_ শ্লেষ্মন থাকিয়াই নদ নদী প্রভৃতি সম্বন্ধে সমুদ্রের স্তার স্বীয়শক্তি দ্বার শরীবের অষ্টান্ত শ্লেয় স্থানকে উদক কৰ্ম্ম সহকারে অর্থাং জলাংশ বিতরণ দ্বারা পোষণ করিয়া থাকে। উছ তুর্থ হইতে বক্ষে অবস্থানপুৰ্ব্বক ত্রিক অর্থাৎ স্কন্ধান্থিদ্বয় ও মেরুদণ্ডের এই তিনের সন্ধিস্থলকে ধারণ করে এবং অমরদের সহিত মিশ্রিত হইয়া আত্মবীৰ্য্য দ্বারা স্বদয়কে অবলম্বনপূর্বক তাহার তৃপ্তি সাধন করে। উষ্ঠা জিহামূলে ও কণ্ঠে থাকিয়া রসনেঞ্জিয়ের সৌম্যত্ব সাধনপূর্বক সম্যক রস জ্ঞানের কারণ হয়। এইরূপে মস্তকাগত শ্লেষ্মা স্নেহন ও সন্তৰ্পণ কৰ্ম্মম্বার স্বকীয় বলে ইন্দ্ৰিয়সমূহেরপেষণ করিয়া থাকে। আর যখন উহা সন্ধিসমূহে অবস্থান করে, তখন সে তাহদের সংশ্লেষণ কাৰ্য্য সমাহিত করিয়া থাকে, অর্থাৎ চক্রের নাভি প্রদেশ স্নেহাভাক্ত হইলে যেমন উহ! নিরুপদ্রবে স্বচ্ছদে চালিত হয়, সেই রূপ যাবতীয় সন্ধিস্থানগত শ্লেষ্মা তাহাদিগকে নিযুত সস্তৰ্পিত করায়, ঐ সকল সন্ধি সৰ্ব্বদ স্ব স্ব কাৰ্য্যে নিযুক্ত থাকিলেও কখন আপনাদের কোনরূপ ব্যতিক্রম ঘটায় না। উছারা অনায়াসেই আপন আপন কাৰ্য্য করতে সমর্থ হয় | "মহাভক্তে যথৈপাক্ষে চক্ৰং সাধু প্রবর্ততে। সন্ধয়: সাধু বর্তন্থে সংশ্লিষ্ট: শ্লেষ্মণা তথা ॥” ( সুশীত শারীর ৪ অঃ ) বাহুটে উক্ত হইয়াছে, শ্লেষ্ম কর্তৃক নিম্নোক্ত কাৰ্য্যগুলি সম্পন্ন ইয়া থাকে ; যথা—মঞ্চত, কাঠিন্ত অর্থাৎ যেমন শ্লেষ্ম জন্য -শথি বা ব্রণশোথাদি বাতাদি জন্তাপেক্ষ সাতিশয় কঠিন হইয়। থাকে । কও, শৈত্য,গুরুত্ব অর্থাং শরীরে শ্লেষ্মাধিক্য হইলে উহ। অত্যন্ত ভার বলিয়া বোধ হয়, স্রোতোধিবদ্ধতা ; অস্থাদির উপাণপ্ততা অর্থাৎ শ্লেষ্মার এই কার্য্য দ্বারা অস্থ্যাদির শুষ্কভাব হয় 1 ימצף ] শ্নেয়ার কার্যাদি-উক্তরূপে আমাশয়ে উৎপন্ন শ্লেষ্মা তথায় | | না । স্তৈমিত অর্থাৎ বসনাবৃতব বোধ, শরীরে শ্বেতবর্ণকারিত, ; মুখে মধুব ও লবণয়সত্ব*, চিরকারিতা অর্থাৎ শ্লেষ্ম জন্য যে কোন রোগ হউক না কেন, উষ্ঠা আরম্ভ অবধি বাতাদিজম্বাপেক্ষ অতি দীর্ঘকালে পূর্ণতা ও হ্রাসত প্রাপ্ত হয়। | | প্রবৃদ্ধ শ্লেয়ার কার্য্য—শরীরে অত্যধিক পরিমাণে শ্লেষ্মা | | সঞ্চিত হইলে অগ্নিমান্য, লালা প্রসেক, আলস্ত, শরীরে অত্যন্ত | | ভারবোধ, বর্ণের শুরুত, গাত্রের শীতলত্ব, অঙ্গের শিথিলভাব ৫ সুশ্রীতে উক্ত হইয়াছে, শ্লেষ্মী বিদগ্ধাবস্থাপন্ন হইলে তাহার্তে লবণ রস 4वः ऎशब्र अषिनक बर्थीं९ थक्कूि ठ शाकtषइग्नि ७शष्ठ मधून ब्रन अश्रूफूऊ श्छ। “শ্লেষ্মা খেতে গুরুঃ স্নিগ্ধ: পিচ্ছিলঃ পীত এব চ। মধুবৰিন্ধাঃগুলিন্ধে লবণ স্বত: " (স্বত্রত হুঃ ২১ জ' ) | to শ্লেষ্মণ অর্থাৎ দেহের কোন অংশ যেন আলগা হুইঙ্গ যাইতেছে বলিয়া বোধ, কাস, ও অতিশয় নিদ্রাগম । 躺 e
