শ্ৰুেতিধর [ “ড্ৰাণঞ্চ গোচরে গঙ্গে গন্ধৰাদিরপি স্বতঃ। তথা রসো রসজ্ঞায়াস্তথা শম্বোইপি চ শ্রীতেঃ ॥* (ভাষাপরিচ্ছেদ। • শ্র-ভাবে-ক্তিন । • শ্রেীতকর্ণ। এ ভাগবত ৯le॥১৬ ) ৫ বার্তা । ( মেদিনী ) বা বৃত্তা যৎ পরশ্বেভ্যঃ শ্রীতে তস্কয়ত স্থিতা ।” (রঘু ১।২৭) ও শ্রবণা নক্ষত্র। (শারা" ) ৭ কিংবদন্তী, পুরুষ পরস্পরগত পবাদ । ৮ বাচক শব্দ । ৯ বড় জাঙ্কারম্ভিকৰ্ণ, চলিত শোর ৎ, সুগ্ম স্বরবিশেষ, স্বরের অবয়ব । যখন কোন গায়ক বা বাদক এক স্বর হইতে অন্তস্বর অবিচ্ছেদে প্রকাশ করে,সেই উভয়স্করের মধ্যস্থলে যে অতি স্বগ্ন মুরাংশ গুলি অনুভূত হয়, তাহাকে শ্রুতি কহে । এই শ্রতি ২২ প্রকার। যথা—নান্দী, চালনিক, রসা, স্বমুখী, চিত্র, বিচিত্র, ঘন, মাতঙ্গী, সরসা, অমৃতা, মধুকরী, মৈত্রী, শিবা, মাধবী, বাল, শাঙ্গ রবী, কলা, কলরব, মালা, *বিশালা, জয় ও মাত্র । “নান্দী চালনিক রসা চ সুমুখী চিত্রাবিচিত্রা ঘন , মাতঙ্গী সরসামৃত মধুকরী মৈত্রী শিবা মাধবী । বালী শ{ঙ্গ রবী কলা কলরব মালা বিশাল জয় । মাত্রেতি শ্রুতয়ঃ পুরাণকবিভিন্ধ বিংশতিঃ কীৰ্ত্তিতা ॥* 量 ( সঙ্গীতদামোদর ) শ্ৰুতিকট (পুং ) শ্রুতি কটতীতি কট-অচ। ১ প্রাঞ্চলোহ। ২ অহি। ৩.পাপশোধন, প্রায়শ্চিত্ত। ( মেদিনী ) শ্ৰুেতিকটু (পুং ) শ্রতে কটুঃ । ১ কঠোর শব্দ । ২ অলঙ্কারোক্ত দোষবিশেষ, দুঃশ্রাব্যতাদোষ। যে স্থলে পরুষবর্ণের প্রয়োগ হয়, সেইস্থলেই শ্রুতিকটুদোষ হয়। সাহিত্যদর্পণে এই দোষ দুঃশ্রব ना८म अखिश्डि इश्लेग्राप्छ । फेलारुख° “বাচ মধুরয় তম্বি স্মিতাপাঙ্গতরঙ্গয়া ! মনাগ বদনমুত্তোল্য কার্তার্থ্যং কুরু মাদৃশ্যম্।” (কাব্যচন্দ্রিকা) প্রকৃতিকণ্ঠ (পুং) ১ নাগভেদ। ই গ্রথিত গোঁহ। spতিকথিত (ত্রি) শ্রতে। কথিত । শ্রতুক্তি, বেদোক্ত । spতিঞ্জীবিকা ( ঐ ) শ্রতিরেব জীবিকা বস্তাঃ ধৰ্ম্মশাস্ত্র। “স্মৃতিধৰ্ম্মসংহিতা চ সংহিতা শ্রতিজীবিকা।' (শঙ্করত্ন” ) ২ বেদজীবনোপায়, শ্রীতিই যাহদের জীবিকা । spতিতৎপর (ত্রি) শ্ৰতে তৎপরঃ সকৰ্ণ (লটার) ই বেদাভ্যাসরত । শ্ৰুেতিতস ( অব্য ) শ্রতি পঞ্চমার্থে উলিল। শ্রতি হইতে বা শ্রীতিতে । শ্ৰুেতিত। (স্ত্রী) শ্রতেষ্ঠাৰ তল, টাপ, শ্রীতির ভাব বা ধৰ্ম্ম, শ্রুতিত্ব । erতিঘর (ত্রি ) শ্রদ্ৰ শ্রবণমাজেশ খরতীতি শচ- শ্রীতি 。