ੇ t ૭ન્દ ] শ্ৰীমূর্তি
- ৪ পত্রাদি লিখিয় তাহার- পশ্চাতের শেষ সাদা পৃষ্ঠায় “খ্ৰীঃ-" লিখিয়া" দেওয়ার পদ্ধতিকে প্রমুখ বলা য়। মহিমুরবাসী হাল-কর্ণাটক নামে নিম্নশ্রেণীর ব্রাহ্মণসম্প্রদায় আপনাদের উচ্চবংশোদ্ভবত্ব প্রচারার্থ শৃঙ্গেরীমঠ হইতে যে শাস্ত্রীয় পাতি লন, তাহাকেও প্রমুখ বলে, যেহেতু তাছাতে জগদগুরু শঙ্করাচার্য্যের শ্রীঃ—মুখ করা ছিল । ঐমুষ্টি, মাঙ্গাজপ্রেসিডেন্সীর তিরুবল্লী জেলার অন্তর্গত একটা প্রাচীন তীর্থ। শ্রীমুষ্টিমাহায়ে ঐস্থানের বিবরণ লিপিবদ্ধ আছে ।
প্রমুষ, মাঙ্গাজপ্রেসিডেন্সীর মায়াবয়ম্ নামক স্বানের নামান্তর। | ব্ৰহ্মাও ও বরাহপুরাণান্তর্গত শ্ৰীমুঞ্চমাহাঝে এই স্থানের | শিবমাহাত্ম্য কীৰ্ত্তিত আছে। এখানকার ময়ুরনাথস্বামীর মন্দির বহু প্রাচীণ । ভ্রমূৰ্ত্তি (স্ত্রী) যুক্ত মূৰ্ত্তি দেববিগ্রহ। ২ বিষ্ণুপ্রতিম। • ক্রীভাগবতে বর্ণিত হইয়াছে যে, শিলাময়ী, দারুময়ী, ধাতুময়ী, সিকভাময়ী, মনোময়ী, মণিময়ী, লেপ্য অর্থাৎ চন্দনাদি লেপন দ্বারা নিৰ্ম্মিত এবং আলেখ্যভেদে অষ্টপ্রকারে শ্ৰীমূৰ্ত্তিয় কল্পন করিতে হয়। এই মূৰ্ত্তিসকল স্থিরাস্থির ভেদে দুই প্রকারে প্রতি ঠিত হইয়া থাকে ; তন্মধ্যে স্থির মূৰ্ত্তির অর্জনায় আবাহন ও বিসর্জন নাই, কিন্তু অস্থির মূৰ্ত্তি সম্বন্ধে আবাহন ও বিসর্জন ইচ্ছানুসারে করিলেও চলে, না করিলেও চলে। ফলে শালগ্রামে আবাহনাদি নিষিদ্ধ ও সৈকত প্রতিমায় উহা কৰ্ত্তব্য এবং তদন্তন্ত্র যথেচ্ছ ব্যবহার করা যাইতে পারে। মানসপুজা স্থলে মনোময়ী মূৰ্ত্তি করনীয়। ঐ সকল দৃপ্ত মূৰ্ত্তিদিগের অর্চনা কালে তাছাদের আলেখ্য ও লেপ্য মূৰ্ত্তির পরিমার্জন ও অন্যান্ত মূৰ্ত্তিসমূহের স্নপনবিধি বিহিত হইয়াছে। “শৈলী দারুময়ী লৌহী লেপ্য লেখ্য চ সৈকতী । মনোময়ী মণিময়ী প্রতিমাষ্টবিধ স্থত । চলাচলেড়ি হুিবিধা প্রতিষ্ঠাদীবমন্দিরম্। উদ্বাসাবাহনে ন স্তঃ স্থিরায়ামুদ্ধবাচনে ॥ অস্থিরায়াং বিকল্পঃ স্তাৎ স্থণ্ডিলে তু ভবেন্দ্বয়ম্। স্বপনং ত্ববিলেপ্যায়ামন্ত এ পরিমার্জনম্।” ( ভাগবত ১১।২৭১২-১s ) নিয়ে হয়শীর্ষপঞ্চরাত্রোক্ত কতিপয় শ্ৰীমুপ্তির লক্ষণসমূহ প্রদত্ত হইতেছে, যথা কেশবমূৰ্ত্তি—এই মূৰ্ত্তির দক্ষিণ দিকের নিম্নভূজে পঙ্কজ এবং উৰ্দ্ধভুজে পাঞ্চজন্য, আর বামদিকের উদ্ধভূজে গদা এবং অধোভুঞ্জে চক্র ব্যবস্থিত থাকে ; ইহা আদি বা বাসুদেব মূৰ্ত্তির প্রকার ভেদ। নারায়ণ মূৰ্ত্তি—এই মূৰ্ত্তিতে পূৰ্ব্বোক্ত শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম • अक्षtोख्ङ्ग ७हरु अर्ष९ प्रक्रिो लिएकङ्ग নিম্বন্ধে শখ ও উৰ্দ্ধ ভূজে পর, এই রূপ বামদিকেও বিপর্যন্ত ভাবে নিয়ে গদা ও চক্র छेक“बिछछ कर्मिtठ हहेtद१ ऐशं७ यांशषद भू*िब्र यकांब्रtडम । মাধ্যমূৰ্ত্তি-বামদিকের অধোমুজে পদ্ম, উদ্ধে শম্ব এবং দক্ষিণোদ্ধে গদা ও তাধোভুজে চক্র ব্যবস্থাপিত হইবে । এই মূৰ্ত্তিও আদি মূৰ্ত্তি ভেদ। 