পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৬৯৬

ঐসম্প্রদায় [ ৬৯৪ ] ঐসম্প্রদায় बैं-ास्त्र, ७क्छन थाप्लेन अिश्कोब्र। ঐশালালীভাণ্ড (ক্লী) তীর্থভেদ। ঐশুক ( ক্লী) তীর্থভেদ । ঐশুক, জাতকালঙ্কারক প্রণেতা। ঐশৈল, বোম্বাই প্রেসিডেন্সীর ধারবাড় জেলা একটা ७धांलैम जैौर्ष। ( डांश्रवठ e॥s**७) छूत्रङझांनौऊट अबहिउ । ७थाप्न मल्लिकाल्नुम नामक अभाििणन्न अडिडैङ अप्झ्न । এথানকার দেবালয়াদি এবং নদীতীরস্থ সোপানশ্রেণীর শোভা পরম গ্ৰীতিপদ স্বম্বপুরাণের প্রশৈলথওে এই স্থানের মাংস্থিা কীৰ্ত্তিত আছে । ঐশৈলতাতাচাৰ্য্য, তাৎপৰ্য্যসংগ্রহ নামক বোস্ত এবং বচন সারসংগ্রহ নামক দীধিতিরচস্থিত । ঐশ্বর বিদ্যালঙ্কার, দেবীশতক, শিবকুসুমাঞ্জলী, গুৰিঙ্গতি, . সপ্তশতী-কাৰ্য্য ও স্বৰ্য্যশতক নামক গ্রন্থরচয়িত । ইনি খুষ্টীয় ১১শ শতাব্দীর শেষার্দ্ধে জীবিত ছিলেন । ঐষেণ, ১ রোমকসিন্ধান্তপ্রণেতা। ব্রহ্মগুপ্ত ই হার উল্লেখ করিয়াছেন। . ২ রাজভেদ। (কথাসরিৎসা ৭৩,১৮৮ ) ঐসংগ্রাম (পুং ) কাশ্মীরস্থ একটা স্বপ্রসিদ্ধ মঠ। (রাজতর) শ্ৰীলংজ্ঞ (পুং ) শ্রিয়ঃ সংজ্ঞ যন্ত। লবঙ্গ । ( অমর ) ঐসম্প্রদায়, ঐরামানুজমতাবলম্বী বৈষ্ণবগণ ঐসম্প্রদায় বা শ্ৰীবৈষ্ণব নামে অভিহিত হইয়া থাকেন। শ্ৰী অর্থাৎ লক্ষ্মী হইতে এই বৈষ্ণব সম্প্রদায় প্রবৰ্ত্তিত, এই নিমিত্ত ইহার শ্রীবৈষ্ণৰ নামে খ্যাত ৷ যথা,— “রামামুজাং শ্ৰীঃ স্বচক্রে নিখাদিত্যং চতুঃসনঃ। ঐবিষ্ণুস্বামিনং রুদ্রং মধ্বাচাৰ্য্যং চতুর্মুখ ॥” পূৰ্ব্বে ৰৈঞ্চবশন্ধে উল্লিখিত হইয়াছে, রামায়ুজ-মত্তাবলম্বিগণ বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী। বিশিষ্টাদ্বৈতমতে পরব্রহ্ম নিত্য, সত্য, জ্ঞান, অনন্ত বিস্তু সৰ্ব্বজ্ঞ ও সৰ্ব্বশক্তি। উক্ত মতে পরব্রহ্মই বিশ্বের উপাদান, নিমিত্ত ও সহকারী কারণ। তিনিই বেদে ও উপনিষদে সৎ, আত্মা, ব্রহ্ম, ঈশ, বিষ্ণু, নারায়ণ, পুরুষোত্তম, বামুদেৰ ইত্যাদি নামে অভিহিত হইয়া থাকেন। শাস্ত্রে চিৎ ও অচিৎ পরব্রহ্মের শরীয়রূপে অভিহিত হয় ; এইজন্য পরব্রহ্মকে শরীরী কৰে। চিৎ বলিতে জ্ঞান ও অচিৎ বলিতে কাল, মূলপ্রকৃতি, ও শুদ্ধ-সত্ত্ব বুঝায়। মূল-প্রকৃতির অপর নাম প্রকৃতি, ७शांन, अवाख् ७ मांब्रां ? ठेशं दांब्र कथन कथन उमः, अन्नकब्र ७ अक्ररक दूवांछ । अरैरङ जtर्ष ७क डिग्न अ°द्र नाहे, विनिडे অর্থে বিশেষণ অর্থাৎ চিং ও অচিৎ শরীরী রূপে ব্যাপ্ত। বিশিষ্টা१छ्दछन्न अर्थ ७क गज्रा फैिँौङ्ग माहे । विनि ९ि ७ अटिज्रम्न