূদ্র হইয়া জন্মিয়াছে। ২ নিকৃষ্ট জন্ম। শূদ্রত (স্ত্রী) শুদ্ৰন্ত ভাব তল-টাপ, শূদ্ৰস্তু, শূদ্রের ভাব বা ধৰ্ম্ম, শূদ্রের কার্য্য। শূদ্রদাস, একজন বিষ্ণুভক্ত। ( ७दिशाखखि २२०॥४ ) পূদ্রধৰ্ম্মঞ্চে দ্রষ্টধৰ্ম্ম সূত্রর শান্বিতাচার। শ্বিপৰ খে শুদ্ৰপ্রিয় (পুং) পিং প্রিয় । ১ পলাণ্ডু । ( রাজনি” ) ং শুঞ্জের প্রিয় দ্রব্যমাঞ্জ । XX { ৫২১ ] শূন শূদ্রপ্রেষ্য (পুং) শূদ্ৰস্ত থেষা। পূত্রের পরিচায়ক, ব্রাহ্মণাদি উচ্চবর্ণের যে কেহ শূত্রের পরিচারকতা কাৰ্য্য করে । শূদ্রশাসন (জী) শূদ্ৰত শাসন পূত্রের অধিকার বা লেখ পত্রাদি ।
- স্তাদভিযান্দিরমণং শাখানগরমিত্যপি । শাসনং ধর্শ্বকীল স্তাত্মকুতি খুদ্রশাসন " (পুরবর্গ ত্রিকা) শূদ্র (স্ত্রী) পুত্র গতি পুত্র পূদ্র চামং পূর্ব জাতি ইতি
টাপ, শূদ্রজাতি স্ত্রী। “শূদ্রেব ভাৰ্য শূদ্ৰস্ত স চ স্ব চ বিশ: স্মৃতিঃ ।” ( মন্ত্র ৩১৩) শূদ্রাধিকরণ (কী) অধিকরণভেদ, শারীরিকস্থত্রে শূদ্রদিগের বিদ্যায় অধিকার অাছে কি না ? এই সন্দেহ উপস্থিত হইলে তাহাদের বিদ্যায় অধিকার নাই--এইরূপ নির্ণায়ক অধিকরণ । (ক্লী) শূদ্ৰস্ত অন্নঃ। শূদ্ৰম্বামিক অন্ন। খুদ্র শম্ব দেখ। ] শূদ্রাভাৰ্য্য (পুং) শূদ্ৰ ভাৰ্য যত সী। শূদ্রাস্বামী, শুদ্রাপতি। শুদার্তা (স্ত্রী) পুত্ৰেণ আৰ্ত্ত। প্রিয়ভূত্বক। (শচি ) শূদ্রাবেদিন ) ) পূৱা বিস্ততিবিনি। বিবাহ কর্তা । “শূদ্রবেদী পতত্যত্রেরুতথ্যতন্যস্ত চ । শৌনকস্ত মুতোৎপত্ত্য তদপত্যতয়াভূগো; ॥” ( মন্ত্র ৩১৬ ) শুদ্র স্ত্রী বিবাহ করিলেই ব্রাহ্মণাদি পতিত হন, ইহা অত্রি ও উতথ্যপুত্র গৌতমমুনির মত। শৌনক মুনির মতে শূদ্রাতে পুত্রোৎপাদন করিলে পতিত হইতে হয় এবং ভৃগুর মতে শূদ্রোৎপন্ন সন্তানের সস্তান হইলে পতিত হইতে হয়। ব্রাহ্মণ চারিবর্ণের কষ্ঠাই বিবাহ করিতে পারিতেন, কিন্তু তাহা হইলেও শূদ্র বিবাহ তাছার পক্ষে বিশেষ নিৰ্ম্মিত। শূদ্রাস্থত (পুং) পূদ্রায় দ্বিজাতিভিন্ধ্যায়ী স্বতঃ। दिछांठि . কর্তৃক পরিণীত শূদ্রাগর্ভজাত পুত্র । ਸ੍ਰੀ (স্ত্রী) শূদ্ৰস্ত স্ত্রী (পুংযোগাষ্ঠাখ্যায়াং। পা ৪।১।৪৮) ইতি ঙীয, । শূদ্রের ভাৰ্য্য, শূদ্ৰপত্নী । শূন (ত্রি ) টু ও শ্বি গতিবৃদ্ধো ও ওদিশ্চ ( পা ৮,২৪৫ ) ইতি , নিষ্ঠাতন্ত নঃ। ৰচিস্বপিযঞ্জাদীশং কিতি ( পা ৬১৷১৫ ) ইতি সম্প্রসারণং হল: ( পা ৬৪২ ) ইতি দীর্ঘঃ । শ্বাদিতে নিষ্ঠায়াম ( পা ৭।২।১৪) ইড়াগমশ ন । ১ বৰ্দ্ধিত । (ৰ্যাকরণ ) “দুর্কর্ণে হরিতে শুনে জায়তে চান্ত লোচনে" । ( স্বত্ৰত e২) ( ত্রি ) ২ পুণ্ঠ । “মা শূনে আগ্নে নিযাম নৃণম্ ( খক্ ৭১৷১১ ) 'হে অগ্নে শুনে শূন্তে পুত্রাদিরছিতে গৃহে মা নিৰাম ন শূদ্র नििदनाम' (जोङ्ग५ ) 3భి