- ক্ষীণতম শ্লেষ্মার কার্য্য—শরীরের রক্ষতা,অন্তৰ্দ্দাৰ, আমাশয়
. ভিন্ন উরঃ শিরঃ সন্ধি প্রভৃতি অন্তান্ত শ্লেষ্মাশয়ের শূন্ততাবোধ, সন্ধিসমূঙ্গের বিশ্লেষ ভাব, তৃষ্ণ, দৌৰ্ব্বল ও অনিদ্রা । ক্ষীণ অথবা প্রবৃদ্ধ শ্লেষ্মার কার্য্য প্রকাশ পাইলে তদ্বিপরীত অর্থাৎ শ্লেষ্মার ক্ষীণ অবস্থায় তদ্বদ্ধক এবং তাছার বৃদ্ধিতে তন্নিবৰ্ত্তক দ্রব্য ব্যবহার করা কর্তব্য । সংগ্ৰহ গ্রন্থে উক্ত হইতেছে যে, শ্লেষ্মকর্তৃক সাধারণতঃ নিম্নোক্ত অবস্থা গুলি প্রকাশ পাইয়া থাকে ; যথা আবিসনাবৃতবৎ বোধ, শীরের গুরুত। অর্থাৎ ভারবোধ, আহারের অনবগুকত, আগন্ত, নিদ্রাধিক তন্ত্র, মুখ হযুত লালমাৰ মুখের মাধু, হৃদয়ের জড়ত, অঙ্গের অবসন্নতা, গলার মধ্যে আট জড়ান'র স্থায় বোধ, শ্লেষ্মবমন, মলের আধিক্য, অতিস্থেল, বমন ও তাহার সঞ্চয় ভাব, উদদ্ধ বা কোঠাদ ও গলগগু রোগ, গাত্রের শৈত্য এবং শ্বেতবর্ণতা, বিষ্ঠা, মুর, নখ ও নেত্রের শুক্লতা। স্থানভেদে শ্লেষ্মার নাম ও কার্যাভেন-যেমন একই ব্যক্তি স্বীয় কাৰ্য্যাদি দ্বারা পিত্তা, পুত্র, মাতুল, শ্বশুর, ੀ, চিকিৎসক প্রভৃতি বিভিন্ন নামে অভিহিত হয়, তদ্রুপ এক আমাশয়োৎপন্ন শ্লেষ্মা পৃথকৃ পৃথক স্থানে থাকিয়া পৃথকৃ পৃথক্ কাৰ্য্যদ্বারা তত্ত্বদমুরূপ সংজ্ঞা প্রাপ্ত হইয়া থাকে । যেমন, আমাশয়স্থ শ্লেষ্মা সংস্কৃত হইয়া ভুক্ত দ্রব্যের ক্লিয়ত সম্পাদন করে বলিয়া ক্লেদক, রসনাস্থ শ্লেষ্মা যাবতীয় রসের বোধ জন্মায় বলিয়। বোধক, শিরঃসংস্থিতশ্লেষ্মা নেরের সন্তৰ্পক অর্থাৎ শীতলতাসম্পাদক হওয়ায় তপক, সন্ধিস্থানগত শ্লেষ্মা সন্ধিসমূহকে পরস্পর সংশ্লিষ্ট ভাবে রক্ষ করায় শ্লেষক সংজ্ঞায় সংজ্ঞিত হয় । আর হদিস্থ শ্লেষ্মা আত্মবীৰ্য্য দ্বারা ত্রিকস্থানের এবং স্বীৰ্য্য ও অন্নবীর্যের সাহায্যে হৃদয় ও পূৰ্ব্বোক্ত কফস্থানসমূহের অংকন্তু সম্পাদন করিয়ু উছাদিগকে আশ্রয় দান করে বলিয়া অবলম্বক নামে কথিত চয়ু । “শ্লেষ্মা তু পঞ্চাধারঃস্থঃ ল ত্রিকস্ত স্ববীৰ্য্যত । হৃদয়স্তান্নবীৰ্য্যাচ্চ তৎস্থ এবামুকৰ্ম্মণা | কফধামাঞ্চ শেষাণাং যৎ করোত্যবলম্বনম্। অতোহুবলম্বকঃ শ্লেষ্মা যন্তামপিয়সংস্থিত: | ক্লেদক: সেছিন্নসংঘাতক্ষেদনাৎ রসবোধনাৎ । বোধকে রসনাস্থায়ী শিরঃ সংস্থোৎক্ষতৰ্পণাং | তপক সন্ধিসংশ্লেষাচ্ছে সকঃ সন্ধিযু স্থিত: ” ( वांछछे शृ* ४२अ: ) চরকে শ্লেষ্মার স্বরূপ ও তং প্রকৃতিক লোকের বিষয় এইরূপ खेल्लिपिङ श्हेब्राइ , यक्ष-6प्राच्न विश्रेश्हू cअग्रण दक्कि'