লখিত শী রূপে বর্তমান থাকেন, তিনিই পরব্রহ্ম। ॐदेवक्षtदब्रां बिकूब डिझ छिन्न बूर्डिंद्र शूजा करब्रन, झेश्वब्र মন্দিরে প্রায় যান না, এমন কি মঙ্গজেবের পূজাও করেন না । এই সম্প্রদায়ের ব্রাহ্মণের নিরামিষভোজী। ब्रांभांशूtजब्र औदकभांग्न छैiशंब्र जामक निंबा श्लि । डिनि अश्विन भत्ड शैक्रिस्त्र कब्रियाग्न छछ १० अन विद्यान् थिशत्रु আচাৰ্য্য পুরুষ বা পীঠাধিপতি নামে অভিহিত করেন। তাহার সকলেই গার্হস্থ্যধৰ্ম্মাবলম্বী। তাছাদের বংশধরেরা এখনও আচার্য্য উপাধিধারী ও বৈষ্ণবদিগের গুরু। উক্ত আচাৰ্য্যপুরুষগণের কতিপয় বংশের সংক্ষিপ্ত বিবরণ এখানে দেণ্ডয়া গেল পুগুরীকর—ইনি মহাপুর্ণ আচার্য্যের পুত্র ছিলেন, রামান্থজাচার্থ ইষ্ঠার নিকট বেদাধ্যয়ন করিয়া সন্ন্যাস গ্রহণ করিয়া ছিলেন । ইহার তামিল নাম পেরিরুনৰি। ই হাদিগের বংশধরগণ এখন ষ্টিয়েবল্লী জেলায় বাস করিতেছেন। সুন্দর ত্তৌলুড়ৈয়ান্‌—ই হার পিতা তিরুমলল্লৈয়ানের নিকট রামানুজাচার্য্য দ্রাবিড় বেদান্ত শিক্ষা করেন। ইহার বংশীtয়র মদুর হইতে দশ মাইল দূরে ভালঘর তিরুমলৈ নামক স্থানের দেবালয়ের আচাৰ্য্যপদে অভিষিক্ত। তাহাদের শিখা পুরশ্চ,ড় অর্থাৎ তাহারা মস্তকের সামনের দিকে শিখ রাখিয় থাকেন। পোমঠত্তাহান-ই হার পিতা পেরিয় তিরুমলৈলম্বি রামমুজাচার্য্যের মাতুল ছিলেন । ই হার বংশধরের তিরুমালৈ নামে অভিহিত। তিরুমালৈগণ স্কুইট সম্প্রদায়ে বিভক্ত ; একের নাম বড়গলৈ ( অর্থাৎ সংস্কৃত বেদাধ্যায়ী। ) অপরের নাম তেজলৈ (অর্থাৎ দ্রাবিড় দিব্য প্রবন্ধ গ্রন্থাধ্যায়ী । ) দক্ষিণ দেশের প্রায় সকল জেলাতেই ইহাদিগকে দেখিতে পাওয়৷ যায় । [ বড়গল ও তেঙ্গল দেখ । ] ভট্টর-ইহার পিতার নাম কুরেশ ওরফে কুরুত্তাল্লান, ইহার শাখা ষ্ট্রীরঙ্গমে বাস করিতেছেন । क७fफ़्ब्रां७iन्-हेनि ब्रांमांश्रजांफ्रांप्रीब्र भांडूणक्छांब्र शूज, দাশরথি ওরফে মুদলিয়াওনের সন্তান ছিলেন। এই বংশীয়ের क७टैल मांएम अलिश्ऊि । gहें दशr= अग्नन ७ अश्नन नांभक झूहे সহোদয় আপনাপন ৰিষ্ঠ ও প্রতিভাবলে প্রথিতনাম হইয়াছিলেন, ইহারা মনবালম্বা মুনির প্রতিষ্ঠিত অষ্টদিগ্গজের অন্যতম বলিয়া পরিগৃহীত হন। ইহাদের বংশধরেরা এখন ঐরামে বাস করিতেছেন। নভু বিলাবানু-ই হার বংশধরেরা আনিয়ুর নামে অভিহিত হইলেও অঞ্জন মামক কোন এক পত্তজি পরবদ্ধ পট্রপ্লিয়ান নামক ७ङ्गग्न लियाइ &हर्थ एग्नांझ, ७ब्रॉब्रिश्नं अछन श्रृंiर्शtशंॉब *ग्नवख নামে অভিহিত হইয়াছেন এবং তাহার কাজীপুরে বাস করিতে