令,铨 গোৰিদমুৰ্বি-দক্ষিণজুজে চক্র এবং তত্ত্বপরিস্থ বাছতে গদা, আর বামহস্তে পল্প ও তাধোভুজে শঙ্খ ৰিঙ্গসপুৰ্ব্বক এই মূৰ্ত্তির সংগঠন করিতে হয়। ই সৰৱণমুষ্ঠির প্রকারভেদ। বিষ্ণুমূৰ্ত্তি—দক্ষিণোপরি পদ্ম, তন্নিয়ে গদা এৰং ৰামোন্ধে চক্র ও তাধোভুজে শঙ্খ বিস্তৃপ্ত হইৰে। এই মূৰ্ত্তিও সঙ্কর্ষণভেদ। মধুসূদন-দক্ষিণোপরি শখ, তন্নিয়ে চক এবং বামোন্ধে পদ্ম ও তদধোবান্ধতে গদা দিয়া সংস্থাপনীয়। ইহাও সন্ধর্ষণমূৰ্ত্তিম্ভেদ। ত্রিবিক্রম--দক্ষিণোদ্ধে গদা, তন্নিয়ে পদ্ম এবং বামোদ্ধে চক্র ও তাধোভুজে শঙ্খ সংস্থাপনপূর্বক বামপদ ব্ৰহ্মাণ্ডোপরি এবং দক্ষিণপদ শেষনাগের পৃষ্ঠোপরি বিষ্ঠাস করিতে হইৰে । " ঐৰামনমূৰ্ত্তি—এই মূৰ্ত্তি বলি সমীপগত এবং বামোন্ধে গদা, গুন্নিয়ে পদ্ম, আর দক্ষিণোদ্ধে চক্র ও তাধোভুজে শঙ্খধারী ; ইহাকে সপ্ততাল অর্থাৎ প্রায় সাড়ে তিন হস্ত পরিমাণে প্রপ্তত করিতে হইবে। শ্ৰীধরমূৰ্ত্তি—দক্ষিণোপরি চক্র, তাধোভুঞ্জে পদ্ম এবং বামোর্ষে গদা ও তন্নিয়ে শঙ্খ ; এই মূৰ্ত্তির বাম ভাগে পদ্মহত্ব লক্ষ্মীদেৰীকে স্থাপন করিতে হুইবে । এই মুক্তি উপবিষ্ট বা দণ্ডায়মান ইহার যে কোন অবস্থায় রাখা যাইতে পারে, কিন্তু তাহাতে, বিলাসভাব থাকা আবগুক, কেননা ইছা গ্রন্থায়ের প্রকারভেদ বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে। হৃষীকেশ-দক্ষিণোদ্ধে চক্র, তন্নিয়ে গদা এবং বামোপরি পদ্ম ও তদধোভুজে শঙ্খ বিরাজমান। পদ্মনাভ-দক্ষিণোন্ধ বাহতে পদ্ম, তাধোভুজে শঙ্খ এবং উপরিস্থ বামভুজে চক্র ও তদধস্থ হন্তে গদা ব্যবস্থিত হইবে। দামোদর-দক্ষিণদিকের উপরিস্থ বাহতে শঙ্খ ও অধোন্থ বহুতে চক্র বিদ্যাস করিতে হইবে। ইহা অনিরুদ্ধের মূৰ্ত্তিভেদ । এই কেশবাদি দ্বাদশটা শ্ৰীমূৰ্ত্তি মাথাদি দ্বাদশ মাসের অধিপতি বলিয়া নির্দিষ্ট হুইয়াছেন । ( হয়শীর্ষপঞ্চরাত্র ) সিদ্ধার্থসংহিতায় শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী বাসুদেব, কেশব, নারায়ণ, মাধব, পুরুষোত্তম, অধোক্ষজ, সঙ্কর্ষণ, গোবিসা, বিষ্ণু, মধুসুদন, অচ্যুত, উপেন্দ্র, প্রহ্ম, ত্রিৰিক্ৰম, বামন, শ্ৰীধর, নরসিংহ, জনাৰ্দ্দন, অনিরুদ্ধ, হৃষীকেশ, পল্পনাপ্ত, দামোদর, হরি ও কৃষ্ণ, এই চতুৰ্ব্বিংশতি মূৰ্ত্তির বিষয় উল্লিখিত হইয়াছে।
