পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৬০৩

*– শ্যামরাজ্য করিয়া থাকে। যুদ্ধাভিযান, ব্যবসাবাণিজ্য, বিবাহ, কোনরূপ শুভ কার্যা অথবা পাৰ্ব্বণাদির শুভদিন তাহারা ঐ ব্রাহ্মণদিগের নিকট হইতে অবধারিত করিয়া কাৰ্য্যামুষ্ঠান করে। হামবাসীর কুসংস্কারবশে নাট (প্রেতযোনি ) ও ফার { ছুতমােনি ) তৃপ্তির জন্ত পুজা করিয়া থাকে। তাহদের বিশ্বাস, এই সকল ভূতপ্ৰেতাদি মানবদেহের প্রত্যেক অঙ্গ প্রত্যঙ্গে ভ্রমণ করিয়া আপনাপন প্রভাব বিস্তার করে। মানবের জীবিত কালের সকল সময়েই তাহারা মানবদেহের ক্ষতি করিতে সমর্থ। ঐ সকলের কতকগুলি নরাকৃতি ও কতকগুলি পখাদির অবয়ববিশিষ্ট। উহাদের কতকগুলি ভূপৃষ্ঠে বিচরণ করে এবং কতকগুলি জলগর্ভে নিমজ্জিত থাকে । কতকগুলি বালগ্রহ স্বরূপ, সন্তানদের রোগ ও মৃত্যুর কারণ। কোন কোন ভূতযোনি পথে পথে ঘুরিয়া ম্যাকে কুহকে ভুলইয়া আলেয়ার তার কুপথগামী স্কুর। લે সকল যোনির কোন কোনটার প্রতিমূৰ্ত্তি গঠন করিয়া তাঙ্গর স্থানে স্থানে প্রতিষ্ঠা করিয়া রাখে। মধ্যম বা উত্তর শ্রামবাসীর হৃদয়ে এই ভূতপূজার প্রভাব তাহাদের হৃদয়ে এতই বদ্ধমূল যে বৌদ্ধধৰ্ম্মভাব তাহদের মধ্যে একবারে বিলুপ্ত বা বিকৃত হইয়৷ পড়িয়াছে। সহরতলী ও দেশবাসী সভ্য জনসাধারণের মধ্যেও ঐরূপ কুসংস্কারের অভাব নাই। তাহার। ভূতদিগের প্রত্যর্থে পশু বলি দেয় এবং মদ্য পান করে। ইন্দ্র জাল-বিদ্যায় ইহাদের আস্থা আছে। মন্ত্র দ্বারা মানুষের বাঘ হওয়া বা মৃত দেহের দানো পাওয়া প্রভৃতিতে তাহার বিশেষরূপ বিশ্বাসী। এখানে লিঙ্গপূজার প্রাধান্ত আছে। এই লিঙ্গপূজা কেবল শিবলিঙ্গ পূজায় নিবদ্ধ নহে। পাথরের মুড়িগুলি বিভিন্ন দেবতার নামেও এখানে পূজিত হয়। বৌদ্ধধৰ্ম্মের মর্যাদা রক্ষাকারী একমাত্র স্বাধীন নরপতি বলিয়া আত্মাভিমানকারী শুামরাজ বিশেষ চেষ্টা করিয়াও বৌদ্ধধৰ্ম্মবিরোধী এই পৌত্তলিকাচার নিষেধ করিতে পারেন নাই। ভারতীয় হিন্দু-সম্প্রদায়ের স্তায় ইহার তীর্থযাত্রা করে। শু্যামরাজ্যে ভারতীয় নামানুসারে প্রায় সকল প্রধান নগর বা প্রাচীন তীর্থের নাম আছে। ঐ সকল তীর্থে ও নগরে মন্দির ও মঠ বা সঙ্ঘারামসমূহ প্রতিষ্ঠিত। সাধারণে ঐ সকল স্থানেই "দেবমূৰ্ত্তি সন্দর্শনে আসিয়া থাকে। পুরোহিত ব্যতীত মন্দিরের দেবসেবার জন্ত দুই শ্রেণীর কুমারী ( ভিক্ষুণী ) আছে। মদি কোন তীর্থযাত্রী ভিক্ষুণীদিগের সেবার জন্ত কিছু দেয়, তাহ তাহারা গ্রহণ করিতে পারে। রাজা মন্দিরের অপরাপর যাবতীয় ব্যয়ভার বহন করেন। পুরোহিতবর্গ ও ভিক্ষুণীগণ রাজদত্ত বাধিক বৃত্তিম্বারা জীবিক নিৰ্ব্বাহ করে। মন্দিরাদির সংস্কারব্যয়ও রাজসংসার হইতে নিৰ্ব্বাহিত হয়। পূৰ্ব্ব-লাওপ্রদেশের একট গ্রামে নীতিমূ নামে একটা গ্রাম্য দেবী আছে। লোকে XX - X&o [ . لاهون ] শ্যামরাজ্য জগৎপাতার অবতার বলিয়া স্বীকার করে এবং তাছার পূজা এ উৎসবাদি করিয়া থাকে। শু্যামবাসীদিগের মধ্যে নানা প্রকার উৎসব প্রচলিত আছে। তন্মধ্যে কতকগুলি ধৰ্ম্মসংক্রান্ত ও কতকগুলি কৌলিক প্রথাপ্রস্থত। সকল উৎসবেই নৃত্য, গীত ও বাষ্ঠের উৎস ছুটয় থাকে। নববর্ষারম্ভ ইহাদের একটা মহা পৰ্ব্বদিন । বৈশাখী-পুর্ণিমা ও কৃষিপর্কে খামবাসী যেরূপ আনন্দ প্রকাশ করে, সেরূপ আর কিছুতেই দেখা যায় না। শেষোক্ত পৰ্ব্বদিনে রাজমন্ত্রী প্রথমে হলচালন করেন এবং রাজকুলকামিনীগণ ঐ সময়ে তাহার পশ্চাদমুসরণ করিয়া বীজ বপন করিতে করিতে অগ্রসর হয়। সাধারণ লোকে তাহদের পশ্চাৎ হইতে ঐ বীজ খুটিয়া লয় এবং স্ব স্ব ক্ষেত্রে যে বীজ বপন করিবে,তাহার সহিত ঐ বীজ মিশাইয়া লয়। অতঃপর রাজপৰ্ব্ব ; ঐ দিন রাজা ও মন্ত্রী এবং অমাত্যবর্গ ও পারিষদবর্গ একত্র সমবেত হইয়া পরস্পরে জলপানপূর্বক স্ব স্ব কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম পরিপালন জন্ত শপথ করিয়া থাকেন। ঐ দিন রাজা সৰ্ব্বসমক্ষে প্রজাবর্গের প্রতি নিরপেক্ষ ও দ্যায়বিচার করিবেন বলিয়া প্রতিশ্রত হন এবং অন্তান্ত সকলে রাজার প্রতি অগাধ ভক্তি রাখিয়া রাজকাৰ্য্য সমাধা করিবে বলিয়া স্বীকৃত হয়। দিবা শেষে রাজদরবারস্থ সকলে নদীতীরে নৌকার বাচ খেলা দেখে ও অগ্নিক্রীড়া সন্দর্শন করিয়া গৃহে প্রত্যাগত হয়। রাজা যখন রাজ-কায়দায় কোন নুতন মন্দির বা পুরাতন দেবমন্দির সন্দর্শনে আগমন করেন, সেই সময়ে নৌকা ও সেনাদল লইয়া একটা শোভাযাত্র হইয়া থাকে। অন্তান্ত কতকগুলি পৰ্ব্ব বর্ষাঋতুর প্রারম্ভ হইতে বর্ষা শেষের মধ্যেই নিৰ্ব্বাহিত হইতে দেখা যায়। বর্ষার পর যখন বস্তার জল আপনাপনি সরিয়া যায়, তখন পুরোহিতগণ জলপথে একটা শোভাযাত্রার অনুষ্ঠান করেন। রাজার চুড়াকরণপৰ্ব্ব মহোৎসবে সমাহিত হয় ; ঐ দিন ক্ষুর দিয়া 獄 রাজার মাথা নেড়া করিয়া কেবল শিখ রাখা হয়। ঐক্কপ শিখরক্ষা বা চুড়াকরণ সাধারণ শুামবাসীরও হইয় থাকে। শিখা শু্যামবাসীর নিকট অতি পবিত্র ; গুরুজনের শিখাম্পর্শ করিবার ভয়ে কেং কখনও শিরোদেশ উচ্চ করিয়া তুলিয়া ধরে না। রাজা বা সন্ত্রাস্ত ব্যক্তিগণের অস্তেষ্টক্রিয়া, বা প্রেতকৃত্য মৃত্যুর অব্যবহিত পরে সমাহিত হয় না, কখন কখন ঐ শবদেহ কএক মাস পর্য্যস্ত রাখিয়া দেওয়া হয়। শ্রান্ধের সময় কয় দিনের জন্য একটা স্বতন্ত্ৰ গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়া তথায় লুভ্য গীত ও ভোজনাদি ব্যাপার সম্পন্ন হইয় থাকে। দরিত্রের দেহ শকুনি, গৃধিনী বা বস্তপগুদিগকে খাওয়ান হয়। ধনী ব্যক্তি हेल्लो रुब्रिाण निख श्रृंवत्नश् °७°झै बिग्न थो७ग्नाद्देदाम्न अछ বংশধরকে আশে করিয়া যাইতে পারেন। সন্তান প্রসবকালে