X区” - [ لا همه শ্রীতিষেধ माछाषङ्गक, अरुणमाछाहे अज्राभिकी, cम्लाकान्ति विनेि ཝ་ཐ་ན་༨ মাত্রেই স্মরণ রাখিতে পারেন, তাহকে শ্রুতিধর কৰে । * গরুড়পুরাণে শ্রুতিধর হইবার একটি ঔষধ লিখিত আছে, যথা— হস্তিকর্ণের মূল উত্তমরূপে চূর্ণ করিয়া শতপলপরিমাণ দুপ্তের sসহিত ৭ দিন ভোজন করিতে হয় । ইহাতে সকল রোগ নাশ ও শ্রুতিধরত্ব লাভ হয়। মধু ও সর্পি ভোজনেও শ্রুতিধরখ द्धां खं श्*च ॥a এতিন (ৰি) শ্রতমনেন শ্রত (ইষ্টৰিভ্যশ্চ। পা ২৮৮) ইতি ইনি। শ্রবণকারী, যৎকর্তৃক শ্রত হইয়াছে। spতিপথ (পুং ) শ্রতিরেব পন্থাঃ । শ্রতিমাৰ্গ, বেদক্ষপপথ । 1 * শ্ৰুতিমণ্ড (ধি ) শ্রীতি-অস্ত্যৰ্থে মতুপ, .শ্রীতিবিশিষ্ট । শ্রতি যুক্ত । ২ শ্র বৎ, শাস্ত্রজ্ঞ । শ্রুতিমণ্ডল ( ক্লী ) কৰ্ণ । প্রতিময় ( ত্রি ) শ্রুতি স্বরূপে ময়টু। শ্রতিস্বরূপ । spতিনাগ (পুং ) শ্রতেশ্বাগঃ। শ্রতিরূপমাৰ্গ, বেনরুপমার্গ, বেদপথ । শ্রীতিমুখ (ত্রি ) শ্রুতিযুখে যত্র। বেদ । শ্রীতিমূল (কী ) কর্ণমূল । শ্রীতিবর্জিত (ত্রি ) শ্রত্যা বর্জিতঃ । ১ ৰধির, শ্রতিশক্তি হীন । ( জটাধর ) ২ বেদরহিত । ४pङिदिदद्र (झैौ ) अंश विवब्र६ ।। কৰ্ণবিবর। spতিবেথ (পুং ) শ্রতেঃ কর্ণ বেধে ঘৰ। কৰ্ণৰেখ। জোতিৰমতে শুভদিন দেখিয়া কৰ্ণবৈধ করিতে হয়। ঐ শুভদিন যথা—রিক্ত ভিন্ন তিথি, বৃহস্পতি, বুধ ও শুক্রবার, অখিনী, রেবতী, হস্তা, চিত্র, পুনৰ্ব্বস্ব, ধনিষ্ঠ, মৃগশিরা, পুষ্যা, শ্রবণ, অমুরাধ, উত্তরফাল্গুনী, উত্তরাষাঢ়া, উত্তরভাদ্রপদ, ও স্বাতিনক্ষত্র এবং বৃষ, তুলা, ধন্থ ও মীনলয়, শুক্লপক্ষ, জন্মমাল, চৈত্র, পৌষ ও অগ্রহায়ণ ভিন্ন মাস, হরিশয়ন তিয়কাল, চজ ও তারা শুদ্ধি হইলে ও কালগুদ্ধ থাকিলে কর্ণবৈধ প্রশস্ত। 發
- -हखिकáछ tष मूल९ शृशैषl छूtिअकब्र ?
সৰ্ব্বরোগবিনিন্মুক্তং চুর্ণং পলপতং শিৰ । সক্ষীরং ভক্ষিতং কুৰ্য্যাৎ সপ্তাছেন বৃষধ্বজ । नब्र: अखिषङ्गt यूहं श्रृण्वंशठिषिङ्गशम् ॥ পদ্মগৌরপ্রতীকৗশং যুক্তং পশতঘ্নিৰী ! ষোড়শাৰকুভিং দ্বিপ্র সততং দ্বন্ধতেজিতং । মধুলপি সমাযুক্তং জহ্মধারিং ভবেৎ। তৰঞ্জং মধুৰ সাৰং দশষৰগছত্রিপং । ुiह्मणं चंडि१ङ्ग यवनाशनवशच् ॥“ ( भङ्गळ”ंश१ि *** भ- ) እ ዓቂm
