বইকৰ্ম্মন
- *
- কক্ষপুতি লেখনী কaিয়। তাছা দ্বারা মন্ত্র লিখিতে হইবে। স্বগৃহে বসিয়া শান্তিকাৰ্য, চণ্ডিকালয়ে বশীকরণ, দেব গৃহে সৰ্ব্ব কাৰ্য্য এবং শ্মশানে ক্রর কার্য্য করিতে হয়। বিচ • ক্ষণ সাধক লম্যগন্ধপে দেবতা, কাল ७ भूर्जीनि সকল অবগত कहेब्रा यो कार्टूब्र अन्नईॉन कब्रिह्दन ! डांश इहेरग ७हे काईब्र মললাভ হইবে। যিনি ঐ সকল বিষয় বিশেষরূপে অবগত নছেন, তাছার বট কৰ্ম্মে নিযুক্ত হওয়া বিধেয় নহে। তথশাস্ত্রে লিখিত আছে যে, বট কৰ্ম্ম সাধন করিতে হইলে কর্ণের আদিতে সেই দেবতার ধ্যান ও দ্যাল করিয়া এক লক্ষ মন্ত্র জপ করিতে হইবে, তাছা হইলে প্রয়োগের দোষ শান্তি হয়, এবং আপনারও কোন অনিষ্ট ছয় না। পূৰ্ব্বে এক লক্ষ জপ না • করিলে কৰ্ম্মফল লাত্ত হয় না এবং দেবতাও শাপ প্রদান করিয়া থাকেন। অষ্টান্ত তন্ত্রশাস্ত্রে যে অযুত জপের বিধান আছে, তাহা প্রায়শ্চিত্তপর জানিতে হইবে । কারণ শাস্ত্রে লিখিত আছে ঘুে, ঘটকর্ণের মধ্যে মায়ণ কৰ্ম্ম কদাচ করিবে না। কিন্তু যদি কেহ লোভ বশতঃ এই কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করে, তাহা হইলে তৎপুৰ্ব্বে প্রায়শ্চিত্ত স্বরূপ দশ সহস্ৰ জপ করিয়া তৎসাধন করিতে হইবে। “একলক্ষং জপেষ্মগ্ৰং ধ্যান্যাসসমাঞ্ছিতঃ । প্রয়োগদোষশাস্ত্যর্থমাত্মরক্ষার্থকারণম্। ন চেৎ ফলঞ্চ নাপ্নোতি দেবতাশাপমাপ্লয়াৎ ॥ ন কুৰ্য্যাৎ মায়ণং কৰ্ম্ম কুৰ্য্যাচ্চেদ্বযুতং জপেত । তত্ত্ব, প্রায়শ্চিত্তপরমিতি।” ( তন্ত্রসার ) শাস্তি প্রভৃতি ঘট কৰ্ম্মের বিধান তন্ত্রসার ও অন্তান্ত তন্ত্রে অভিহিত হইয়াছে, বাহুল্যভয়ে তাহ এইস্থলে লিখিত হইল না। ২ যোগশাস্ত্রোক্ত ৬ প্রকার কৰ্ম্ম । ধোঁতি, বস্তি, নেতি, নৌলিক, জাটক ও কপালভাতি প্রভৃতি ৰােগশাস্ত্রোক্ত ক্রিয়াকে ঘটকৰ্ম্ম কহে । “ধৌতি বস্তিস্তথা নেভি নে লিকী ত্রাটকস্তথা। কপালতাতিশ্চৈতানি ষট কৰ্ম্মাণি সমাচরেৎ ॥” ( ঘেরওসং" ) যোগ শাস্ত্র মতে বট কর্থের আচরণ করিলে দেহাদি বিশুদ্ধ ও জ্ঞান লাভ হয়। এই ঘট কৰ্ম্মের মধ্যে প্রথম ধোঁতি, এই ধৌতি চারি প্রকার, অন্তৰ্বেতি, দস্তধেীতি, হৃদধেীতি ও মূল শোধন। অস্তধেীতি ৪ প্রকার-বাতলায়, বারিসার, বহিসার এবং বহিস্কৃত। দস্তধেীতি পাঁচ প্রকার—দন্তমূল, জিহ্বামূল, রঙ্গ, কর্ণদ্বার এবং কপাল-বৃদ্ধ হীেতি তিন প্রকার ধৌতি পক্ষ দেখ] মূলশোধন-যতক্ষণ পর্যন্ত মূলশোধন না করা হয়, তাবৎ t ૧૧ ] $o बछेकन কর্তব্য।’ হরিদ্রার মূল অধৰ মধ্যমগুলি দ্বার জল দিয়া ৰায়ং *বার গুহ প্রক্ষালন করিৰে। ইহা দ্বার কোষ্টের কঠিমত ও আমাজীর্ণ বিনাশ, কান্তিপুষ্ট ও বহ্নিমওলের দীপ্তি হয়। , বস্তিক্রিয়া-বন্তি বিবিধ, জলবন্তি ও শুদ্ধবন্তি। জলবন্তি জলে ও শুষ্ক বস্তি তটে করিতে হয় । নাভি পরিমাণ জলে উৎকটাসনে উপবেশন করিয়া আকুঞ্চন প্রসারণপূৰ্ব্বক জলবস্তি করিতে হয়। ইহাতে প্ৰমেহ, গুণাবর্ত, ক্রর বায়ু ও অঞ্জীর্ণ বিনষ্ট হয়। তৎপরে অশ্বিনী মুদ্রা করিয়া আকুঞ্চল করিয়া পরে পরিচালন করিৰে। ইহা দ্বারা কোষ্ঠের কাঠিন্ত, আমবাত বিনাশ এবং জাঠরাগ্নি বৃদ্ধি হয়। নেতিকৰ্ম্ম—মার্জিত হুগ্রহ, নাসারম্ভে প্রবেশ করাইয়া মুখ দিয়া বহির্গত, করিবে। ইহারই নাম নেতিকৰ্ম্ম। এই যোগের অনুষ্ঠানে কফদোষ ও পার্শ্বস্থ রোগ বিনষ্ট হয়, ইহাতে । দেহের অনল বৃদ্ধি হয়। এই কাৰ্য্য থেচরীমুদ্র সিদ্ধির কারণ " এবং ইহা দ্বারা উত্তম দৃষ্টি লাভ হয়। ত্রটিক-নিমেষ পত্তন না করিয়া স্বশ্ববৰ লক্ষ্যপূর্বক নিীক্ষণ করিবে। ইহা দ্বার নেত্ররোগ ও কষ্ণদোষ বিনষ্ট এবং উত্তম দৃষ্টি হয়। এই ত্ৰাটক যোগদ্বারা শান্তৰীমুদ্র সিদ্ধি হইয় থাকে । নৌলিকী—বামনসাপুটদ্বারা বায়ুপূর্ণ করিয়া দক্ষিণ নাসা পুটম্বারা নির্গত এবং দক্ষিণ নাসা পুটদ্বারা বায়ুপূর্ণ করিয়া বামনাসা পুটার রেচন করিবে। কিন্তু বেগক্রমে নহে এবং বায়ু অধিকক্ষণ ধারণ করিয়া রাখিতে হইৰে না । ইহা দ্বারাও কফদোষ বিনই হয় । কপালুভাতি—নাসাযুগল দ্বারা জল আকর্ষণ করিয়া বারং বার মুখের দ্বারা শীংকারপূর্বক জল গ্রহণ করিয়া নাসারন্থ দ্বারা বিরেচন করিবে। এই যোগাভ্যাস দ্বারা কফদোষ বিনষ্ট হয় এবং দেহে বাৰ্দ্ধক উপস্থিত ও স্বরানি হয় না ইহাতে অতিরূপ ও তেজোবৃদ্ধি হয়। ( ঘেরওসংহিতা ) এই ফর্ট কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান দ্বারা আসন দৃঢ় এবং চিত্তশুদ্ধি হইয়া থাকে। [ যোগ ও তত্তৎ শব্দ দেখ ] ও ঘনে প্রভৃতি ও প্রকার কৰ্ম্ম । যঞ্জন, ধাজন, অধ্যয়ন, অধ্যাপন, দান ও প্রতিগ্রহ প্রভৃতি কৰ্ম্মকেও বট কৰ্ম্ম বলা কয়। ব্রাহ্মণ এই ৬ প্রকার কৰ্ম্মদ্বারা জীবিকানির্বাহ ও ধনুষ্ঠান করিয়া থাকেন,এইজন্ত ব্ৰাহ্মণের অপর নাম বট কৰ্ম্ম এই বট কন্ধের মধ্যে যাজন, অধ্যাপন ও প্রতিগ্রহ এই তিনটা খঞ্জ। উক্ত তিনট কার্য দ্বারা ধৰ্ম্মানুষ্ঠান এবং অপর তিনটী বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করা ব্রাহ্মণের বিধেয় । বায়ুর কুটিলতা র্যায় না ; এই জন্ত বহ্মপুৰ্ব্বক মূলশোধন করা যটকল ( ত্রি ) ছয়ট কলাবিশিষ্ট। (কাত্যায়নশ্রেী” ১৭•I> ) y yz° * - ֆեrg
