ঐবিদ্যla, [ అఫిషి } ঐবিদ্যা
- سہ. ہمہممجمہ:میم
बाग्नु ब्राउ श्हेप्च्न। अंशप्छ अत्नरक् ईशब्र खेणब्र अझै চটিয়া উঠিভেন যে, তাহান্না শ্ৰীবাসের প্রতি অত্যাচার কঙ্কিণ্ঠেও কাতর হইতেন না । ॐौtsउछ पथन अशाब्रम गप्रां★म रुद्विग्नांहिtशन, cगई नयष्य ঈশ্বরপুরি (ভারষ্টী) নামে একজন পরম ভাগবত নবদ্বীপে আসিয়া শ্ৰীবাসের গৃহে অবস্থিতি করেন। ঈশ্বরপুরীর জ্ঞান ও ভক্তির পরিচয় পাইয়া মিমাই এই খানে আসিয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ করেন। এই সুযোগে নিমাইঞ্চর সহিত শ্ৰীবাসাদি ৰৈঞ্চবগণের বিশেষ সম্প্রীতি হয়। এই সংযোগই নবদ্বীপের মণিকাঞ্চনযোগ । শ্ৰীবাসগৃহে হরিপ্রেমের মেলানি দেখিয় তাহার হৃদয়নিহিত হরিভুক্তির উৎস ছুটয় উঠে। তিনি নিত্যই সন্ধ্যায় শ্ৰীবাসালয়ে আসিয়া হরিসংকীর্তনে যোগদান করিতেম। শ্ৰীবাস পরে চৈতন্তের পরমভক্ত হইয়া পড়েন এবং স্বয়ং “চৈতন্য কি জয়” বলিয়া সংকীৰ্ত্তন আরম্ভ করেন । [ চৈতন্তচন্দ্র দেথ । ] ঐবিদ্যা (স্ত্রী) শ্রিয় বিদ্যা। মহাবিদ্যাবিশেষ। ত্রিপুরম্ননারীর নাম ঐবিদ্যা । এই মহাবিদ্যার উপাসনা করিলে সাধক সকল সিদ্ধি লাভ করিয়া থাকে। তন্ত্রসারে এই বিষ্কার ভেদ, মন্ত্র, পূজা ও পুরশ্চরণ প্রণালী বিশেষরূপে, বর্ণিত হইয়াছে। এই বিদ্যার মঃ ৩৬ প্রকার। গুরু এই দেবতার মন্ত্র দিবার কালে মন্ত্রবিচারপ্রণালী অনুসারে বিচার করিয়া দিতে হয়। মন্ত্র যথা— ‘ল সহ স্ট্র এ র কং” এই নবাক্ষর মেরুমন্ত্র । অৰ্দ্ধচন্দ্র ও ধন্দুকে পৃথক্ বর্ণ রূপে গ্রহণ করায় এই নবাক্ষর মন্ত্র হইয়াছে। এই নবাক্ষর মন্ত্র ত্রিপুরসুন্দরীর মেরুমন্ত্র নামে অভিহিত । “ক ল ষ্ট্ৰী” এই মন্ত্র কামেশা বীজ এবং 'ক এ ঈ ল হ্রা’ এই পঞ্চ ধণাত্মক মন্ত্র বাগ ভবকূট নামে খ্যাত । “হ স ক হল ষ্ট্ৰী’ এই ষড়ক্ষর মন্ত্রকে কামরাজকুট কহে । ‘স ক ল ষ্ট্রা’ এই মন্ত্রের নাম শক্তিকুট । কামদেব এই মন্ত্রের উপাসনা করিাঁ সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর ও কামরাজ হষ্টয়াছিলেন। এই বিষ্ঠা সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মস্বরূপিণী। ‘হ স ক ল ষ্ট্রী হ স ক ল ৱ ষ্ট্র স ক ল স্ত্রী এই ত্ৰিকুট মন্ত্রের নাম লোপামুদ্র মন্ত্র । মহর্ষি অগস্ত্য এই মন্ত্রের উপাসনা করিয়াছিলেন। “অৰ্থ বিস্ত-মন্ত্রাঃ-জ্ঞানার্ণবে “ভূমিশচন্দ্রঃ শিবে মায় শক্তিঃ কৃষ্ণাধমাধনেী। অৰ্দ্ধচন্দ্ৰশ্চ বিন্দুশ্চ নবার্ণে মেরুরুচ্যতে। মহাত্রিপুরমুনার্যাং মন্ত্র মেরুসমুদ্ভব । কলা ভুবনেশানী কামেশী বীজমৃদ্ধৃতং। জ্ঞান সকল রিস্কাঃ কথয়ামি বরানমে ৷ শত্ব্যস্তন্ত্যবর্ণোহয়ং কলমধ্যে মুলোচনে । , বাগভবং পঞ্চবর্ণাঢ্যং কামরাজমথোচ্যতে ॥” ( তথ্রলার ) তন্ত্রসারে এই বিষ্কার সংক্ষেপ পূজা ও বিশেষ পূজা নির্দিষ্ট অনুসারে পূজা করিৰে। এই দেবীর ধ্যান— “ততঃ পঙ্গুনিছা দেবী বালাক্ষিশোজ্জ্বলং। জবাকুসুমস্ঙ্কাশা দাড়িমীকুমুমোপমা ॥ পদ্মরাগপ্রতীক্ষাশাং কুছুমারগসন্নিভাং। । স্কুরমুকুটমণিক্যকিঙ্কিণীলালমণ্ডিতাং। কালালিকুলসন্ধাশঙ্কুটিলালকপল্পবাং । প্রত্যওারণসঙ্কাশবদনান্তোজমগুলাং ॥ কিঞ্চিাদ্বেন্দুকুটিলললাটমৃদ্ধপটিকম্। পিনাকিধমুকাকারজ্জলতাং পরমেশ্বরীম্ ॥ আনন্দমুদিতোল্লাসলীলানোলিতলোচনাম্। "মরুখসদ্ধাশবিলসজেমকুগুলাম্। স্বগওমওলাভোগজিতেন্দ্বমূতমগুলাম । বিশ্বকৰ্ম্মবিনিৰ্ম্মাণস্বত্রমুম্পষ্টনালিকাং ৷ তাম্রবিক্রমবিস্বাভরক্তোষ্ঠমমৃতোপমাং । স্মিতমাধুর্যবিজিতমাধুৰ্য্যরসসাগরাং ॥ অনেীপম্যগুণোপেতচিবুকোদেশশোভিতাং । কম্বুগ্ৰীবাং মহাদেবীং মৃণালললিতৈড়ু জৈঃ। রক্তোৎপলদলাকারমুকুমারকরামুজাং ॥ রক্ত যুজনখজ্যোতির্বিতানিতনভস্তলাং । ” মুক্তাহারলতেপেতসমুন্নতপয়োধরাম্ ॥ ত্রিবলীবলয়াযুক্তমধ্যদেশমুশোভিতাং । লাবণ্যসরিদাবর্তীকারনাভিবিভূষিতাম্। অনৰ্ঘ্যরত্নঘটিতকাঞ্চীযুতনিতস্বিনীং । নিতম্ববিম্বন্দিরোমরাজিবরাঙ্কুশাং । কদলীললিতস্তম্ভমুকুমারোরুমীশ্বরীং । লাবণ্যকুসুমাকারজামমওলবন্ধুরাং ॥ লাবণ্যকদলীতুল্যজঙ্ঘাযুগলমণ্ডিতাং । গৃঢ়গুণফপদদ্বন্দ্বপ্রপদাতিকচ্ছপং । তমুদীর্ঘাঙ্গুলিস্বচ্ছনখরাজিবিরাজিতাম্। ব্রহ্মবিষ্ণুশিরোক্কনিংষ্টচরণাম্বুজাম্ ॥ শীতাংশুশতসঙ্কাশকাস্তিসত্ত্বানহাসিনীং । লোহিতজিতসিন্দুরজবাদাড়িমরূপিণী ৷ রক্তবন্ত্রপরাধানাং পাশাশকরোল্পতাং। রক্তপদ্মনিবিষ্টান্তু রক্তাভরণভূষিতা । চতুভুজাং ব্ৰিনেত্রাপ্ত পঞ্চবাণধমুধরাং । কৰ্পর্শকলোম্মিশ্রতাঙ্গুলপুরতাননাং । মহামৃগমদোঙ্গামকুকুমারুণবিগ্রহাং। 魏 সৰ্ব্বশৃঙ্গারবেশাঢ়াং সৰ্ব্বাভরণভূষিতং।
