শ্রৈদ্ধি এই সকল স্থানে শ্রাদ্ধকালে প্রথমে বান্তদেবের পূজা করিতে হয়, কারণ বান্বদেবের পূজা না করিলে শ্ৰাদ্ধভাগ রক্ষসেরা হরণ করে। এই জন্য ঐ পূজা করা নিতান্ত আবশুক। শালগ্রাম শিলা সমক্ষে রাখিয়া শ্ৰাদ্ধানুষ্ঠান করিলেপিতৃগণ অতিশয় পরিতৃপ্ত হন, সুতরাং শ্রাদ্ধস্থলে শালগ্রাম শিলায় বিষ্ণুপুর করিয়া তাহাকে শ্রান্ধের অগ্রভাগ নিবেদন করিতে হয় ।* শ্ৰাদ্ধবেলা-নির্ণয়—শাস্ত্ৰে পূৰ্ব্বাহ্লে মাতৃকশ্র দ্ব, অপরাহ্লে পৈতৃক শ্রাদ্ধ এবং মধ্যাহে একোদিষ্ট শ্রদ্ধ এবং প্রাতঃকালে বৃদ্ধি শ্ৰাদ্ধ করিবার বিধান দৃষ্ট হয়। মাতৃক শ্ৰাদ্ধ শৰে । অঞ্জকা শ্ৰাদ্ধ বুঝায়। দিবামানকে ৯৫ ভাগ করিলে তাহার এক এক ভাগের নাম মুহুর্ত, সাধারণতঃ মুহূর্বের পরিমাণ চুই দও। দিবামানকে তিন ভাগ করিলে ক্রমশঃ পুৰ্ব্বাস্তু, মধ্যাহ্ন ওঁ অপরাষ্ট্র এই তিন ভাগ হয়। এইরূপ দিনমানকে পাঁচ ভাগ করিলে প্রাতঃকাল, সঙ্গব, মধ্যাহ্ন, অপরাহ্ল ও সায়াহ এই পাচট নাম হয়। বিবাহ ও পুত্র জন্ম জন্য বৃদ্ধি শ্রদ্ধ এবং গ্রহণ ও সংক্রাস্ত্যাদি জন্য শ্রাদ্ধ ভিন্ন প্রাতঃকালে প্রথম দেড় মুহূৰ্ত্ত মধ্যে ও সায়াহ্নে শেষ দুই মুহুর্তে এবং রাত্রি কালে অন্ত কোন শ্রাদ্ধ করিবে না । , শুক্লপক্ষের তত্ত্বৎ তিথি বিহিত পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ পূর্বাহ্লে করিবে, এই স্থানে পুৰ্ব্বাস্তু শৰে সঙ্গব কালকে বুঝায়। কোন তিথি যদি দুষ্ট দিন ব্যাপিয়া সঙ্গব কাল পায় অথবা দুই দিনের মধ্যে যদি কোন দিনেই সঙ্গব কাল ন পায়, তাছা হইলে পরদিন শ্রাদ্ধ হইবে। কিন্তু পূৰ্ব্বদিন রোহিণাস্তু গৌণপুৰ্ব্বত্ব পাইয়। পরদিন সঙ্গবকাল না পাইলে পূৰ্ব্বদিনই শ্ৰাদ্ধ হইবে। প্রাতঃকালই বৃদ্ধিশ্রাদ্ধের মুখ্যকাল। কিন্তু এই শ্রাদ্ধ দেড় মুহূৰ্ত্ত মধ্যে করিতে পরিবে না। সপিওঁীকরণ ও কৃষ্ণপক্ষ জন্ত সমুদয় পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধ এবং মৃতাহ জন্ত ত্রৈপুরুষিক পাৰ্ব্বণের সময় অপরাষ্ট্র। রাত্র্যাদি ভিন্ন কালে কুতপাদিমুহূৰ্ত্তপঞ্চক, রেছিগাদি মুহূৰ্ত্তচতুষ্টয়, দশমানি মুহূৰ্ত্তন্ত্রর অপরাহ্ল শ্রান্ধে এই কালচতুষ্টয় বিহিত ও প্রশস্ত [ છ૭૯ ] শ্ৰোন্ধ জানিবে। আপয়াট্রিক শ্ৰান্ধীয় তিথি উভয় দিনে পাইলে প্রশস্তমত্ত মুখাকালে পূৰ্ব্বদিনে শ্ৰাদ্ধ হইৰে। উভয় দিন যদি মুখ্য কাল মা পাওয়া যায়, তাহা হইলে পরদিনে শ্রাদ্ধ হইবে। বৃদ্ধি শ্রাদ্ধ মাত্রই পূৰ্ব্বাত্নকৰ্ত্তব্য। একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ মধ্যাহকালে করণীয়, সপিণ্ডীকরণ শ্ৰাদ্ধ অপরাহ্লে বিধেয়। পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ পূৰ্ব্বাস্তু ও মধ্যাহ উভয় কালেই করিতে পারা যায়, ইহাতে বিশেষ এই যে কোন কোন পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ পূৰ্ব্বাস্তু এবং কোন কোন পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ মধ্যাহ্ন কালে বিধেয় । কিন্তু সায়ংকালে কোন শ্ৰাদ্ধই করিতে নাই। স্বৰ্য্যাস্তের পূর্ব তিনমুহূর্ত সায়াহ নামে অভিহিত ; এই কালকে রাক্ষসী বেলা কহে । এই কালে সকল কৰ্ম্মই গৰ্হিত । অমাবস্তাশ্রদ্ধকাল—একাদশ ও দ্বাদশ মুহূৰ্ত্তই অমাবস্তা শ্রান্ধের প্রধান সময়। পূৰ্ব্বণি চতুর্দশী যত বেল পর্যন্ত থাকিবে, পরদিন অমাবঞ্চ তাছা হইতে অল্পকাল স্থায়ী হইলে তাহাকে ক্ষীণা অমাবস্যা কহে । চতুর্দশীর সমানকালব্যাপিণী অমাবস্যা পরদিনে থাকিলে সেই অমাবস্যাকে স্তম্ভিত কহে । পুৰ্ব্বদিবসীয় চতুর্দশী বেগ অপেক্ষা পরদিনে অমাবস্যা অধিক কালস্থায়ী নষ্ঠে গঙ্গাস্তান্তীর্থানি পুরুষোত্তমাদিক্ষেত্রাণি ৰারাণস্তাদ্যায়তনান চ।” ( শ্রাদ্ধতত্ত্ব )
- “শ্রদ্ধাধিকরণে যত্র নাচ্চিতো বাস্তুদৈবতঃ।
তত্ৰ শূন্তং ভবেৎ সৰ্ব্বং রক্ষে বিয়াদিভির্ভুতং। তন্মাম্বাঞ্চনং কার্যাং সম্যক সম্পদনীপ,ভিঃ ॥ শালগ্রামশিলাগ্ৰে চ যচ্ছদ্ধিং ক্রিয়তে নৃভিঃ । তস্ত ব্ৰহ্মান্তিকং স্থানং তৃপ্তাশ্চ পিতরে দিবি । তভক্ষ শালগ্রামে বিষ্ণুং সম্পূজা শ্ৰান্ধীয়াগ্ৰং দপ্তাং ** е ( শ্রদ্ধতত্ত্ব )
- "পুৰ্ব্বাহ্লে মাতৃকং শ্রাদ্ধমপরাস্তু ভু পৈতৃকং। একোদিষ্টঞ্চ মধ্যাহ্নে প্রাত বৃদ্ধিনমিত্তকম্। মাতৃকমন্বষ্টক শ্রাদ্ধং । অপরাত্ত্বে তু পৈতৃকং ইতি অম্বষ্টকা শুক্লপক্ষবিহিতপাৰ্ব্বণেতরপাৰ্ব্বণসপিণ্ডীকরণপরং । শুক্লপক্ষপ্ত পুৰ্ব্বাহ্লে শ্রাদ্ধং কুৰ্য্যাদ্বিচক্ষণ । কৃষ্ণপক্ষাপরাহ্লে তু রেীহণস্তু ন লঙ্ঘয়েৎ ॥ শুক্লপক্ষত্বমান্ত্রেণ যুধিছিতং মাঘপেীর্ণমাস্তাদিপাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধঃতদেব পুৰ্ব্বাহ্লে কৰ্ত্তব্যং। অতএব কৃষ্ণপক্ষত্ত্বেন বিহিতাবিহিতপাৰ্ব্বণয়োরবশেষেণাপরাহ্লে কৰ্ত্তব্যত্বাং । অতো ঘৃতাহুবিহিতপাৰ্ব্বণসপিওঁীকরণশ্রাদ্ধয়েঃ শুক্লপক্ষকৃষ্ণপক্ষয়োরবিশেষেণৈব|পরাত্নকৰ্ত্তব্যক্ত । অত্র পুর্বাত্ন পদং সঙ্গবপল্পং ।
প্রাতঃকালো মুহূৰ্ত্তাংস্ত্রী সঙ্গবস্তাবদেব তু । মধ্যাহস্ত্রিমুহূৰ্ত্তঃ স্তাদপন্নাহ্লস্ততঃ পরং । সায়াহস্ত্রিমুহূৰ্ত্তঃ স্তাং শ্রাদ্ধং তএ ন কারস্থেং। রাক্ষসী নাম স বেল গর্হিত সৰ্ব্বকৰ্ম্মসু ॥” ( শ্রাদ্ধতত্ত্ব ) “মহাগুরে প্ৰেতীভূতে বৃদ্ধিকৰ্ম্ম ন যুজ্যতে । হাত শূলপাণিলিখিতবচনেন— প্রমীতে পিতরেী যন্ত দেহগুস্তাগুচিৰ্ভবেৎ । নাপি দৈবং ন বা পৈত্র্যং যাবৎ পুর্ণে ন বৎসরঃ ॥ ইতি দেবীপুরাণবচনেন চ প্ৰেতীভূতমাভাপিতৃকন্ত সংস্কৰ্ত্ত: প্রেতাভুতমাতাপিতৃক সংস্কাৰ্য্যন্ত প্ৰেতীভুতমাতাপিতৃকীয়া অনুঢ়ায়াঃ কস্তায়াশ্চ বৈদিককৰ্ম্মকর্তৃত্বকৰ্ম্মানহঁতেন তৎপরীহারায় যদহব বুদ্ধয়াপথেত ইত্যনেন পূৰ্ব্বদিনে সপিওনং কৃত্বা পিত্রাদি; পরদিনে অভু্যদ্বয়ং নামকরণ কিং কুৰ্য্যাৎ ইত্যাদি। ( শ্ৰাদ্ধতন্ত্ৰ ) { সপিণ্ডীকরণ শব্ব দ্রষ্টৰ ]
